اشراقة أمل 23 Oct 2010 03:57 PM رد: حِبْر [وَ] وَرَقْ••- صَآرَتْ حَيّآتِيّ كِلهَآ -••حِبْر [وَ] وَرَقْ (مدونتي الخآصه لالفَآگ الهَمْ ثُم عَيّا يَزُول.. ؟؟ وإرِتَجَفَ » قَلبَگ « وُكِلْ دَمعِگ نَزل سَو مِثلِي لَوُ بَغَيِتَه مَايَطُوُل.. أخِلَق الفَرحَه, وُفَكّر بِ/العَقَل إبِتَسََمْ.. مِنّ كِلّ أَعَمَاقِگ وُقُوُوٌلْ.. ؟ [ قَدّر الله وُمَا شَآءْ فَعََل..! ]
يمرون في حياتنا.. نتعلق بهم.. نشتاق لهم.. نبكى لاوجاعهم.... نعتقد أن الصدق والوفاء خلق ليكون رفيقهم ولكن مع اشتعال أول نار.... وهبوب أول ريح.. يختفون.. كلمات اغنية حبر و ورق عبادي الجوهر - الموسوعة الفنية. يغادرون.... إنهم بشر.. من ورق.... ورق يحترق.... يتحول إلى رماد.... يتطاير ويختفي.... وبعدهم.... قلوبنا.. تنكسر.... ومره ثانيه نجرى للورق ونحتضن القلم نحكى ماجرى ونسرد احزاننا وبرهه ثم لحظه ثم حياه يغلبها الامل فنبدا من جديد وننجرح ومره اخرى نقول هل من مزيد
كلمات " حبر وورق " " حبر وورق " حبـر وورق.. صارت حياتي كلهــا حبــــر وورق قلبي احترق.. من بعد فرقاك وغيابك قلبي احترق الرسايل اصبحت ماضي دفيــــــــن والقلم يجري على الصفحه حزيـــن والليالي صارت بعمري سنيـــــــــن بس لو مره يناديني الحنيــــــــــــن وانسى الاسف واللوعه والحرمــان وانسى بجنبك وانيــــــــــــــــــــــن الحبر يا عمري جرى.. دمعه على خد الــــــورق حبـر وورق …. اغنية حبر وورق • البوم يبان الشوق • عبادي الجوهر. ونامت عيون الهوى والوجد من نارو اكتـــــــوى مجروح وقليبي هوى من ظلمه يا خلي ارتـــــوى تسهى النجوم واسهر انا واتمنى لو كنا ســـــوى ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغــــرق يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنـــــــــــــــا والطير بيغني لنا والـــورد يعشــق ظـلـنــــــــــــــا والدنيــا عـاشـت فــرحـنـا أيــام مـا كنـا بهنـــــــــا ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغـــــرق حبـر وورق كلمات: خالد إدريس ألحان: عبادي الجوهر This entry was posted on يونيو 19, 2009 at 9:09 م and is filed under عًبٍُادٌيَ... You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
صارت حياتى كلها حبرو ورق من بعد فرقاك وغيابك قلبى احترق الرسايل اصبحت ماضي دفين والقلم يجري على الصفحه حزين والليالي صارت بعمرى سنين بس لو مرة يناديني الحنين وانسي الأسى واللوعه والحرمان وانسى بجنبك اي اهات وانين الحبر ياعمري جرى دمعه على خد الورق صارت حياتى كلها حبر وورق حول الفنان عبادي الجوهر الفنان القدير عبادي الجوهر سمي باسم عبد الله محمد الجوهر وقت ولادته ، ولد في المملكة العربية السعودية بتاريخ 24-10-1953 ، لقب بالعديد من الالقاب إلا أن أحبها إليه لقب عبادي الجوهر أو أبو ساره. وهو احد أشهر الفنانين السعوديين المشهورين بقدرته على العزف فكان يعشق العود ولا يفارقه ابدا حيث بدأ العزف منذ الصغر وعمره 11 سنة ، وكان يعزف يوميا لفترات طويلة حتى انه ينام وهو يحتضن العود. كان يسعى للوصول للعزف المنفرد وكان يقول عن العود: " أنه صديقه الوحيد والأقرب لقلبه ". لقد حاز على الكثير من الاوسمة والدروع العالمية فلقد حصل على العود الذهبي من روتانا ، كما أنه حصل أكثر من مرة على جائزة المهرجان العربي ولم يكن له منافس سوى الفنان أحمد فتحي فوزان حمدي هنيدي
والتحنيك سنة بالإجماع كما قال الإمام النووي ويستحب أن يحنَّكه إنسان صالح من رجل أو امرأة. والتحنيك يكون بالتمر كما هو مذكور في الأحاديث السابقة فإن لم يتيسر فبالرطب وإلا فشيء حلو وعسل النحل أولى من غيره. والتحنيك بالتمر له فوائد عديدة فالتمر من الفواكه الجافة وهو غني بالسكر والسليلوز ويحتوي نسبة كبيرة من المواد السكرية ويستطيع الجهاز الهضمي هضمه وامتصاصه خلال ساعة تقريباً وفي التمر نسبة من المواد البروتينية والمواد الدسمة ويحتوي على نسبة من المواد المعدنية وهو غني بالفيتامينات. وأفادت بعض الدراسات العلمية أن جعل شيء من التمر بعد مضغه في فم الطفل يخفف المغص والآلام عند الأطفال ويهدئ الأطفال. حكم الاذان في اذن المولود. يقول الدكتور صبري القباني: لذلك فإننا ننصح الأطباء بإعطاء كل طفل ثائر عصبي المزاج بضع تمرات في صباح كل يوم لتضفي السكينة والهدوء على نفسه فتحد من تصرفاته واضطراباته … الغذاء لا الدواء ص 122. وللتمر فوائد أخرى كثيرة ذكرها العلماء قديماً وحديثاً.
