تدعم من الروابط والصداقات والعلاقات الاجتماعية التي ترفع المعنويات وزيادة مشاعر الترابط الأسري والاجتماعي.
سادساً: تساهم التمارين الرياضيّة في إفراز مركب يُسمى بالإندورفين يُساعد على منح الإنسان شعوراً بالراحة والسعادة، لذلك فإنّنا ننصح بأن تمارس التمارين الرياضيّة في حال كنت تشعر بالحزن والوحدة. تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
إن الرياضة تقي من الإصابة بمشاكل المفاصل ، ومشاكل العظام مثل: الهشاشة ، كما أنها تزيد من مرونة العظام وقوتها. إن الرياضة تساعد جسم الإنسان على أن يتخلص من جميع السموم والفضلات الضارة. إن الرياضة تأخر ظهور علامات الشيخوخة والتقدم في السن مثل: أمراض الخرف ، والزهايمر ، كما أن الرياضة تسد الجسم ، وتحافظ على شبابه. للمزيد يمكنك قراءة: طريقة حرق دهون البطن فوائد أخرى للرياضة: إن الرياضة تقوي شخصية الشخص ، وتزيد من ثقته بنفسه ، وتعزز من معاني المودة والألفة بين الأشخاص ، وتقوي العلاقات الاجتماعية فيما بينهم ، وبالخصوص الرياضات التي تمارس بمجموعات كرياضة كرة القدم وكرة السلة. إن الرياضة تحسن من نفسية الشخص ، وتعزز الجانب الإيجابي عنده ، وتساعده في التخلص من كافة الجوانب السلبية التي تؤثر على نشاطه اليومي ، ونشير هنا إلى أن ممارسة التمارين الرياضية تحفز جسم الإنسان على إفراز هرمونات تعطي إحساس بالسعادة ، والمتعة ، والإثارة ، والراحة. فوائد الرياضة للعقل - الصحة والحياة - الحياة. إن الرياضة تشعل روح المنافسة بين الأشخاص ، فكل فريق يريد أن يفوز ويحصل على اللقب ، الأمر الذي يؤدي لرفع المعنويات ، ويقوي الإرادة ، ويشحذ الهمم كي يتم الوصول للأهداف ، وتحقيق الغايات.
• تحفيز افراز هرمونات تمنح الشعور بالسعادة والمتعة كهرمونات السيروتونين، الإندروفين، الدوبامين، والأوكسيتوسين.
وتحيـــــة فاروقيــــــة أ. د/ فاروق مواسي 09-09-2006, 09:59 AM من ألحّ في المسألة على غير اللهِ ، استحق الحرمان ___________________ Dr. BashirShawish 09-09-2006, 04:52 PM *********************** ************************** إذا حلت المقادير بطلت التدابير. 09-09-2006, 08:37 PM أخي الموسوعة أبا السيد، آسف على الحرج! وسأنقل رأيك الكريم إلى منتدى "مسرد تجنباً للحرج"، لأن معنى "الفص" الذي ذكرته كنت ناسيه! والمعنى هو هو في سورية ولا فرق، وقد أُنْسيته! مثل عربي وقصته وأول من قال به. *وتحية عبدرحمانية! 09-10-2006, 06:00 PM 09-11-2006, 06:44 AM 09-13-2006, 05:59 AM 09-14-2006, 10:08 AM 09-14-2006, 06:04 PM رب أخ لم تلده أمك!
