القدم الرياضي هو أحد الامراض الجلدية التي تسببها الفطريات، يستهدف هذا المرض القدمين وخاصة باطن الأصابع والقدم وقد تتغلل الى تحت اظافر الجلد وهو مرض شاع انتشاره في العالم، ويرجع سبب تسميته بالرياضي؛ لأنه غالبا ما يصيب الرياضيين التي تحتم عليهم مهنتهم ارتداء الأحذية الرياضية معظم الوقت ، وهذا المرض يتطور وينمو بشكل بطيء وإذا ما تم اهماله فانه يؤدي الى انتشاره في باقي القدم ، مما يؤدي الى الصعوبة في المشي وعدم القدرة على المشي أحيانا. مرض القدم الرياضية Athletes Foot | الدكتور مازن كردية. سبب الإصابة بمرض القدم الرياضي يعد نمو فطر السعفة بين أصابع القدم هو السبب الرئيس للإصابة بمرض القدم الرياضي، ويختار هذا الفايروس الأماكن الرطبة والدافئة وهذا سبب نموه بين أصابع القدمين، ولذلك يجب تجنب ملامسة المنطقة المصابة لشخص ما ، ويجب الانتباه عند استخدام دورات المياه واحواض السباحة والحرص على عدم استخدام الأغراض الشخصية للآخرين. أعراض الإصابة العلامات الأكثر شيوعًا لمرض القدم الرياضي هي: ظهور التقرحات والتشققات في الجلد وخصوصا بين قدم الأصابع. تحول باطن القدم للون الأحمر الإحساس بالقرحة بسبب التقرحات والشعور بالألم. ظهور البثور المليئة بالقيح في المنطقة المصابة.
وكذلك تنتشر هذه العدوى في حمامات السباحة لان دائما يكون رطب ودافئ، فتكون بيئة مناسبة جدًا للفطريات. ومن الأعراض الشائعة لهذه العدوى هي: الشعور بحكة وحرقان بين أصابع قدميك أو في منطقة في باطن القدم. وجود بثور في وجه قدمك وتسبب لك الحكة المستمرة. بعد وجود البثور ستلاحظ ان الجلد بدأ في مرحلة التقشير وهذا يؤكد اصابتك بهذه العدوي. مرض القدم الرياضية. وكذلك ستلاحظ العدوي على أظافر قدميك حيث ستجد الاظافر سميكة ولها لون غامق وكذلك مشققة. وبهذا نكون قد شرحنا كل شيء عن تعريف مرض القدم الرياضي وكذلك الأعراض الشائعة لهذا المرض والان سوف نتوجه لشرح علاج هذه الحالة ثم بعد ذلك طريقة الحماية والوقاية منها فتابع القراءة معنا. علاج القدم الرياضي: مرض القدم الرياضي يكون في أغلب الحالات خفيف ولا يحتاج الى تدخل طبي، ويمكنك أن تعتمد على الأدوية التي تصُرف بدون وصفة طبية، حيث أن هذه الأدوية تكون فعالة في الحالات الخفيفة للقضاء على العدوى. ولكن إذا كانت الحالة شديدة، ستحتاج الى تدخل الطبيب حيث سيعطيك ادوية مضادة للفطريات ولكن تكون أكثر قوة وفاعلية من التي تباع بدون وصفة طبية، وفي الأغلب يكون الدواء عبارة عن حبوب يتم ابتلاعها ولكن يمكن أن يكون الدواء الذي يقضي على الفطريات عبارة عن: جهاز نبضات كهربائي او حراري.
