# أنك_ميت_وأنهم_ميتون 5651 views #أنك_ميت_وأنهم_ميتون Hashtag Videos on TikTok #أنك_ميت_وأنهم_ميتون | 5. 7K people have watched this. Watch short videos about #أنك_ميت_وأنهم_ميتون on TikTok. See all videos 1. 3M views 166. 5K Likes, 996 Comments. TikTok video from نور إنترناشيونال (@noorinten): "إنك ميت وإنهم ميتون #قران #liak". الصوت الأصلي - نور إنترناشيونال. nfsksbond قلب صافي Qalp Safi✔️ 2973 views 105 Likes, 11 Comments. TikTok video from قلب صافي Qalp Safi✔️ (@nfsksbond): "انك ميت وانهم ميتون". الصوت الأصلي. انك ميت وانهم ميتون mahmaud____sa 😍القران😍الكريم😍 107. 5K views 8. 9K Likes, 147 Comments. TikTok video from 😍القران😍الكريم😍 (@mahmaud____sa): "#وجائت_سكرة_الموت_بلحق #تصميمي_رآيكم #شفاء_من_كل_الام #القران_الكريم_راحه_نفسية😍🕋 #اشهد_ان_لا_اله_الا_الله_وان_محمد_رسول_ #انك_ميت_وإنهم_ميتون #شفاء". # انك_ميت_وإنهم_ميتون 2. 2M views #انك_ميت_وإنهم_ميتون Hashtag Videos on TikTok #انك_ميت_وإنهم_ميتون | 2. 2M people have watched this. Watch short videos about #انك_ميت_وإنهم_ميتون on TikTok.
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنك ميت وإنهم ميتون ( 30) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ( 31) فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين ( 32)) [ ص: 287] يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: إنك يا محمد ميت عن قليل ، وإن هؤلاء المكذبيك من قومك والمؤمنين منهم ميتون ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) يقول: ثم إن جميعكم المؤمنين والكافرين يوم القيامة عند ربكم تختصمون فيأخذ للمظلوم منكم من الظالم ، ويفصل بين جميعكم بالحق. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: عنى به اختصام المؤمنين والكافرين ، واختصام المظلوم والظالم. ذكر من قال ذلك: حدثنا علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس في قوله: ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) يقول: يخاصم الصادق الكاذب ، والمظلوم الظالم ، والمهتدي الضال ، والضعيف المستكبر. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) قال: أهل الإسلام وأهل الكفر. حدثني ابن البرقي قال: ثنا ابن أبي مريم قال: ثنا ابن الدراوردي قال: ثني محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن الزبير قال: لما نزلت هذه الآية: ( إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) قال الزبير: يا رسول الله ، أينكر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ فقال النبي: - صلى الله عليه وسلم - " نعم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه.
حدثني ابن البرقي، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا ابن الدراوردي، قال: ثني محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير، قال: لما نزلت هذه الآية: { إنَّكَ مَيِّتٌ وإنَّهُمْ مَّيِّتُونَ ثُمَّ إنَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} قال الزبير: يا رسول الله، أينكر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ حتى يُؤدَّى إلى كُلِّ ذي حَقَ حَقُّهُ ". وقال آخرون: بل عُني بذلك اختصام أهل الإسلام. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، عن ابن عمر، قال: نزلت علينا هذه الآية وما ندري ما تفسيرها حتى وقعت الفتنة، فقلنا: هذا الذي وعدنا ربُّنا أن نختصم فيه { ثُمَّ إنَّكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا ابن عون، عن إبراهيم، قال: لما نزلت: { إنكَ مَيِّتٌ وإنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إنَّكُمْ} الآية، قالوا: ما خصومتنا بيننا ونحن إخوان، قال: فلما قُتل عثمان بن عفان، قالوا: هذه خصومتنا بيننا. حُدثت عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، في قوله { ثُمَّ إنَّكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} قال: هم أهل القبلة.
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: عنى به اختصام المؤمنين والكافرين، واختصام المظلوم والظالم. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ يقول: يخاصم الصادق الكاذب، والمظلوم الظالم، والمهتدي الضال، والضعيف المستكبر. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ قال: أهل الإسلام وأهل الكفر. ⁕ حدثني ابن البرقي، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا ابن الدراوردي، قال: ثني محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن الزبير، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ قال الزبير: يا رسول الله، أينكر علينا ما كان بيننا فى الدنيا مع خواصّ الذنوب؟ فقال النبي: ﷺ"نَعَمْ حتى يُؤَدَّى إلى كُلِّ ذي حَقٍّ حَقُّهُ. وقال آخرون: بل عني بذلك اختصام أهل الإسلام. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، عن ابن عمر، قال: نزلت علينا هذه الآية وما ندري ما تفسيرها حتى وقعت الفتنة، فقلنا: هذا الذي وعدنا ربُّنا أن نختصم في ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾.
[ الخامس] ليعلمه أن الله تعالى قد سوى فيه بين خلقه مع تفاضلهم في غيره ، لتكثر فيه السلوة وتقل فيه الحسرة. ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون يعني تخاصم الكافر والمؤمن والظالم والمظلوم ، قال ابن عباس وغيره. وفي خبر فيه طول: إن الخصومة تبلغ يوم القيامة إلى أن يحاج الروح الجسد. وقال الزبير: لما نزلت هذه الآية قلنا: يا رسول الله أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال: نعم ، ليكررن عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه. فقال الزبير: والله إن الأمر لشديد. وقال ابن عمر: لقد عشنا برهة من دهرنا ونحن نرى هذه الآية نزلت فينا وفي أهل الكتابين: ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فقلنا: وكيف نختصم ونبينا واحد وديننا واحد ، حتى رأيت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف ، فعرفت أنها فينا نزلت. وقال أبو سعيد الخدري: ( كنا نقول: ربنا واحد ، وديننا واحد ، ونبينا واحد ، فما هذه الخصومة ؟ فلما كان يوم صفين وشد بعضنا على بعض بالسيوف قلنا: نعم هو هذا). وقال إبراهيم النخعي: لما نزلت هذه الآية جعل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: ما خصومتنا بيننا ؟ فلما قتل عثمان - رضي الله عنه - قالوا: هذه خصومتنا بيننا.