19-04-2009, 11:16 PM مشرفة ملتقى فلسطين والأقصى الجريح تاريخ التسجيل: Apr 2009 مكان الإقامة: فلسطين.. يوما ما سأعود الجنس: المشاركات: 3, 319 الدولة: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح الحمد لله رب العالمين ،وافضل الصلاة على رسوله الكريم ،ومن تبعه إلى يوم الدين ،وبعد سألخص لكم كتاب (حادي الأرواح إلى بلاد الأرواح) لإبن القيم الجوزيه رحمه الله فهو كتاب ممتع وشيق يحمل القارئ على ترك جسده والتحليق عاليا ليطوف في رحلة ممتعة في الجنة حيث النعيم المقيم من طعام وشراب ناهيك على أسواقها وأهليها والحور العين واللذه الكبرى لذة النظر إلى وجه الله سبحانه وتعالى.
اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب ( ابن قيم الجوزية) تاريخ الوفاة: 751 هـ عدد الأوراق: 255 مصدر المخطوط: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي تحميل الملفات: ملف تاريخ الإضافة: 18/2/2017 ميلادي - 22/5/1438 هجري الزيارات: 2526 مخطوطة حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح العنوان: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. اسم المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب (ابن قيم الجوزية). اسم الشهرة: ابن قيم الجوزية. اسم الشهرة: ابن القيم. تاريخ الوفاة: 751 هـ. وصف الجنة ـ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - YouTube. قرن الوفاة: 8 هـ. عدد اللقطات (الأوراق): 255 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الأستاذ الدكتور محمد بن تركي التركي.
ثم طبع في مكتبة نهضة مصر عام 1971م. ثم طبع في مطبعة المدني بالقاهرة عام 1978م. ثم طبع في دار الكتب العلمية ببيروت عام 1983م. وطبع في نفس العام في دار المدني بجدة. وطبع في دار الكتاب العربي ببيروت عام 1986م بتحقيق السيد الجميلي. وطبع في دار التراث ودار ابن كثير بتحقيق يوسف البديوي عام 1991م. وطبع عام 1993م دار البيان بدمشق ومكتبة المؤيد بالرياض بتحقيق بشير محمد عيون. وطبع في مطبعة المدني بالقاهرة عام 1996م بتحقيق علي صبح المدني. وطبع في دار ابن رجب بمصر عام 2000 بتحقيق محمد العلاوي. وطبع في مؤسسة الرسالة عام 1422هـ بتحقيق علي الشربجي وقاسم النوري. وطبع في دار ابن حزم ببيروت عام 2004م بتحقيق فواز زمرلي وفاروق الترك. ثم طبع في دار عالم الفوائد ضمن مشروع آثار ابن القيم وما لحقها من أعمال، بتحقيق زائد النشيري عام 1428هـ. [9] انظر أيضا [ عدل] الرسالة التبوكية (كتاب) المراجع [ عدل] ^ مكتبة مشكاة الإسلامية نسخة محفوظة 16 مايو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ ابن قيم الجوزية, محمد بن أبي بكر ( 1428 هـ)، "مقدمة التحقيق"، حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (ط. ص12 - كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ط عطاءات العلم - اسم الكتاب - المكتبة الشاملة. 1)، مكة: دار عالم الفوائد ، ج. مج1، ص. 39–41.
^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (15) ^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (18-22) ^ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، ابن القيم، دار عالم الفوائد، (1/15-16) ^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (16-17) ^ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، مكتبة المثنى – بغداد، (1/623) ^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (15-16) ^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (33-34) بوابة كتب
صفحة: 97
مؤلف كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح من ضمن الكتب الإسلامية الرائعة هو كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح، حيث قام احد العلماء المختصين بتأليف هذا الكتاب استنادا إلى مصادر الشريعة الإسلامية المتمثلة في القرآن الكريم والسنه النبوية الشريفة، وللتعرف إلى مؤلف كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح كما يلي: الاسم الكامل لمؤلف كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح هو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبى بكر بن ايوب بن سعد بن حرير الزرعي الدمشقي الحنبلي. حيث اشتهر بلقب ابن قيم الجوزية، أو ابن القيم. ولد ابن القيم في تاريخ الثامن والعشرون من شهر يناير للعام 1292 للميلاد في منطقه حوران في أحد مدن سوريا. توفي ابن القيم في التاريخ الخامس عشر من شهر سبتمبر من العام 1350، وتحديدا في مدينه دمشق عاصمه سوريا عن عمر يناهز الثمانيه والخمسون عاما، حيث دفن في مقبرة الباب الصغير في مدينة دمشق. تمكن ابن القيم من تأليف الكثير من الكتب الإسلامية، و التي لاقت نجاحا منقطع النظير ومن ضمن هذه الكتب: شرح الاسماء الحسنى. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. اللمحة في الرد على ابن طلحة. تحفه النازلين بجوار رب العالمين.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | مقالات شرعية دراسات شرعية نوازل وشبهات منبر الجمعة روافد من ثمرات المواقع حديث: لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات الشيخ عبد القادر شيبة الحمد عيد الفطر ذكر وشكر (خطبة) خميس النقيب علم ينتفع به هبة حلمي الجابري صلاة العيدين في المصلى الشيخ محمد جميل زينو خطبة عيد الفطر المبارك 1443هـ د. محمد جمعة الحلبوسي خطبة عيد الفطر 1440 هـ د. أحمد بن حمد البوعلي خطبة العيد: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا} الشيخ مشاري بن عيسى المبلع أكوفي ومدني؟ (WORD) عثمان بن علي بندو عيد الفطر المبارك 1443 هـ (خطبة) محمد بن حسن أبو عقيل خطبة عيد الفطر المبارك: التدافع.. سنة ربانية الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل خطبة عيد الفطر 1439 هـ د. أحمد بن حمد البوعلي خطبة عيد الفطر 1443هـ أحمد بن عبد الله الحزيمي تعقيبات الأمر بالتقوى في القرآن الكريم "نظرة... عبدالله بن عبده نعمان العواضي {عليكم أنفسكم} خطبة عيد الفطر 1443 هـ الشيخ عبدالله محمد الطوالة محمد نبي الرحمة (قصيدة) د.