يقال المثل عن جلسة أو دعوة طعام تضم العديد من الأشخاص وتتسم بالبساطة والبعد عن التكلّف. بعد ما كنت ستّا.. صرت طبّل بعرسا بعد أن كنت سيدتها، بتُّ أطبل في عرسها. يقوله من غيّر الزمن أحواله فذلّ بعد عزّ. بعد ما كنت سيدا.. صرت بوس إيدا بعد أن كنت سيدها، بتُّ أقبّل يدها. يقوله من غيّر الزمن أحواله فذلّ بعد عزّ. بيسرق الكحل من العين لمن يكون بارعاً وخفيف اليد بالسرقة. يقال عمّن يتمتع بالفطنة والدهاء. بوس الأيادي ضحك عاللحى الضحك على اللحى يعني الاستغفال والخداع. ويقال للتنبيه من المخادع الذي يلجأ إلى التزلّف للوصول إلى غايته. بيعمل من الحبّة قبّة ومن الزبيبة خمّارة لمن يلجأ إلى المبالغة والتهويل في وصف الأشياء. مختارات من الأمثال العربية الفصيحة والشعبية- 12814. البزر بيطلّق المرا من جوزا لأنه يلهيها عن بيتها وزوجها وأولادها وهي جالسة مع جاراتها مما يثير غضب الزوج. بكرة بينزل القمر عالديار وبتشوفه كل الناس يقال عن الأمر المخفي الذي لا بدّ أن يظهر قريباً. بوشّه ولا تغشّه مصارحة الشخص بالحقيقة وإن كانت مؤلمة أفضل من مجاملته بإخفائها عنه لأن هذا يعتبر غشّاً. البعيد عن العين بعيد عن القلب البعد وطول الغياب يولّد الجفاء. البعيد عن العين بيسلاه الخاطر من لا تراه لا تتذكره.
اختلط الحابل بالنابل ويُضرب هذا المثل تعبير عن اختلاط الجيد بالسيئ وعدم التفرقة بينهم، وتعود قصة هذا المثل لاختلاط فعل الحابل الذي يرمي الرمح بفعل النابل الذي يرمي السهم ، فكلامهما يصيب أو يخطئ. الإيدين مفاتيح التمّ - أمثال. جوِع كلبك يتبعك وتعود قصة المثل إلى ملك حِمير، وكان رجلاً ظالمًا يسلب رزق الناس ويجعلهم جائعين، ولم ينفع معه النصح، فجاءت له زوجته متعاطفة مع حال الناس، فقالت له: (إني لأرحم هؤلاء لما يلقون من الجهد ونحن في العيش الرغد، وإني أخاف أن يكونوا عليك أشياعًا وقد كانوا أتباعًا، فأجابها الملك: جوِع كلبك يتبعك. لا ناقة لي فيها ولا جمل وتعود قصة المثل إلى الحارث بن عباد، الذي رفض أن يشارك في حرب البسوس التي كانت بين تغلب وربيعة، بسبب قتل كليب لناقة البسوس، فأراد جساس هو الآخر أن يقتل جمل كليب، ولكنه قتل كليب فقامت الحرب بينهم، ولما دعي ابن عباد إلى الحرب، رأى أنها حرب غير محقة لهم، فرفض النزول في الحرب وقال لا ناقتي فيها ولا جملي، فأصبح مثلاً يدل على البراءة من الأمر. قَطَعت جهِيزة قَول كل خطِيب ويعود أصل هذا المثل إلى عراك حدث بين قبيلتين أدى لمقتل أحدهما، فسعى كبار القبائل المجاورة للصلح بينهم قبل أن تنشب نار الحرب بينهم، ودفع دية القتيل، فدخلت جارية تسمى جهيزة قاطعة لحديثهم وأخبرتهم أن أهل القتيل أخذوا بثأر قتيلهم، فقال كبيرهم قطعت جهيزة قول كـل خطيب.
بكانون كنّ وعالفقير حنّ لا تكثر الخروج من البيت في هذا الشهر القارس البرد (كانون الأول/ديسمبر)، ولا تنسَ مساعدة الفقير. بيصيح مع الراعي وبياكل مع الديب يقال عن المخادع. برد الصيف أحدّ من السيف التعرّض لبرودة ليالي الصيف مؤذٍ لأن المرء يكون في ثياب خفيفة بعد أن خلع تلك التي كانت في الشتاء تقيه البرد. بعد الفْصِيلة ما في شطارة ينبغي الالتزام بالسعر الذي تم الاتفاق عليه بين البائع والمشتري. يقال لمن يحاول أن يتملّص من وعد أو التزام. بنيسان لا تكري نفسك لإنسان أي لا تعمل بالأجرة عند أحد في نيسان/أبريل لأن النهار يكون طويلاً ولأن اعتدال الطقس وتفتّح الأزهار في هذا الشهر يجعله مناسباً للنزهات كما أنه حثّ للمرء على الاهتمام بأرضه ومزروعاته. بيقوم من طابوسة بيوقع بطابوسة الطابوسة حفرة فيها ماء وطين. يقال لشخص تلازمه المتاعب فلا ينجو من إحداها إلا ليقع في أخرى. بيتمسكن ليتمكّن أي يتظاهر بالوداعة والضعف حتى يصل إلى مبتغاه فيظهر على حقيقته. انشالله اللي أخدها بيندبح فيها.. قله شو عرّفك إنّها سكين؟ عندما يكشف المذنب نفسه دون أن ينتبه. اسآل الأقرع واستشيره.. ما هرّ شعره إلا من كتر تفكيره أهل الشام بيعيشوا مسعدين وبيموتوا فقرا.. والفلاحين بيعيشوا فقرا وبيموتوا مسعدين مسعدين: أغنياء.
