رحلات ماركوبولو - ج 1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رحلات ماركوبولو - ج 1" أضف اقتباس من "رحلات ماركوبولو - ج 1" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رحلات ماركوبولو - ج 1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
اركو-بولو كان ماركو بولو تاجراً ثرياً بالإضافة إلى مستكشف وكاتب. سافر من أوروبا إلى الشرق ، حيث خدم الزعيم المنغولي لمدة 17 عامًا قبل أن يعود إلى أوروبا وكتابة كتاب حساباته. ماركو بولو ولد ماركو بولو حوالي 1224 في جمهورية البندقية إلى عائلة تجارية ثرية. في عام 1271 ، انضم ماركو بولو إلى والده وعمه في رحلتهما إلى آسيا ؛ أخذوا معهم اثنين من الكهنة. عبروا الشرق الأوسط وصحراء غوبي ، وشاهدوا العديد من المعالم التي تم وصفها في وقت لاحق في كتابه "وصف العالم" (الذي أصبح فيما بعد يعرف باسم "رحلات ماركو بولو"). ظلوا في الصين لمدة 17 عاما. عين خان والد ماركو وعمه في مناصب عليا في المحكمة ثم عمل في وقت لاحق ماركو كمبعوث أرسله لاستكشاف أجزاء من آسيا لم يصل إليها الأوروبيون ، بما في ذلك بورما والهند والتبت. كتب رحلات ماركو بولو - مكتبة نور. تمت ترقية ماركو أكثر من مرة. شغل منصب حاكم مدينة صينية ، وهو مسؤول في مجلس الملكة الخاص ، وفي وقت ما ، كان مفتش ضرائب في يانتشو. تعلم ماركو أربع لغات خلال فترة وجوده في الشرق. لقد تأثر بنظام الاتصالات ، والنقود الورقية ، والاقتصاد ، والإنتاجية للإمبراطورية المغولية. يصف كتابه كل من رحلته إلى الصين وملاحظاته عن الثقافة والمناظر الطبيعية التي واجهها أثناء وجوده هناك.
و مع مرور الوقت تم ترقيه بولو لعمله حيث شغل منصب حاكم مدينة دينية بأكملها ، و في وقت لاحق عينه خان مسؤولاً في مجلس المملكة الخاصة. و كان في بعض الأوقات مفتش للضرائب في مدينة شيان. و من خلال رحلاته تمكن من الوصول إلى فكرة استخدام الإمبراطورية للنقود الورقية ، و هي فكرة فشلت في الوصول إلى اوروبا و كانت هذه أعجوبة لا تصدق منه. عودة ماركو بولو إلى أوروبا موافقة خان على طلب عائلة بولو هذا و أخيرا بعد 17 عاما خدمة في بلاط الخان منهم 4 سنوات استكشاف. قررت عائلة بولو الرجوع إلى الوطن في البندقية بإيطاليا. و أصبح خان غير راض ٍ تماما عن هذا القرار أبداً الذي بات يعتمد عليهم في كل شيء و وافق على طلبهم بشأن الرحيل بشرط واحد فقط و هو مرافقة الأميرة المغولية إلى بلادها فى الفرس حيث من المقرر أن تتزوج أميراً فارسياً هناك. تحميل كتاب رحلات ماركوبولو ج 1 PDF - مكتبة نور. السفر عن طريق البحر غادر بول و معه قافلة من عدة مئات من الركاب و البحار. و أثبت بعد ذلك أن الرحلة كانت مروعة و هلك الكثيرين نتيجة العواصف و الأمراض بحلول الوقت الذي وصلت فيه المجموعة إلى ميناء هرمز في بلاد فارس. و كان 17 شخصا فقط فيهم الأميرة و عائلة بولو ما زالوا على قيد الحياة. و بعد عامين من السفر و صل بولو إلى البندقية و واجه العديد من الصعوبات منها كفاحاته في التحدث بلغتهم الام هناك.
وأثناء وجودهم في مدينة عكا، أعطاهم مندوب البابا تيوبالدو من بياتشينزا رسائل ليوصلوها إلى الإمبراطور المغولي. وبعد أيام قليلة وفيما كانت عائلة بولو تتابع رحلتها، تناهى إلى مسامعهم أن صديقهم تيوبالدو قد انتُخِب حبرًا أعظم بلقب غريغوري العاشر، فعادوا إلى عكا وحصلوا على أوراق اعتماد ديبلوماسية وعُيِّن رهبان لمرافقتهم مع أنهما تركا عائلة بولو بفترة قصيرة بعد استئناف رحلتهم. من عكا تابع المسافرون رحلتهم إلى إياس، ليازو مثلما دوَّنها بولو في كتاباته، وتُسَمى الآن يومارتاليك وتقع في خليج إسكندورنة في جنوب تركيا. ربما مرَّت عائلة بولو عبر أرضروم التي تقع حاليًا شرقي تركيا وتبريز التي تقع الآن شمالي إيران أوائل عام 1272. قصة ماركو بولو الحقيقة | المرسال. ولاحقًا عبرت صحراء قاحلة مليئة باللصوص وقطَّاع الطرق قبل أن تصل إلى هرمز على الخليج العربي. وهناك قررت عائلة بولو عدم المخاطرة بالسفر بحرًا إلى الهند وما بعدها، وارتأوا -بدلًا من ذلك- السفر برًا إلى عاصمة الإمبراطورية المغولية. بعد ذلك أكملوا رحلتهم عبر صحاري جافة قاحلة صوب إقليم خراسان الذي يقع حاليًا شرقي إيران، والتفوا بالتدريج نحو الشمال الشرقي حتى وصلوا إلى أراضٍ أكثر عمرة بالحياة والناس في بادخشان في أفغانستان.
