السؤال: السائل الذي أرسل بهذه الرسالة عاطف عبدالله من حائل، يقول في هذا السؤال: قال الرسول ﷺ: الحياء شعبة من الإيمان ما معنى الحياء؟ وهل هذا حديث؟ الجواب: نعم، حديث صحيح، يقول النبي ﷺ في الصحيحين: الإيمان بضع وسبعون شعبة، أو قال: بعض وستون شعبة، فأفضلها: قول لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان والحياء خلق كريم قلبي، خلق في القلب يقتضي الانكفاف عما لا ينبغي هذا الحياء، الحياء: خلق كريم في القلب يقتضي أن ينكف صاحبه عما لا ينبغي من المعاصي، يستحي لا يفعل المعاصي، ولا يفعل الأشياء التي تنتقد عليه، يمنعه حياؤه من ذلك، فهو من الإيمان. وقد مر النبي ﷺ على رجل يعظ أخاه في الحياء، يقول له: دع عنك الحياء، فقال له ﷺ: دعه فإن الحياء من الإيمان فالحياء خلق كريم قلبي، يمنع صاحبه من الخصال الذميمة، والأخلاق المنحرفة، ويحمله على مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال. نعم. الحياء شعبة من الإيمان. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
وقد اجتهد بعض السلف في حصر ما تفرعت عنه شعب الإيمان، فمنها ما يتعلق بأعمال القلب: كالإيمان والإخلاص والحب في الله، ومنها ما يتعلق بأعمال اللسان كالتوحيد والذكر وتلاوة القرآن والاستغفار، ومنها ما يتعلق بالبدن كالصلاة والزكاة والصيام والحج وهكذا.. وفي الحديث الصحيح ما يشير إلى أن شعب الإيمان متفاوتة علوا ونزولا، أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. أي تنحيته من طريق المسلمين. الحياء شعبة من شعب الإيمان - منتديات مسك الغلا. لا حياء في الدين لقد كان صلوات الله وسلامه عليه المثل الأعلى للناس جميعا في التخلق بخلق الحياء، وكثيرا ما كان يحث على التخلق بهذا الخلق الكريم.. ويروى أنه مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ليكفه عنه، لما يزعم أن فيه ضعفا، فنهاه الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: دعه فإن الحياء من الإيمان. وكان صلى الله عليه وسلم خير من تمثل في شخصه الشريف خلق الحياء، فهو رقيق الشعور، دقيق الإحساس، إذا رأى شيئا لا يحبه مما لا يتصل بشأن الدين ظهر في وجهه وعرفه أصحابه.. أما ما يتصل بأمور الدين فكان أسرع ما يكون إلى تغييره ما استطاع إلى ذلك سبيلا.. وقد جاء في الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان أشد حياء من العذراء في خدرها فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه، وحسب هذه الفضيلة شرفا أنها خلق الإسلام، كما قال صلى الله عليه وسلم: إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء.
((الإيمان بضعٌ وستون شُعْبة، والحياء شُعْبة من ال إيمان)) قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إنَّ الْحَيَاءَ وَالإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ فما دام الحياء باق في النفوس فتيقن ان الايمان باق ومتى ما زال الحياء من النفوس فاعلم ان الايمان ولى. والحياء نوعان: النوع الأول: حياء جِبِلِّيّ فطري: وهو ما كان فطرة وجبلة في الإنسان, وهو من أعظم النعم التي يمن الله بها على من يشاء من عباده, لأنه لا يأتي إلا بالخير للعبد, فإن بعض الناس قد يكف عن القبائح والمعاصي ابتداءً لما فطر عليه من الحياء. النوع الثاني: حياء مكتسب: وهو من أعلى خصال الإيمان, ودرجات الإحسان, وهو الذي يمنع المؤمن من ارتكاب المعاصي خوفا من الله عز وجل, وهو الذي بيَّنَه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حسن رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استحيوا من الله حق الحياء, قلنا: يا رسول الله, إنا نستحيي والحمد لله, قال ليس ذاك, ولكن الاستحياء من الله حق الحياء, أن تحفظ الرأس وما وعى, والبطن وما حوى, ولتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء).