تسببها عادةً مجموعة من الفطريات المحبة لمادة الكيراتين التي تشكل الطبقة الخارجية من الجلد. هذه المجموعة من الفطريات تسمى "الفطريات الجلدية ". هذه الفطريات الجلدية تستطيع اختراق الأنسجة التي تحتوي على الكيراتين (الجلد، الشعر والأظافر) والتي تشكل الطبقة الخارجية من الجلد. أحد الأنواع المنتشرة جداً من بين هذه الفطريات التي تسبب فُطار كف القدم هو فطر يسمى الشعروية الحمراء. تنتقل العدوى من شخص إلى أخر، أو من الأرض إلى الإنسان، في برك السباحة، في الحمامات العامة المشتركة، في الأحذية المشتركة وما إلى ذلك. في بعض الأحيان القليلة، من الممكن أن ينتقل هذا الفطار من الحيوانات إلى الإنسان. من المهم التشديد على أن هنالك ميلا وراثيا للإصابة بالفطار. مرض فطر قدم الرياضي - Athlete's Foot - هلال. الأسباب: تنتج قدم الرياضي عن نفس النوع من الفطريات التي تسبب داء السعفة وحكة اللعب. وتمثل الجوارب والأحذية المبللة والأجواء الدافئة والرطبة الظروف المفضلة لنمو تلك الكائنات الحية. يعد قدم الرياضي من الأمراض المعدية، ويمكن أن ينتشر عن طريق الاتصال مع شخص مصاب أو ملامسة الأسطح الملوثة مثل المناشف والأرضيات والأحذية.
المصدر: healthline, medicalnewstoday مواضيع هامة:
يقول ابن القيم في مقدمة كتابه: [1] ونحن بعون الله ننبه على هذا بالكلام على فاتحة الكتاب وأم القرآن وعلى بعض ما تضمنته هذه السورة من هذه المطالب وما تضمنته من الرد على جميع طوائف أهل البدع والضلال وما تضمنته من منازل السائرين ومقامات العارفين والفرق بين وسائلها وغاياتها ومواهبها وكسبياتها وبيان أنه لا يقوم غير هذه السورة مقامها ولا يسد مسدها ولذلك لم ينزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها. مخطوطات الكتاب [ عدل] من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت في حياة المؤلف وقرئت عليه وهي محفوظة في مكتبة قيون أوغلو في قونية بتركيا. [2] وصلات خارجية [ عدل] كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين على كيندل تصفح كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين أفضل اختصار لكتاب مدارج السالكين لابن القيم على يوتيوب. المراجع [ عدل] ^ موقع ابن القيم: مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين نسخة محفوظة 09 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ما إعراب إياك نعبد وإياك نستعين ؟ - إسألنا. ^ ابن قيم الجوزية, محمد بن أبي بكر ( 1440 هـ)، "مقدمة التحقيق"، مدارج السالكين (ط. 1)، مكة: دار عالم الفوائد ، ج.
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى -: "وقوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، لأن تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور، ونفيه عما عداه، فكأنه يقول: نعبدك ولا نعبد غيرك، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص، واهتماماً بتقديم حقه – تعالى – على حق عبده، والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة. والاستعانة هي الاعتماد على الله – تعالى – في جلب المنافع، ودفع المضار، مع الثقة به في تحصيل ذلك. موقع دعوة الأنبياء ::: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ..}. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية، والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما، وإنما تكون العبادة عبادة إذا كانت مأخوذة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مقصوداً بها وجه الله، فبهذين الأمرين تكون عبادة، وذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله – تعالى -، فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر، واجتناب النواهي" 3. وتقديم المفعولين لنعبد ونستعين وذلك للاختصاص، لأنه – سبحانه وتعالى – وحده له العبادة، لذا لم يقل نعبدك ونستعينك، لأنها لا تدل على التخصيص بالعبادة لله – تعالى -، إما قول: إياك نعبد فتعني تخصيص العبادة لله – تعالى – وحده، وكذلك في الاستعانة.
(1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)صدق الله العظيم. اللهم خلقتنا ورزقتنا الحياة الدنيا بأمرك وحكمتك وغفرت لآدم وتبت عليه وجعلت قرأنك حاجز يننا وبين ابليس، اللهم تب علينا بحق اياتك المباركة بسورة القرة وباعد بها بيننا وبين كل شر، بسم الله الرحمن الرحيم قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ(38)صدق الله العظيم.
فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي. ثم قال تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } أي: دلنا وأرشدنا، ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, ، وإلى جنته، وهو معرفة الحق والعمل به, ، فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. إعراب إياك نعبد وإياك نستعين. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته؛ لضرورته إلى ذلك. وهذا الصراط المستقيم هو: { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. {غَيْرِ} صراط {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط {الضَّالِّينَ} الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة على إيجازها,.. قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, ، فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: {رَبِّ الْعَالَمِينَ }.