قبل وصولهم إلى شازو، كانت عائلة بولو قد مرَّت في أسفارها بشعوب مسلمة، وقابلوا أيضًا جماعات من المسيحيين النساطرة*، والبوذيين والمانويين*، والزرادشتيين*. ووجدوا في إقليم غانسو الكبير -الذي سماه بولو تانغت- حضارة مختلفة جوهريًا عن محيطها؛ إذ يعتنق أفرادها الديانة البوذية ضمن ثقافة صينية سائدة بينهم. توقف المسافرون في شازو وقانتشو (حاليًا جيوتشيوان) قبل دخولهم منطقة نينغشيا. وليس واضحًا إن كانوا قد وصلوا إلى العاصمة المغولية الصيفية شانغدو مباشرةً أو بعد سلوكهم التفافات وطرق أخرى؛ فعلى أية حال في عام 1275 (ووفقًا لبحث أجراه الباحث الياباني ماتسو أوتاغيفي كان العام 1274) حطت عائلة بولو رحالها مجددًا في البلاط المغولي حاملين معهم الزيت المقدس من القدس والرسائل البابوية إلى راعيهم قوبلاي خان. هوامش: النسطورية: طائفة مسيحية يعود أصلها إلى آسيا الصغرى وسوريا. رحلات ماركو بولو pdf. أُسِسَّت هذه الطائفة على تأكيدها على استقلالية الإله والطبيعة البشرية للمسيح مقترحة أنهما شخصان متحدان برباط غير محكم. الزرادشتية: ديانة نشأت قبل الإسلام في إيران وتمكنت من المحافظة على وجودها في مناطق معزولة ومناطق أكثر غنى في الهند حيث يُعرَف المنحدرون من المهاجرين الإيرانيين بلقب بارسي (شخص يعتنق هذه الديانة).
وهناك بالتحديد فرح المسافرون واقترح ماركو أن يبقوا هناك لسنة إثر انتشار مرض-قد يكون الملاريا- أعاق مسيرهم وانتهى بفضل مناخ المنطقة المعتدل. يُعتقَد أن ماركو قد زار أراضي في الجنوب (أجزاء أخرى من أفغانستان، مثل: كافرستان في هندو كوش، وشيترال التي تُسمَى باكستان في وقتنا الحاضر، وربما زار كشمير أيضًا). في أثناء تلك الفترة من الصعب -على أي حال- تحديد المناطق التي اجتازها ماركو وزارها والمناطق التي وصفها بناءً على معلومات جمعها على الطريق. تابعت عائلة بولو رحلتها بعد مغادرتهم بادخشان واتجهوا إلى جبال بامير، لكن يبقى الطريق الذي سلكوه عبر هذه الأراضي المرتفعة في آسيا الوسطى مجهولًا. وصلت العائلة إلى كاشي بعد أن هبطت من الجانب الشمالي الشرقي من السلسلة، وكاشي هي حاليًا منطقة الإيغور المتمتعة بالحكم الذاتي في الصين ضمن إقليم شيجيانغ. وعند هذه النقطة كانت عائلة بولو تسير على طريق الحرير الرئيسي ويحتمل أنهم تابعوا طريقهم على طول الواحات إلى الجنوب والشرق من صحراء تاكلاماكان-ياركانات وهوتان (كوتان) وشيرسان ولوب نور (بحيرة لوب). وقد أفضت نقاط العبور والمداخل هذه إلى منطقة شازو على حدود الصين وتُسمَى حاليًا دونهوانغ.
كتاب ماركو بولو نشر كتاب ماركو بولو حوالي عام 1300 بلغة كانت موجودة في العصور الوسطى تسمى اللغة الايطالية – الفرنسية. وانتشر بسرعة هائلة داخل إيطاليا وخارجها في عصر لم يعرف الطباعة. وأما بعد اختراع الطباعة عام 1439، فقد أصبح الكتاب ذا رواج غير مسبوق في الغرب، ولذلك كان الكتاب أول الكتب الأكثر مبيعا عالميا في التاريخ. ولا تزال حوالي مئة وخمسين نسخة من تلك النسخ الأصلية المكتوبة بخط اليد في أكثر من عشر لغات موجودة حتى الآن، وتختلف للأسف في بعض التفاصيل، ولكن حجم المعلومات فيها هائل. نشر كتاب ماركو بولو حوالي عام 1300 بلغة كانت موجودة في العصور الوسطى تسمى اللغة الايطالية – الفرنسية. وانتشر بسرعة هائلة داخل إيطاليا وخارجها في عصر لم يعرف الطباعة. وخص ماركو بولو مدينتين من العالم العربي في الكتاب وهما بغداد والموصل، حيث ذكر أن بغداد مدينة عظيمة ذات اقتصاد زاهر ويمر عبرها نهر عظيم يستعمله التجار في نقل بضائعهم في سفن تحملها إلى الهند، ونجد هذا غريبا حيث كان المغول قد اجتاحوا هذه المدينة العريقة عام 1258 وسببوا فيها كارثة عظيمة. أي قبل زيارة «ماركو بولو» لها باكثر من عشر سنوات. أما الموصل، فقد ذكر النشاط الاقتصادي والصناعي فيها، خاصة صناعة الأقمشة، ومنها قماش الموسلين القطني الرقيق الذي اشتُق اسمه من اسم المدينة.