(3): فضل النبي صلى الله عليه وسلم على أمته عظيم: قال تعالى: " هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ " [الحديد/9]، فإذا كان الإنسان يكثر من ذكر والديه، أو اسم الطبيب الذي قد جعل الله على يديه شفاءه، وغاية ما في الأمر صلاح البدن، فكيف بمن جعل الله علي يديه صلاح الروح والبدن معاً، وباتباعه سعادة الدنيا والآخرة.. فكان من حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته أن يكثروا من الصلاة عليه ردا لذلك الجميل وجزاء لبعض حقوقه عليه الصلاة والسلام. يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله: ا لرسول جاء رحمة للمؤمنين، وبالتالي توقيره لا يغيب عن بالهم أبداً، فإذا استغفروا فهو استغفار عن الغفلة.. وصلاة المؤمن على النبي صلى الله عليه وسلم، معناها: لا يوجد عند المؤمن عطاء ومكافأة يأدي بها فضل النبي صلى الله عليه وسلم، فماذا يفعل؟! ، فصلاة العبد على النبي صلى الله عليه وسلم، ما هي إلا طلب من ربنا سبحانه أن يزيد من الصلاة على النبي أي من رحمته سبحانه. لماذا نصلي على النبي ❤. والسؤال المهم: كيف يعرف المؤمن أن هديته للنبي صلى الله عليه وسلم قُبلت؟، وهي (الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم)، الجواب بسيط: يعرف المؤمن أن صلاته قبلت، إذا استجاب المؤمن لتعاليم النبي، لقوله تعالى: " فَلَا وَرَبِّكَ لَا يؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" [النساء/65].
خامسًا: الصلاة على النبي تنفي عن العبد صفة البخل. قال صلى الله عليه وسلَّم: " البَخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِندَهُ، فلَمْ يُصَلِّ علَيَّ " (صحيح الترغيب: 1683). لماذا نصلي على النبي محمد عليه الصلاة والسلام. سادسًا: الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- من علامات الإيمان: قال صلى الله عليه وسلم: " لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ "؛ (البخاري: 15) و(مسلم: 44). والمحبةُ الكاملة هي طاعةُ الله سبحانه فيما أمر به، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في كلِّ ما أمر به، والصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم من هذه القرباتِ والطاعات التي تنمي هذا الحبَّ وتثمره. سابعًا: أَولى الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم هو مَن يُكثِر الصلاة عليه: قال صلى الله عليه وسلم: " أولى النَّاس بي يوم القيامة أكثرُهم عليَّ صلاةً "؛ (الترمذيُّ: 484)، وحسَّنه الألباني في (صحيح الترغيب: 1668). ثامنًا: ينال العبد بالصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- شرف صلاة الله تعالى عليه، بالإضافة لمحو خطاياه، ورفعة درجاته: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من صلى عليَّ صلاةً واحدةً، صلَّى الله عليه عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنه عشرُ خطيئاتٍ، ورُفعَت له عشرُ درجاتٍ "، (النسائي: 1296)، وصححه الألباني في (صحيح الترغيب).
ثانيًا: ما جاء - في السؤال - من أن النبي عليه الصلاة والسلام كامل معصوم، فلماذا يحتاج منا أن نصلي عليه تلك الصلوات والتسليمات الكثيرة لتدخله الجنة، بينما نحن أحوج لذلك منه لأننا غير كاملين؟! هذا الاعتراض في غير محله؛ وذلك لعدة أمور: الأول: أن الصلاة والسلام على النبي "صلى الله عليه وسلم" امتثال لأمر الله بها، حيث قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)، فهي عبادة والواجب على المسلم الامتثال لأمر الله، وألا يعترض على أمره. لماذا نصلي على النبي على النبي. الثاني: فضل الصلاة على النبي "صلى الله عليه وسلم" ليست عائدة على النبي صلى الله عليه وسلم وحده، بل هي راجعة أيضًا على المصلي نفسه، فالفضل الوارد في الأحاديث السابقة وغيرها من الأحاديث إنما هي لمن صلى على النبي "عليه أفضل الصلاة والسلام". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – عند شرحه للحديث -: "إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة) يعني: إذا قلت: اللهم صل على محمد، صلى الله عليك بها عشر مرات، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى عشر مرات". انتهى من " شرح رياض الصالحين". الثالث: حق النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الحقوق بعد حق الله، فقد أنقذ الله به خلقاً من الظلمات إلى النور، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) الحديد / 9، وقال تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) إبراهيم / 1.