برامج تدريبية: تدريب المرشدين والمرشدات بموضوع الإرشاد الأسري مخصص للخريجين بتخصص علم النفس والارشاد تدريب المقبلين على الزواج الذكور والاناث من خلال فريق من مثقفين ومثقفات صحيين مدربين على استخدام الدليل الارشادى للمقبلين على الزواج برنامج التوعية المجتمعية: مخصص لربات البيوت ويشمل 3 اجزاء هى: الادارة الاسرية والعنف الأسري والصحة الانجابية منشورات: كتيب حكايتى دليل تدريب لتأهيل المرشدين والمرشدات بموضوع العنف الأسري دليل تدريبى لبرنامج الادارة الأسرية دليل تدريبي لتأهيل المرشدين بموضوع حماية الطفل
أ. عبدالمجيد طاش نيازي أستاذ الخدمة الاجتماعية ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية د. عبدالرحمن بن محمد الخراشي د. فيصل بن محمد المحارب أستاذ علم الاجتماع، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية د. بدر بن محمد عقيلي أستاذ الخدمة الاجتماعية، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ. تهاني بنت عبدالمجسن المقرن ماجستير علاج اجتماعي د. شيخة بنت عبدالله القحطاني ماجستير خدمة اجتماعية أ. أيمن بن محمد الخراشي أخصائي أول علاج زواجي وأسري أ. «الإرشاد الأسري» يقدم برنامجاً للتوعية بمخاطر المخدرات - خليج الديرة. مساعد بن إبراهيم الطيار مستشار أسري أ. عبير بنت إبراهيم المزيني مستشارة أسرية أ. نهاد بنت إبراهيم الحبيب أ. لطيفة بنت محمد بن حميد أخصائي أول علاج اجتماعي
من المؤكد أنه لديكم طموح وتطلعات إلى تقديم خدمات ارشادية أسرية فما هي تطلعات المركز ؟ ج/ لاشك أن جمعية اسرة تتطلع إلى تقديم الخدمات الأسرية إلى كافة المجتمع وتبذل قصار جهدها بكل وحداتها وأقسامها للتطوير وتنشد الاستقرار الاسري في بلادنا الغالية. ومركز إسعاد قد حقق الكثير من الخدمات التي تعنى بتوفير المستشار المؤتمن على المجتمع ومن تلك الخدمات الشراكة مع السجون حيث أن المركز استحدث غرفة ارشادية داخل اصلاحية بريدة وكذلك كان من طموح المركز أنه سيقدم خدمة استشارية عبر الموقع الالكتروني لاستقبال الاستشارات من كل مكان وتم ذلك بفضل الله ومنته ونطمح لتقديم المزيد من الخدمات من خلال ما نملكه من إمكانيات وقدرات لكافة شرائح المجتمع الأسري. مراكز الإرشاد الأسري وجهة جديدة في العمل الاجتماعي برؤية مؤسسية – جمعية أسرة. ب م تناشدون المجتمع والمؤسسات الحكومية و الأهلية من أجل التنسيق لتضافر الجهود و تقديم خدمات إرشاد أسري أفضل. مما لا شك فيه أن التعاون في ترميم المشكلات الأسرية وسد الفجوة بين أفرادها يحتاج تعاون مع كثير من المؤسسات الحكومية والخيرية للرقي بالأسرة من خلال التطوير والتنمية والتثقيف والأخذ بالأسرة من وحل الاستسلام والهبوط إلى مستوى يليق بالأسرة من حيث الاستقرار والسكينة والاطمئنان.
من نحن ؟ مركــز متخصــص فــي تقديــم الخدمــات الاستشــارية والاجتماعيــة ، وإجــراء الدراســات والبحــوث, تنســيق عقــد الــدورات التدريبيــة, للرقــي بالحيــاة الاجتماعيــة ، والســمو بالأســرة وفــق ضوابــط وأســس شــرعية ومهنيــة متخصصــة. رسالتنا: الرقي بالحياة الاجتماعية أهدافنا: الرقــي بالأســرة وتنميــة مواهــب أفرادهــا, والســمو بهــا، وحــل مشــكالتها، وإزالــة عوائــق اســتقرارها. حمايـة الأسـرة والحيـاة الاجتماعيـة عامـة مـن الـروئ والأفـكار المنحرفـة والتـي تسـير علـى غيـر أسـس علميـة. تقديم العون لأفراد الأسرة، لتحقيق التواصل بينهم وفق معايير استشارية راقية. استثمار الطاقات والإبداعات والمواهب لأفراد الأسرة. تحقيق الأمان الأسري. الدعـم العلمـي (الشـرعي والتربـوي واالجتماعـي والنفسـي) للأسـرة والحيـاة الاجتماعيـة عامة وفـق منهجيـة علميـة وتقنيــة متميزة. تحقيق الأصالة المنهجية في التنمية الأسرية مع مراعاة التغيرات المعاصرة. أقسام المركـز: يتضمن المركز قسمين مستقلين القسم الرجالي. القسم النسائي. ويشــمل كل قســم غــرف ارشــادية خاصــة بالرجــال والنســاء ، تتميــز بالخصوصيــة والســرية.