فقالوا عند ذلك: قطعت جهيزة قول كل خطيب. أي قد استغني عن الخطب. لمن يقطع على الناس ما هم فيه بحماقة يأتي بها. المثل: حبلكِ على غاربكِ الغارب أعلى السنام. وهذا كناية على الطلاق أي اذهب حيث شئت. وأصله أن الناقة إذا رعت وعليها الخطام ألقي على غاربها لأنها إذا رأت الخطام لا يهنئها شيء. للدلالة على حرية الاختيار في الأمور. حديث ذو شجون لمثل ودلالته: أي ذو طرق. الواحد شجن والشواجن أودية كثير ة الشجر. يُضرب هذا المثل في الحديث يُتذكر به غيره. حوتا تماقس مماقسة على وزن مفاعلة من المقس. يُقال مقسه في الماء إذا غطَّه وغطسه. يضرب للرجل الداهي يعارض غيره وينشد: فإن تك سباحا فإني لسابح وإن تك غواصا فحوتا للدلالة على الاستعداد والأهبة الحق أبلج والباطل لجلج يعني أن الحق واضح يقال صبح أبلج أي مشرق والباطل لجلج أي ملتبس. المثل:أحمق من بهنقة هو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان، أحد بني قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه أنه ضل له بعير فجعل ينادي من وجد بعيري فهو له. للمبالغة في وصف الشخص بالحمق أحمق من نعامة وذلك أنها تنشر للطعم فربما رأت بيض نعامة أخرى قد انتشرت لمثل ما انتشرت هي له فتحضن بيضها وتنسى بيض نفسها. والنعام موصوف بالسخف والموق والشراد والنفار.
وكانت تعبر عن ذلك بقولها: "الانسان يتعشى مما يفطر منه"! أي: كما يعامل الولد والديه، سيعامله أبناؤه فيما بعد! فلينظر كل واحد منا مما "سيتعشى"!
في المدينة الكثير من الكماليات ووسائل الرفاهية التي ينفق عليها أهل الشام ما يكسبونه من مال. أحدب وبيتشقلب من الصعب القيام بهذه الحركة مع وجود الحدبة. يقال سخرية ممن يفعل شيئاً لا يناسبه. الله لا يعيز حدا لحدا الطلب من الآخرين صعب وفيه إذلال للنفس خاصة إذا قوبل بالصد أو التضايق. الله لا يشقيلنا عاقبة العاقبة هي النسل. إذا بدك تخسر رفيقك ديّنه قد يتأخر أو يماطل في سداد الدين فتختلفان. يقال عن نوع من الفاكهة أو الخضار في نهاية موسمه. أول مين طاع وآخر مين عصى للشخص المساير اللين العريكة. آمن بالحجر تبرا إيمان الإنسان بأنه سيشفى من مرضه يقوي إرادة الشفاء لديه ويجعله يشفى فعلاً. إيد الحر ميزان للجشع الذي يريد كل شيء مهما كان، المهم أن يأخذ. إيام التوت بيشتغل الفاعل لحتى يموت اهرشه هرش ولو كان رطله بقرش دعوة لعدم تقشير الخيار حتى لو أصبح رخيصاً جداً في موسمه. إن سلمت من العار بتجيب العدو للدار يقال في تبرير عدم الرغبة في إنجاب البنات. فحتى البنت ذات السلوك القويم ستتزوج وتدخل إلى بيت أهلها رجلاً غريباً عنهم. الإنسان زينته عقلو لمن يأتي بأفعال وتصرفات غير مالوفة. ابن آدم ما بيشبّع عينه إلاّ التراب الإنسان "عينه فارغة" أي طمّاع فمهما حصل على مكاسب في الدنيا لا يتوقف عن التطلع إلى الأكثر حتى يموت ويهال عليه التراب.