السؤال: جزاكم الله خيراً. السائل الذي رمز لاسمه بـ أ أ يقول: ما صحة الآذان في أذن المولود والإقامة في الأخرى؟جزاكم الله خيراً. الجواب: الشيخ: الآذان عند ولادة المولود سنة. وأما الإقامة فحديثه ضعيف فليست بسنة، ولكن هذا الآذان يكون أول ما يسمع المولود، وأما إذا فات وقت الولادة فهي سنة فات محلها، فلا تقضى. نعم.
[٥] سنن المولود بيّنت الشريعة عدداً من السنن للمولد، وفيما يأتي بيان البعض منها: [٦] الدعاء للمولود بالبركة والخير. تحنيك المولود. التسمية. أداء العقيقة عن المولود، وتؤدّى شاتان عن الذكر، وشاة عن الأنثى. حلق شعر المولود، والتصدّق بوزن الشعر من الفضة. المراجع ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أسلم القبطي، الصفحة أو الرقم: 1514، حسن صحيح. ↑ "الأذان في أذن المولود سنة " ، ، 2001-7-12، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-31. بتصرّف. ↑ ظفر أحمد العثماني، إعلاء السنن ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 147، جزء 17. بتصرّف. ↑ "مذاهب العلماء في التأذين والإقامة في أذن المولود" ، ، 2008-9-15، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-19. بتصرّف. ↑ ابن قيم الجوزية (1971)، تحفة المودود بأحكام المولود (الطبعة 1)، دمشق: مكتبة دار البيان، صفحة 31. حكم الأذان في أذن المولود – جربها. بتصرّف. ↑ كريم بروقي (7/11/2012)، "أحكام المولود من الكتاب والسنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-5-2019. بتصرّف.
فتراجع عن تحسينه إلى القول بأنه موضوع. لمعدة صحية ابدأ أكلك بشوربة الدجاج | موقع السلطة. فالحديث الأصل فيه الأذان والإقامة، ولكن في سنده ضعيف، فاحتاج شاهداً، فظن أنَّه في سنن البيهقي، ولكن الشاهد كان بدون ذكر الإقامة. فقال الإمام الألباني -رحمه الله-عندها: " فإذا كان كذلك، فهو شاهد للتأذين فإنه الذي ورد في حديث أبي رافع، و أما الإقامة فهي غريبة، والله اعلم" المرجع السابق. وهو ما اختاره الإمام ابن عثيمين، فقال: " أمَّا حديث الإقامة في اليُسرى فإنَّه ضعيف، أما حديث الأذان في اليُمنى فلا بأس به على أنه فيه مقال أيضاً؛ وذلك يكون حين الولادة، والحكمة في ذلك كما قال أهل العلم حتى يكون أول ما يسمعه ذكر الله" [نور على الدرب ش339 ب د10]. وظنَّ الإمام ابن باز -رحمه الله- أن الحديث حسن كله أذاناً وإقامة فقال في نور على الدرب 339 د 10: " 339 د 10 يُشرع الأذان في أذن الصبي في اليوم السابع أو قبل أو بعد، والإقامة في الأذن اليُسرى" أهـ وقال أيضاً في نور على الدرب ش446 د22: " هذا مشروع بالجمع بين الأحاديث، قد ورد فيه بعض الأحاديث وفي سنده مقال، الحديث في سنده عاصم ابن عبيد الله وله شواهد، ولم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلَّم- حينما ولد ابنه إبراهيم، ولم يُنقل عن أبناء الأنصار والمُهاجرين.
الفتوى رقم: ٧٧٣ الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - العقيقة السؤال: هل يُشْرَعُ التأذينُ في أُذُنِ المولود اليمنى والإقامةُ في أُذُنه اليسرى؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فوَرَدَ حديثٌ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ اليُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ اليُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ» ( ١) ، ولكنَّه حديثٌ موضوعٌ كما حقَّقه الألبانيُّ في «الضعيفة» و«إرواءِ الغليل» ( ٢). وكذلك الاكتفاءُ بالأذان في أُذُنه اليمنى لا يصحُّ ( ٣). لكنَّ الثابت عنه عليه الصلاةُ والسلام ـ كما مِن حديثِ عائشة رضي الله عنها ـ أنَّه كان يُؤْتَى إليه بالصبيان فيَدْعُو لهم بالبَرَكة ويُحنِّكهم ( ٤) ، علمًا أنَّ التحنيك خاصٌّ به صلَّى الله عليه وسلَّم ( ٥). القضاء والكفارة..الإفتاء تكشف حكم من جامع زوجته في نهار رمضان. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٠ مِنَ المحرَّم ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ٨ فبراير ٢٠٠٧م ( ١) أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٦٧٨٠) مِن حديث الحسين بنِ عليٍّ رضي الله عنهما.