اللغة العربية لها سحر لا يقاوم. اللغة العربية بها من البيان ما يمكن صاحبها من الإبداع وإخراج مكنونات قلبة وفلذات عقله. اللغة العربية لغة القرآن فما أجمله من كرم وما أعلاه من شرف. اللغة العربية هي رمز للعروبة ككل. تريد أن تفهم دينك عليك أن تفهم وتتعلم لغتك العربية. مستقبلك مرتبط باللغة العربية فاهتم بها. ما أحد أكرم اللغة العربية وأولاها العناية إلا وارتفعت مكانته وعلا شأنه. أكثر ما يؤلمنا أن العرب اتجهوا للغات الأخرى وتركوا لغتهم الجميلة. للغة العربية سحر بيان. اللغة العربية هي مفتاح محاربة المستشرقين والمستعمرين. لغتنا العربية هي ضمان بقاء الوطن العربي وهويته. من حافظ على لغته العربية وصانها كان أجد أن يهتم بوطنه ويرعاه. اللغة العربية لغة إبداع وأدب وفهم وعلم. اقوال عن اللغة المتّحدة. اللغة العربية والإسلام والعروبة سيبقون معًا إلى الأبد فلا بقاء لواحدة بدون الأخرى لذا هل من مشمر ليدافع عنهم. اللغة العربية لا قرار لها فلما تبحرت في بحورها وعلومها أدركت أنك ما زلت لم تترك الشاطئ، وكلما تبحرت وتعلمت وجدت أنك زدت شرفًا وفهمًا وفخرًا وأدبًا وحياءً. اللغة العربية أهملها أبناؤها فإن لم يعودوا لها سيندمون بعد فوات الأوان لأنهم سيكونون قد تركوا مقدراتهم.
معلومٌ أن تعلُّمَ العربية وتعليم العربية فرضٌ على الكفاية وقال أيضاً.. فإن اللسان العربي شعار الاسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون وقال: إن اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ.. فإنّ فهم الكتاب والسنة فرضٌ، ولا يُفهمُ إلا باللغة العربية، وما لا يتمُّ الواجب إلا به، فهو واجب. عبارات واقوال عن اللغة العربية الفصحى واهميتها - مقال. كلمات عن اللغة العربية اللغة الوحيدة التي ما زالت محتفظة بتاريخها اللغوي والنحوي منذ خلق الأرض والإنسان، تعتبر هي من أهم لغات العالم منذ قديم الزمان، وتعد أيضا هي لغة القبائل مثل قبيلة عاد وثمود وغيرهم، وهذا ساهم بانتشارها على مستوى الجزيرة العربية وبلاد الشام ومع تغير العصور وازدياد الشعوب، وتقاربهم انتقلت اللغة العربية إلى العالم كله؛هي لغة القرآن الكريم الفصحى التي ينطق بها العلماء وأهل الدين في أماكن العلم وتعتبر أساس القواعد النحوية والصرفية للغة العربية. إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، وإنما هي من اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي. اللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي، والعربية من أنقى اللغات، فقد تفردت في طرق التعبير العلمي والفني.
إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومُهين أيضاً. اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة، وتصوراتها، وعقيدتها، وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها. اللغة العربية العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة. سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذ ذاتها البديعية، في استعارتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها. كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد، فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صَرْعَى سحر تلك اللغة. أقوال مأثورة في شرف العربية. اللغة العربية تفوق سائر اللغات رونقاً، ويعجز اللسان عن وصف محاسنها. أجمل ما قيل عن اللغة العربية اللغة العربية ذات أهمية قصوى فهي لغة القرآن، ولا تتم الصلاة وعبادات أخرى في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها؛من الأشياء التي يجب أن يتم ذكرها أن الإنسان في تلك المعاملات التي يمكن أن يقوم بها مع غيره من الأفراد، فإن أكثر الأشياء التي يمكن أن يقوم باستخدامها هي اللغة، فهي السبيل إلى أن يستطيع الإنسان أن يفهم الأشياء التي يمكن أن تطلب منه في الحياة، ويتحدث إلى الآخرين عن مختلف المجالات والأمور التي يمكن أن يمر بها في تلك الحياة التي يتواجد فيها مع تلك الشخصيات.
ويقرر هذا أبو منصور الثعالبي (ت 429هـ) إذ يقول: «من أحب الله - تعالى - أحب رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم، ومن أحب الرسول العربي أحب العرب، ومن أحب العرب أحب العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب، ومن أحب العربية عني بها، وثابر عليها، وصرف همته إليها، ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان، وآتاه حسن سريرة فيه؛ اعتقد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خير الرسل، والإسلام خير الملل، والعرب خير الأمم، والعربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة؛ إذ هي أداة العلم، ومفتاح الثقة في الدين، وسبب إصلاح المعاش والمعاد. ثم هي لإحراز الفضائل، والاحتواء على المروءة، وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للضارب، ولو لم يكن في الإحاطة بخصائصها، والوقوف على مجاريها ومصارفها، والتبحر في جلائلها ودقائقها إلا قوة اليقين في معرفة إعجاز القرآن، وزيادة التبصر في إثبات النبوة التي هي عمدة الإيمان لكفى بهما فضلًا، يحسن فيهما أثره، ويطيب في الدارين ثمره» [4]. ويقول الإمام الشافعي (ت 204هـ): «فإذا كانت الألسنة مختلفة بما لا يفهمه بعضهم عن بعض، فلا بد أن يكون بعضهم تبعًا لبعض، وأن يكون الفضل في اللسان المتبع على التابع.