ويأتي ذلك من خلال الدعم الذي تجده الجمعية في وزارة الشؤون الاجتماعية ممثلاً بفرعها بالقصيم ومركز التنمية الاجتماعية ببريدة من خلال دعمهم وحرصهم في نجاح المشروع. 0. 00 avg. rating ( 0% score) - 0 votes
لقاء صحفي – وحدة التواصل والإعلام توفير مستشارين متخصصين يقومون بتغطية احتياجات المجتمع. أكثر المشكلات وروداً هي المشكلات الزوجية بالدرجة الاولى بسبب سوء التعامل مع التقنيات الحديثة. نقدم خدمة استشارية عبر الموقع الالكتروني لاستقبال الاستشارات الأسرية. أن التعاون في ترميم المشكلات الأسرية وسد الفجوة بين أفرادها يحتاج تعاون مع كثير من المؤسسات الحكومية والخيرية للرقي بالأسرة.
السؤال: من جمهورية مصر العربية المستمع: محمد الإمام عبد الرازق الشيخ، بعث يسأل عن حكم الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان؟ الجواب: الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان سنة، يقول النبي ﷺ لما قالوا له: يا رسول الله! إن المؤذنين يفضلوننا قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة؛ صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة فيي الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، فأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة؛ حلت له الشفاعة -عليه الصلاة والسلام- رواه مسلم في الصحيح. وفي صحيح البخاري -رحمه الله- عن جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة وهذا فضل عظيم، زاد البيهقي بإسناد صحيح: إنك لا تخلف الميعاد.
أهمية الصلاة والتحذير من التقريط فيها بعد صوم رمضان خطبة 28 رمضان1443 - YouTube
- وأخرج الإمام أحمد والترمذي عن أنس رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية: ﴿ تتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴾ [السجدة: 16]، فقال: نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة"؛ (صحيح الترمذي: 3169) (صحيح الترغيب والترهيب: 444). الذي ينتظر الصلاة كالقانت الذي يقيم الليل: • فقد أخرج الإمام أحمد وأبو يعلي عن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تطهر الرجل، ثم أُتي المسجد يرعي الصلاة كتب له كاتباه أو كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت [3] ، ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 298). حل درس الصلاة على النبي ﷺ بعد الأذان حديث سادس ابتدائي ف2 - حلول. وفي رواية: القاعد على الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين، من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته؛ (صحيح الجامع: 4437). المرء في صلاة ما كان ينتظر الصلاة: • فقد أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه [4] ، ولا يمنعه أن ينقلب [5] إلى أهله إلا الصلاة". • وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث".
تاريخ النشر: الأحد 23 شعبان 1424 هـ - 19-10-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 38965 77059 0 301 السؤال ما صحة ما يسمى بـ "صلاة الأذان" أو "سنة الأذان" وهي ركعتان يصليهما الناس بعد الأذان مباشرة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة، منها قبلية أي قبل الصلاة المكتوبة، ومنها بعدية أي بعد المكتوبة، وهي: - أربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها. - ركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء. - ركعتان قبل الفجر. وما عدا هذه السنن فهو نافلة وتطوع، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: بين كل أذانين صلاة ثلاث مرات، وقال في الثالثة لمن شاء. ، ومعنى الأذانين: الأذان والإقامة. قال شيخ الإسلام رحمه الله: كان بلال كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم يفصل بين أذانه وإقامته حتى يتسع لركعتين، فكان من الصحابة من يصلي بين الأذانين ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يراهم ويقرهم، وقال: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة لمن شاء. هل يجوز الصلاة بعد الاذان. مخافة أن تتخذ سنة. فإذا كان المؤذن يفرق بين الأذانين مقدار ذلك، فهذه الصلاة حسنة.
• وأخرج أبوداود والترمذي عن عبدالله بن سلام وأبي هريرة - رضي الله عنهما - قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى وجلس ينتظر الصلاة، لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها". • وأخرج الإمام أحمد والنسائي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان في المسجد ينتظر الصلاة، فهو في الصلاة ما لم يحدث"؛ (صحيح الجامع: 6485). الصلاة على النبي بعد الاذان. • أخرج البخاري عن حميد قال: سُئل أنس رضي الله عنه هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتمًا؟ قال: أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل [6] ، ثم أقبل علينا بوجهه، فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه، قال: إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها، قال: فكأني أنظر إلى وبيص خاتمة"، وفي رواية: صلى الناس ورقدوا، ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها"، وفي رواية: إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة". ورواه عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء في صلاة ما انتظرها"، (صحيح الجامع: 6688) (السلسلة الصحيحة: 2368). • وأخرج ابن خزيمة والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا توضأ أحدكم في بيته، ثم أتي المسجد كان في الصلاة حتى يرجع، فلا يقل هكذا"، وشبك بين أصابعه؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 293).