إجمالي التكلفة = 40. 000 ريال. تم الحاق عدد 12 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 20. 000 ريال. تم الحاق عدد 12 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2017 م. تم الحاق عدد 1 متدربة في معهد نفيسة شمس عام 2018 م. إجمالي التكلفة = 4. 442 ريال. تم تدريب عدد 12 متدربة في معهد نفيسة العالي عام 2018 م. دورة التجميل وتصفيف الشعر: تم تدريب عدد 139 متدربة في معاهد مختلفة عام 1434 هـ. إجمالي التكلفة = 373. 700 ريال. تم الحاق عدد 43 متدربة في معهد النفيسة العالي عام 1437 هـ. إجمالي التكلفة = 193. 500 ريال. تم الحاق عدد 14 متدربة في معهد نحو المستقبل عام 2015 م. إجمالي التكلفة = 63. 000 ريال. تم الحاق عدد 14 متدربة في نفيسة شمس عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 42. 000 ريال. تم الحاق عدد 46 متدربة في نفيسة العالي عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 180. 000 ريال. تم الحاق عدد 29 متدربة في نحو المستقبل عام 2016 م. إجمالي التكلفة = 103. 500 ريال. تم تدريب عدد 24 متدربة في معهد تمكين عام 2016 م تم تدريب عدد 54 متدربة في معهد تمكين عام 2017 م إجمالي التكلفة = 92. %البعثات وأكاديمية نفيسة شمس% - عالم حواء. 000 ريال. تم تدريب عدد 44 متدربة في معهد نحو المستقبل عام 2017 م.
الانجازات تقرير إنجازات الجمعية الفعلي من عام 2012 م حتى 2020 م. عدد المتدربات من بداية عام 2012م حتى تاريخ إعداد هذا التقرير 2021/03/03 م (2203 متدرب ومتدربة). إضافة إلى عدد 181 متدرب ومتدربة في دورات قصيرة بالإضافة الى عدد 57 حرفية استلمن مكائن خياطة. ليصبح الإجمالي 2441 متدرب ومتدربة. الحاسب الآلي: تم تدريب عدد 211 متدربة على دورة كامبردج الدولية في عدة معاهد متعاقدة مع الجمعية. إجمالي التكلفة = 305. 000 ريال. اللغة الانجليزية: تم تدريب عدد 132 متدربة و متدرب على دورة اللغة الانجليزية بمعهد نيوهورايزن بتاريخ 29/07/1434. إجمالي التكلفة = 280. 600 ريال. الدبلوم: تم تدريب عدد 7 متدربات على دورة الدبلوم في معهد نيوهورايزن بتاريخ 01/02/1434 هـ إجمالي التكلفة = 145. 000 ريال. دورة إداري محترف: تم تدريب 21 متدربة في معهد نيوهورايزنلمدة ثلاثة أشهر. إجمالي التكلفة = 147. 000 ريال. التصوير الفوتوغرافي: تم تدريب طالبة واحدة بأكاديمية نفيسة شمس بتاريخ 03/01/1434 هـ. إجمالي التكلفة = 1. 500 ريال. تم تدريب عدد 6 متدربات في معهد نفيسة العالي بتاريخ عام 2015 م. زيارة أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف - YouTube. إجمالي التكلفة = 16. 500 ريال. تم الحاق عدد 12 متدربة في معهد نفيسة شمس عام 2016 م.
