مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 18/8/2013 ميلادي - 12/10/1434 هجري الزيارات: 18711 حديث: من صلى في مسجدي أربعين صلاة الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (70) روى الإمام أحمد والطبراني في معجمه الأوسط، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة؛ كُتبت له براءة من النار، ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق". الحديث المذكور ضعيف، لأن في إسناده نُبيط بن عمر، وهو مجهول، لم يعرف إلا بهذه الرواية، وقد وثقه ابن حبان، ولكن لا يعول على توثيقه؛ لتساهله في التوثيق [1]. [1] رواه أحمد، وعبدالله بن أحمد في زياداته (3/155) والطبراني في الأوسط (5/325 رقم 5444) من طريق الحكم بن موسى، ثنا عبدالرحمن بن أبي الرِّجال، عن نُبَيْط بن عمر، عن أنس مرفوعا. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا نبيط بن عمر، تفرد به عبدالرحمن بن أبي الرجال. الدرر السنية. قلت: نبيط بن عمر لم يرو عنه إلا عبدالرحمن، وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته في التساهل، وقد تفرد به، وخالف الرواة الآخرين عن أنس الذين لم يذكروا التخصيص في المسجد النبوي. والحديث قال عنه المنذري (2/139): رجاله رجال الصحيح.
المشاركات: 728 العمر: 56 الإقامة: عربي نقاط التقييم: 27 نقاط التميز: 65 موضوع: رد: حديث مكذوب: (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة) الأربعاء 9 نوفمبر - 19:54 الذي أعرفه أن النبي رغب بالذكر بعد الصلاة ب 33 مرة تسبيح وتحميد وتهليل، وهذا فيه تحديد عدد ولكن ليس واجباً الإلتزام بالعدد لأن في الأصل هذا سنة. ولا ضرر أن يصلي الشخص على النبي أو أن يهلل مائة مرة أو خمسين مرة أو كما يشاء، هذا أمر مفتوح ، ولكن لا نقول أن الرقم واجب بلوغه أو ملزم به، إلا أن يكون قد نذر بذلك فعندها يلزمه الإيفاء بالنذر. إن هذا العلم ديـن.. فأنـظروا عمن تأخذون دينـكم. حديث «من صلى العشاء في جماعة..» إلى «ليس صلاة أثقل على المنافقين من..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قال الله تعالى:" قل هل نـنبئـكم بالأخسرين أعمالاً, الذين ضل سعيـهم في الحياة الدنيا وهم يحسبـون أنهم يحسنـون صنـعاً ". ورد عن النبي قوله: أناس من جلدتـنا ، يتـكلمون بألسنـتـنا ، دعاة على أبواب جهنم ، من إستجاب لهم قذفوه فيها.
"مجموع فتاوى ابن باز" (11/209). والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/4): رجاله ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (6/318): الحديث بهذا اللفظ منكر ، لتفرد نبيط به، ومخالفته لكل من رواه عن أنس في متنه. وتوسع أكثر في السلسلة الضعيفة (364). وقال سماحة الشيخ في مجموع فتاويه (26/285): هو حديث ليس بصحيح، وإن صححه بعضهم فهو حديث ضعيف. وأفرد الحديث بالتأليف: الشيخ حماد الأنصاري، والشيخ عبدالعزيز الربيعان، والرسالتان مطبوعتان، وانظر: الأحاديث الواردة في فضائل المدينة للرفاعي (ص435). • وفي الباب عن أنس، وعمر، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي كاهل، بسياق عام ليس فيه تخصيص المسجد النبوي، ولا يصح منها شيء. انظر مسند الشهاب (1/285)، وجامع المسانيد للخوارزمي (1/428)، والبدر المنير لابن الملقن (4/397). وصوّب الترمذي وغيره وقفه على أنس. وهذا الموقوف رواه الترمذي (241) وعبدالرزاق (1/528) وبحشل في تاريخ واسط (ص65-66) والدولابي في الكنى (2/50) وابن عدي (2/402 و3/19) والبيهقي في الشعب (6/162 السلفية، 3/62 العلمية) من طرق عن أنس رضي الله عنه قال: "من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق"، وهو عنه صحيح، وذكر الألباني أن له حكم الرفع، فإنه لا يُقال من قبل الرأي، والله أعلم.
ماهو شاي الكبوس / الكابوس الاجابة هى: اتخذ مؤسس الشركة اليمنية للشاي من مدينة عدن اليمنية مكان لبدء مشروع انتاج شاي الكبوس قبل الانتقال إلى العاصمة صنعاء وأقبل الناس عليه إقبالا تزايد مع مرور الأيام فاستمر في استيراده وبيعه حتى صار له اسم (شاي الكبوس) وازداد الطلب عليه ازديادا تجاريا كبيرا ليس في محافظات شمال اليمن فحسب بل ومن بعض الدول العربية. وأصبح لذلك المنتج اسم كبير في أسواق الخليج وذلك لسعره الزهيد وانتشاره الواسع، في جميع الأوساط ولكن لم يستطع أن ينافس العلامات التجارية الكبرى في ذلك المجال. وتم تأسيس الشاي عام 1988م، في اليمن ليكون أول مصنع باليمن يقوم بتعبئة وتخليف الشاي، وبعد نجاح الاول تم إطلاق مصنع اخر في عام 2006 خارج اليمن لينتشر في أنحاء الوطن العربي. كما أكد أن انتشاره في مصر عن طريق مكاتب الاستيراد بسبب طلب المستودرين للمنتج ولتلبية طلبات الأخوة اليمنيين وأشقائنا من دول الخليج المقيمين في مصر. وله أنواع كثيرة منها الأخضر والأحمر وبالياسمين، ويمكن إضافة الحليب عليه، وأيضا توجد قهوة من نفس نوع "الكبوس"،وإنتاج نفس الشركة
مؤسس مجموعة الكبوس للتجارة والصناعة والاستثمار، والتي بدأت نشاطها منذ العام 1938م. بدأ الحاج محمد حسن الكبوس رحلته في عالم التجارة مسافراً إلى مدينة عدن لجلب البضائع المتنوعة، وأثناء تواجده في عدن قرر جلب أنواع من الشاي السيلاني والكيني إلى مدينة صنعاء القديمة، وكان بذلك أول من قام بإدخال وبيع الشاي في مدينة صنعاء وأول من ادخل مكائن طحن البن اليمني الأصيل لبيعه إلى المستهلك اليمني وأصبح الناس يتوافدون عليه بكثرة فارتبط اسم الشاي والبن وجودتهما باسم/ شاي وبن الكبوس. ومن هنا تطور النشاط التجاري وتم تأسيس أول وأكبر مصنع على مستوى الشرق الأوسط لإنتاج وتعبئة الشاي بأحدث الوسائل والمكائن الممكنة. ولم يقتصر نشاط مجموعة الكبوس على إنتاج الشاي فحسب بل توسع ليشمل إنتاج وتعبئة البن، بل وتصدير كلّ من الشاي والبن إلى دول الخليج وبعض الدول الأوروبية والأمريكيتين واليابان. امتدت أنشطة المجموعة لتشمل صناعة الأغذية الخفيفة والصناعات البلاستيكية والعديد من الصناعات المتنوعة بالإضافة إلى أن مجموعة الكبوس وكيلة لعدد من الوكالات العالمية مثل وكالة فريجيدير وجيبسون وبيسل الأميركية المتخصصة في صناعة الأدوات المنزلية الكهربائية، بالإضافة إلى وكالة آ اند دي اليابانية للميازين الحساسة.. وغيرها من الشركات العالمية الاخرى.