قيل ان الحياء هو تغيّر وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به ويذم ، وقيل أن الحياء هو انقباض النفس من القبيح، وقيل انه خلق يبعث على فعل الحسن وترك القبيح. فضل الحياء ومكانته: الحياء خصلة من خصال الإيمان، وخلق من أخلاق الإسلام، من اتصف به حسُن إسلامه، وعلت أخلاقه، من اتصف به هجر المعصية خجلاً من ربه ، وأقبل على طاعته بوازع الحب والتعظيم، إنها خصلة تبعدك عن فضائح السيئات وقبيح المنكرات، إنها من شعب الإيمان، أنها تكسوك وقاراً واحتراماً، خصلة هي دليل على كرم السجية وطيب النفس، بل هي صفة من صفات الأنبياء والصالحين والصالحات، إنها صفة جميلة في الرجال، وفي النساء أجمل، كسبها يجعل القبيح جميلاً، وفقدها يجعل الجميل قبيحاً. الحياء هو رأس الأخلاق، ودليل على بقية الأخلاق، مَن تحلى به استطاع أن يتحلى بباقي الأخلاق الفاضلة ويتخلى عن كل خلق قبيح، ومَن حرم الحياء عجز عن التحلي ببقية الأخلاق الفاضلة وانغمس في كل خلق مذموم. الحياء خلق الإسلام: أخرج ابن ماجة عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)- « إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ ». الحياء شعبة من الإيمان - ملكات الامارات. حديث حسن. الله حيي يحب الحياء: عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ (ص)، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ» أخرجه الترمذي والبيهقي.
عن سلمان الفارسي قال: ( إن الله إذا أراد بعبده هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً. فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزع منه الأمانة، فلم تلقه إلا خائناً مخوناً. فإذا كان خائناً مخوناً نزع منه الرحمة، فلم تلقه إلا فظاً غليظاً. ). وعن ابن عباس قال: ( الحياء والإيمان في قرن، فإذا نزع الحياء تبعه الآخر). وقد دل الحديث وهذان الأثران على أن من فقد الحياء لم يبق ما يمنعه من فعل القبائح، فلا يتورع عن الحرام. ولا يخاف من الآثام، ولا يكف لسانه عن قبيح الكلام. ولهذا لما قل الحياء في هذا الزمان أو انعدم عند بعض الناس كثرت المنكرات، وظهرت العورات، وجاهروا بالفضائح، واستحسنوا القبائح. وقلت الغيرة على المحارم أو انعدمت عند كثير من الناس، بل صارت القبائح والرذائل عند بعض الناس فضائل، وافتخروا بها، فمنهم المطرب والملحن والمغني الماجن، ومنهم اللاعب الناعب الذي أنهك جسمه وضيّع وقته في أنواع اللعب، وأقل حياء وأشد تفاهة من هؤلاء المغنيين واللاعبين من يستمع لغوهم، أو ينظر ألعابهم، ويضيع كثيرا من أوقاته في ذلك. ومن ذهاب الحياء في النساء اليوم: ما ظهر في الكثير منهن من عدم التستر والحجاب، والخروج إلى الأسواق متطيبات متجملات لابسات لأنواع الحلي والزينة، لا يبالين بنظر الرجال إليهن، بل ربما يفتخرن بذلك، ومنهن من تغطي وجهها في الشارع وإذا دخلت المعرض كشفت عن وجهها وذراعيها عند صاحب المعرض ومازحته بالكلام وخضعت له بالقول؛ لتطمع الذي في قلبه مرض.
قامت بعض الدول بعمل أستبيان لتحديد آراء الطلاب حول التعليم عن بعد، لتأتي النسبة متقاربة بين آراء إيجابيه وسلبية. يتضح من آراء بعض الطلاب والمعلمين حول نظام التعليم الافتراضي أنه من أهم التطورات التكنولوجية التي فادت البشرية، حيث وفر التعليم لجميع الأفراد وسهل على الطلاب الانضمام إلى الجامعات العالمية دون التنقل أو السفر إلى الخارج. يرى المعلمين إن نظام تعليم عن بعد ساهم في تطوير إمكانيات المعلم وقدراته في تقديم المادة العلمية بعدة صور وعرض المنهج للطلاب من خلال برامج تكنولوجية حديثة وهكذا تترسخ المعلومات في أذهان الطلبة بشكل أدق. يشير بعض الطلاب إلى إن نظام التعليم عن بعد يحتاج إلى توفير إمكانيات مكلفة مثل أقتناء جهاز حاسوب مطور والتواجد في مكان ذو شبكة أتصال عالية وإنترنت. يتضح من آراء الطلاب وجود تباين بينهم، لكن ما أتفق عليه الجميع إن نظام التعليم عن بعد حَمى أفراد كثيرين من الإصابة بالوباء لعالمي كورونا وجعلهم يكملوا الدراسة من البيت، ويعد ذلك من فوائد التعليم عن بعد الكبرى. للانضمام لقناتنا #مدونة_المناهج_السعودية_على_التلجرام 👇 👇 👇