تجدر الإشارة إلى أن هذه الاتفاقية تأتي نتيجة التجارب السابقة والناجحة بين جمعية متنجة ومعهد أكاديمية نفيسة شمس في السنوات السابقة. كما اكد الاستاذ عيسى عنقاوي ، الأمين العام لجمعية منتجة أن الهدف من هذه الشراكات الاستراتيجية هو تحقيق التنمية المجتمعية والمستدامة من منظور الخدمة الاجتماعية والمنطلقة من تلمس احتياجات المجتمع المحلي ومدى توافقها مع متطلبات سوق العمل خلال المرحلة المقبلة، حيث يعمل على إحداث التغيير الإيجابي المطلوب بواسطة التكافل والتعاون المجتمعي لكافة أطياف المجتمع وشرائحه. وأشار الأستاذ عيسى إلى الدور الريادي الذي تقوم به أكاديمية نفيسة شمس في دعم المرأة السعودية تدريبياً وعملياً ، مؤكداً على أن مخرجات الأكاديمية تتوافق مع معايير الممارسات الفضلى والخطط المطورة لمشروعات التنمية المجتمعية والتي تهدف الجمعية إلى تأصيلها وجعلها أكثر انتشاراً فيما يتعلق بنشاط مؤسسات المجتمع المدني غير الربحية، والجمعيات الخيرية في المملكة. اتفاقية تدريب تستهدف الفتيات السعويات لتأهيلهن للدخول في سوق العمل | دنيا الوطن. وقال عنقاوي بأن تعاون جمعية منتجة مع الأكاديمية يأتي ضمن مسعاها وهدفها الاستراتيجي المتمثل بعقد تحالفات استراتيجية، وشراكات بنّاءة مع جهات محلية وخارجية لإحداث نوع من التكامل ومزيد من الفاعليّة في تنفيذ العمل التنموي على أرض الواقع، وهو التوجه الذي تقوده الجمعية لإحداث تغير ملح وضروري في دور المؤسسات غير الربحية، لضمان نقل عملها إلى أفق أكثر تطوراً يجعلها أقدر على ممارسة دورها التنموي إجتماعيا.. وصرحت الاستاذة مي طيبة، مدير عام معهد أكاديمية نفيسة شمس العالي النسائي للتدريب ، بالدور الذي تقوم به جمعية منتجة في تبني أهداف استراتيجية تكاملية، تهدف إلى خدمة أفراد المجتمع عبر نطاقات متعددة.
زيارة أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف - YouTube
وختمت الأستاذة مي طيبة حديثها بالإشارة إلى أن الأكاديمية تسعى إلى عقد شراكات مع العديد من الجمعيات الخيرية، ومؤسسات القطاع الحكومي والخاص في برامج الدعم بغرض زيادة عدد المستفيدات من المنح التدريبية وذلك من خلال طرح مجموعة من الدورات التدريبية المتطورة والمتوافقة مع احتياجات سوق العمل إيماناً بها بمدى أهمية الدور الذي تقوم به الأكاديمية في تحقيق التطور المجتمعي والتنمية المستدامة على مستوى مناطق المملكة. وتحدثت حنان الحداد مديرة مبيعات مكاتب نفيسة شمس أحد برامج عبداللطيف جميل لخدمة المجتمع قائلة: أن أكادمية عين شمس هي احد مبادرات عبداللطيف جميل لتحقيق الكفاية المادية و المهنية للمرأة السعودية من خلال توفير فرص العمل وبذلك تدخل المرأة السعودية للتديب الذي ينتهي بتوفير فرص عمل او التحاقها بخط من خطوط الانتاج. وأوضحت ان هناك ثلاثة خطوط انتاج اساسية هي: انتاج السجاد اليدوي ، انتاج المسابح و الاحجار الكريمة ، انتاج قطع فنية من الخزفيات تعبر عن المملكة العربية السعودية. وعن إقبال المرأة السعودية على الاكادمية أشارت أن الاقبال جدا رائع ، و هو واضح من تضاعف الاعداد فقد بدأت الاكاديمية بثلالث سيدات و الان يوجد بالاكادمية من 250 -300 سيدة بخط الانتاج ، واما خط الدورات فقد بلغ العدد حوالي الـ 9 آلاف متدربة.