من أقوال العرب
اخبرنا ابن دريد قال اخبرنا السجستاني عن الأصمعي قال: قلت لبعض الأعراب: أيّ الأيام أقرّ? فقال: الأحص الورد والازب الهلوّف. قلت: فسره لي. فقال: الاحص الورد هو يوم تصفو شماله ويحمر جوّه وتطلع شمسه فلا ينفكّ من يرده لأنك لا تجد لها مساّ. والازّب الهلوّف يوم تهب فيه نكباؤه تسوق الجهام. xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
مــــاذا قالوا عـــن اللغـــة العـــــربــية * قال مصطفى صادق الرافعي رحمه الله: ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ * قال الألماني " فريتاج ":- اللغة العربية أغنى لغات العالم. كلام عن اللغة العربية تويتر. * قالت - الألمانية " سيجريد هونكه ":- كيف يستطيع الإنسان أن يقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم وسحرها الفريد؟؟ فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة * قال - الألماني " يوهان فك ":- لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر. * قال - الألماني "كارل بروكلمان ":- - بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع - مدى لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا. * قال - الفرنسي "إرنست رينان ":- من أغرب ما وقع في تاريخ البشر انتشار اللغة العربية فقد كانت غير معروفة فبدأت فجأة في غاية الكمال سلسة غنية كاملة، فليس لها طفولة ولا شيخوخة، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها قال - الفرنسي "وليم مرسيه ":- العبارة العربية كالعود إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت ثم تحرك اللغة في أعماق النفس * قــآل- الفرنسي "لويس ماسينيون ":- اللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي، والعربية من أنقى اللغات، فقد تفردت في طرق التعبير العلمي والفني.
نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
قَالَ: ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّهَا الْمُصَلِّي ، ادْعُ تُجَبْ) صححه الألباني في "صحيح الترمذي" (2765 ، 2767). فإذا شرعت في الرقية والدعاء فابدئي بحمد الله تعالى والثناء عليه ، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قراءة آيات وأدعية الرقية ، ثم اختمي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي ذلك الخير العظيم إن شاء الله. وأفضل صيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي الصلاة الإبراهيمية التي تقال في جلوس التشهد في الصلاة ، ولو صلى الإنسان بصيغة أخرى مختصرة ، كقوله: اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، فلا بأس. اسباب الوقاية من السحر. والله أعلم.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول في أولها: أنا الشاب المسلم صلاح الدين الشبيب من الجمهورية العربية السورية، أخونا له جمع من الأسئلة من بينها سؤال يقول: هل يستطيع الساحر الاتصال بالشياطين كما يزعم فعلًا، وبالتالي يستطيع أن يغير ما يريده الشخص المسلم الواعي، والذي يحفظ قدرًا كبيرًا من القرآن، وذلك بواسطة هؤلاء الشياطين، وإن كان ذلك ممكن، فماذا يترتب على الشخص أن يفعل إذا ابتلي بالسحر؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالسحر بينه الله -جل وعلا- في كتابه العظيم، وهكذا الرسول ﷺ أنه موجود، وأن السحرة موجودون، وأن الشياطين هم الأساتذة، هم الذين يعلمونهم السحر، الشياطين، شياطين الجن هم الذين يعلمون شياطين الإنس السحر، والسحر يكون بالرقى الشيطانية، والتعوذات الشيطانية، والعقد والنفث، كما قال تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ [الفلق:4] يعني: السواحر اللاتي ينفثن في العقد، بكلمات ضالة خاطئة، يردن بها إيذاء المسحور. ويقع بالتخييل، كما قال تعالى: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [طه:66] فيخيلون للإنسان أن الحبل حية، والعصا حية، والكلب نوع آخر، والقط نوع آخر، إلى غير ذلك، يسميه العامة التذمير، يعني يذمر على العيون، كما قال -جل وعلا-: فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ [الأعراف:116] وسحروا أعين الناس، أي: لبسوا عليهم حتى صار الإنسان ينظر الشيء على غير وجهه، ويظنه غير المعروف؛ بسبب ما وقع من التلبيس الذي شوش على العين، حتى ظن الناس أن الحبال، والعصي بسبب سحرة فرعون ظنوا أنها حيات، واعتقدوا أنها حيات.
وآيات الأعراف هي قوله تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ [الأعراف:117-119] هذه الآيات في الأعراف من أسباب الشفاء قراءتها في الماء أو ينفثها على المريض ينفث بها مع الفاتحة ومع آية الكرسي ومع قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] والمعوذتين إما أن ينفث بها على المصاب وإما أن يقرأها في ماء ثم يشرب منه ويتروش بالباقي. وفي سورة يونس يقول جل وعلا: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [يونس:79-82] يعني: إما ينفث بها عليه وإما يقرأها في الماء ونحوه. أما آيات طه فهي قوله سبحانه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه:65-69].