على غرار نظام التعليم في المملكة ، يساعد الطالب على تعلم المهارات في المجال الذي يحبه ويريد تنمية مهاراته فيها، وتكوين معلومات أكثر عنه. تساعد الطالب على تكوين علاقات اجتماعية مع زملاء جدد غير مقيمين في المدينة التي يسكن فيها، فكل طالب في دورة التعليمية لا يعرف الآخر، حيث أن الأنترنت أصبح وسيلة جديدة لتواصل وتفاعل الطلاب مع بعضهم، ومن أبرز سائل التواصل قيام المعلم بحلقة نقاشية حول موضوع تعليمي معين يساعد الطالب على اكتساب معلومات ومعارف جديدة ، الأمر الذي يساعدهم على التعرف على بعضهم البعض. يتميز نظام التعليم عن بعد بصفة المرونة وسهولة الاستخدام ، فبمجرد التسجيل في الدورة التعليمية التي ترغب بها، تستطيع اكتساب معلومات ومعارف ضخمة في المجال الذي اختارته. يساعد الطالب على فهم المعلومات الصعبة من خلال إتاحة وسائل تعليمية جديدة وتشويقية، أو التواصل إلكترونياً مع معلم الدورة التعليمية. سلبيات التعليم عن بعد التعليم في المملكة بين الماضي والحاضر في طفرة مهمة حيث لايمكن انكار ذلك ، فبعض المجتمعات لا تفضل التعليم عن طريق الإلكترونيات، إذ ترى أن التعليم التقليدي المبني على حضور الحصص الدراسية والمحاضرات الجامعية هو الأفضل، حيث يقوم على خاصية التواصل والتفاعل المباشر بين الطالب والمعلم، بين الطلاب مع بعضهم البعض، على عكس التعليم عن بعد الذي يفتقد قيمة الاتصال المباشر بين مرسل العملية التعليمية ومستقبل العملية التعليمية.
[١] تخطي العقبات التي تمنع وصول المواد العلمية للطلّاب، سواء كانوا في أماكن نائية أو خارج حدود الدول. [١] فوائد التعليم الإلكتروني لفئة صغار السن للتعليم الإلكتروني عدة فوائد لفئة الصغار في السِّن، وهي كما يلي: [٣] تقديم التغذية الراجعة التي تمنع الفِهم الخاطئ. تقديم اختبارات التعليم الإلكتروني بشكلٍ تامٍّ وشامل، كما يجب أن تمتلك هذه الاختبارات معايير قياسية تناسب جميع الأطفال. التخفيف من النظام الروتيني لدى المعلمين، مما يساعدهم على تخصيص المزيد من الوقت لمساعدة الأطفال. التناسب والتماشي مع القدرات والكفاءات عند الطلاب؛ بحيث لا تشوش على الطفل البطيء بالتعلم، ولا تصيب الطفل المتفوق بالضجر. امتلاك برامج تُحافظ على نوعيتها وخاصيتها بثبات دون أن تتأثر بأيّ مصادر بشرية. تحفيز الطفل على الفضول والإبداع.
التواصل مع كل طالب بشكل أسبوعيّ إن أمكن، وخصوصاً عند بدء استخدام نظام الدراسة الإلكتروني. إبداء الرأي حول المهمات الكتابية، مع الرجوع إلى عدد من المصادر الإضافية من أجل تحصيل المعلومات التكميلية، ثم إرسال تلك المهمات في موعدها ودون تأخير. توفير حاجات الطالب: إنّ كفاءة التعليم وفعاليّته تتطلب شعور الطلاب بالراحة اتجاه طبيعة التعلّم الإلكتروني، ولذلك يجب أن تُبذل بعض الجهود من أجل تحفيز الطلّاب وملاءمة احتياجاتهم، ومن الممكن اتّباع هذه الاستراتيجيات التي تساعد على القيام بتلك الأمور: مساعدة الطلاب لإعطائهم شعوراً بالراحة اتجاه تكنولوجيا التواصل، بالإضافة إلى حلّ المشاكل التي قد تظهر خلال الوقت المخصص للحصول على المعلومات. تعزيز الوعي لدى الطلّاب اتجاه أنظمة الاتصالات الجديدة المستخدمة خلال الحصص الدراسية، من خلال توفير الوسائل الحديثة للاتصال، مما يجعل الطالب على اتصال بالموقع التعليمي بشكل دائم. دراسة الخلفيات الحضارية والاجتماعية للطلاب، ومعرفة خبرتهم وتجاربهم في التعليم الإلكتروني. المراجع ^ أ ب ت ث ج ح د/ أحمد إبراهيم منصور (2015)، تكنولوجيا التعليم (الطبعة الأولى)، الأردن: الجنادرية للنشر والتوزيع، صفحة 98-106.