( وفي رواية: فقام ناس كثير) فشهدوا حين أخذ–الرسول صلى الله عليه وآله وسلم- بيده فقال للناس: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه. قال: فخرجت وكأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم ، فقلت له: إني سمعت عليا –رضي الله تعالى عنه- يقول كذا وكذا!! ، قال: فما تنكر ، قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له ". وعلق عليه الألباني بقوله ( قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري). وعلى هذا لو كان معنى الولاية في ( ف علي مولاه) هو المحبة والنصرة كما يزعمون ، لما شك أبو الطفيل ولما اختلجه الريب من ثبوتـها للإمام علي عليه السلام في حين أنـها معلومة الثبوت لجميع المؤمنين بقوله تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}(التوبة/71) ، ثم ما معنى إنشاد الصحابة بأن يشهدوا على ثبوتـها له عليه السلام وهي ثابت لهم بأجمعهم من قبل ؟! وأوضح من هذا كله ، هو فهم الصحابة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) ، إذ جاء بسند صحيح أن أبا أيوب الأنصاري وبعض الأنصار من الصحابة شهدوا أمام أمير المؤمنين عليه السلام بـأنـهم موالي وعبيد مملوكون له كما كانوا كذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فسألهم الإمام علي عليه السلام عن سبب كونـهم موالي له مع أنـهم من العرب ، والحال أن المولى يكون حبشيا أسودا أو أعجميا وليس بعربي ، فقالوا إنـهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه).
( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) م عدد الروايات: ( 18) الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع) 1469 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن العباس الطيالسي قال: حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا أبو أحمد الزبيري قال: أنبأنا إبن أبي غنية, عن الحكم, عن سعيد بن جبير, عن إبن عباس, عن بريدة الأسلمي قال: قال رسول الله (ص): من كنت مولاه فعلي مولاه. الرابط: 1470 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا عبد الملك بن حميد بن أبي غنية قال: حدثنا الحكم بن عتيبة, عن سعيد بن جبير, عن إبن عباس قال: حدثني بريدة قال: بعثني النبي (ص) إلى اليمن مع علي ( ر) فرأيت منه جفوة, فلما قدمت على النبي (ص) شكوته إليه قال: فرفع النبي (ص) رأسه فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قال: قلت: بلى قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه. 1471 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري, عن مرزوق, عن أبي بسطام مولى أسامة قال: كان بين أسامة وبين علي ( ر) منازعة, فقال رسول الله (ص): يا علي, والله إني لأحبه يعني أسامة فكأن عليا ( ر) وجد في نفسه, فقال رسول الله (ص): يا أسامة, من كنت مولاه فعلي مولاه.
يقول ابن حزم الأندلسي في فصله: " وأما من كنت مولاه فعلي مولاه ، فلا يصح عن طريق الثقات أصلا " وأما سائر الأحاديث التي تتعلق بها الرافضة فموضوعة يعرف ذلك من له أدنى علم بالأخبار ونقلتها... " ابن حزم: الفصل – ج 4 – ص 148. ويقول الشيخ محمد أبو زهرة. " ويستدلون – أي الشيعة – على تعيين علي رضي الله عنه بالذات ببعض آثار عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يعتقدون صدقها. وصحة سندها ، مثل: " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه "... ومخالفوهم يشكون في نسبة هذه الأخبار إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم)... " محمد أبو زهرة: تاريخ المذاهب الإسلامية – ص 49. يقول سبط بن الجوزي: " اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه... الحديث. نص ( صلى الله عليه وآله وسلم) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة. يقول الإمام مسلم في صحيحه: " وعن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله... ثم قال وأهل بيتي... " ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم – " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده ".
1 إجابة واحدة من: اسم موصول مبني على السكون لا محل له من الاعراب. كنت: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع اسم كنت. مولاه: خبر كنت منصوب بالفتحة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه. فهذا: مبتدأ مرفوع بالضمة علي: مبتدأ ثاني مرفوع بالضمة مولاه: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه. والجملة الاسمية ( علي مولاه) في محل رفع خبر المبتدأ الاول. تم الرد عليه يناير 31، 2019 بواسطة Mayada Mohsen ✭✭✭ ( 47. 7ألف نقاط)