وهي مشتقة من فعل دنا أي اقترب وهي من اسماء بنات من القران روضة من أجمل الأسماء الواردة في القرآن الكريم، ذكر في أكثر من موضع في القرآن كما في قوله تعالى في سورة الروم " فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ". والروضة هي الأرض الخضراء المليئة بالأزهار والنباتات، أعدها الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين. سندس ذكر اسم سندس في سورة الكهف في قوله تعالى:"وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ". والسندس هو نوع من الحرير تصنع منه ملابس المؤمنين في الجنة كما وعدهم الرحمن ووعده الحق. شفاء من أسماء البنات المميزة الوارد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة الإسراء " وَنُنـزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ". أما عن معنى الاسم فهو السلامة والتعافي من كل مرض. اسماء بنات دينيه من القران الكريم. صفا من أسماء الفتيات الرقيقة، وقد جاء ذكرها في القرآن في قوله تعالى في سورة البقرة "إ نَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ". ويشير الصفا للصخور الملساء الناعمة، ويقصد به النقاء. ضحى الضحى هو اسم سورة في القرآن الكريم، كما ورد في الآية الأولى من نفس السورة.
أجواد أرجوان أشرقت إشراق أفنان استبرق آيه آيات آلاء إيمان إكرام إحسان إسراء أجواد أثيرة إبلال أديبة الين إيار أسماء بنات دينية غريبة يوجد أيضا من الأسماء الدينية أسماء غريبة وهذه الأسماء قليل من الآباء من يفكرون في تسميتها لبناتهم المواليد، ويستغرب الأشخاص عند سمعاها مع أنها تكون أسماء دينية ولكن لا يبحث الكثير من الأشخاص عنها ويكتشفونها. معنى اسم نيروز وهذا اسم غريب على الرغم من انه يطلق على يوم العيد. معنى اسم سيفدا من اغرب الأسماء ع الإطلاق هذا الاسم وهو يعني العشق. اسماء دينية للبنات | المرسال. معنى اسم لوليا من أشيك وارق الأسماء ع الإطلاق ولكنه الأكثر غرابة وهو يعني حبات اللؤلؤ. معنى اسم تالة وهو يطلق ع النخل الصغير. والى هذا الحد وضحنا أجمل واغرب وأحسن أسماء الإنات الدينية التي يسمى بها المواليد المستجدين، حيث إننا جمعنا كل الأسماء التي ترضى جميع الأشخاص والأذواق أيضا، ومنها الأسماء المغربية والقديمة والحديثة وعرفنا معاني هذه الأسماء والهدف منها الذي ع أساسه نختار الأسماء.
الكوثر اسم الكوثر أيضًا من أشهر الأسماء في الوطن العربي في العديد من البلدان، وهو النهر الذي أعطي النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وكان هذا النهر يشرب منه المسلمون في الموقف العظيم حتى لا يظمؤون بعدها أبدًا، لقد جاء وصف نهر الكوثر على أنه نهر حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف. أسماء بنات إسلامية أخرى هناك بعض الأسماء الأخرى التي انتشرت وهي أسماء ذات معاني إسلامية منها: – تولان: هو يعني الفتاة الساحرة ذات الجمال الشديد. قومة: وهو رمز من رموز اللؤلؤ التي في حجم حبة الذرة. اسماء بنات دينية ومعانيها - موقع مُحيط. بتول: هي الفتاة العذراء التي لم تتزوج ومازالت في ريعان شبابها. جينا: هي تلك الفتاة القوية التي تصبح عون وسند لمن حولها. بيسان: هو اسم منطقة في فلسطين. تمارة: وهو اسم يرمز لبائعة التمر التي تتميز بالعطاء و الكرم والجود.
ويشير للفترة الواقعة بعد شروق الشمس وحتى تنتصف في الظهيرة وتسطع في السماء. فجر من الأسماء العربية المميزة الواردة في القرآن، ذكر في قوله تعالى في سورة القدر:"سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ". اسماء بنات تركي دينيه. أما معنى الاسم فهو ضوء النهار الساطع بعد انجلاء الليل. منتهى اسم مميز للغاية يندر التسمية به، ورد ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة النجم "وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى". ويعني المصير والنهاية، كما يعني غاية الإنسان وأقصى ما يأمل وقوعه.