القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / لباس قوم لوط عليه السلام. اسلام ندى العتوم سبتمبر 27, 2020 0 239 ما هي كيفية علاج الآيات لجريمة قوم لوط؟ كيفية علاج الآيات لجريمة قوم لوط عليه السلام:لقد اتبعت الآيات القرآنية طريقة محكمة في علاج جريمة قوم لوم ، لتؤدي… أكمل القراءة » اسلام ندى العتوم سبتمبر 26, 2020 0 1٬280 ما هي فواحش قوم لوط عليه السلام؟ لم يكتفِ قوم لوط لوط بارتكاب فاحشةِ اللواط، لا بل تعدى الأمر إلى أنهم أخذوا يقطعون السبيل ويُمارسون المنكر في… أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
الحرير الذي وردت فيه النصوص هو الحرير الطبيعي المأخوذ من دودة القزِّ، أما الحرير الصناعيُّ فيشبهه في النعومة ولكن لا يأخذ حكمه ، روى ابن ماجةَ عن علي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخذ حريرًا فجعله في يمينه وذهبًا فجعله في شماله ثم قال " إن هذين حرام على ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإناثهم" وقد تقدم بيان حكم الذهب، أما الحرير فجاء فيه إلى جانب ما ذكر ما رواه البخاريُّ ومسلم " لا تَلبسوا الحرير، فإن مَنْ لَبِسَهُ في الدنيا لم يَلبسه في الآخرة" وما رواه أيضًا " إنما يَلبس الحرير مَنْ لا خَلاقَ له". ورَوَى البخاريُّ عن حذيفة: نَهَانَا رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنْ نَشرب في آنيةِ الذهب والفضة، وأن نأكل فيهما، وعن لُبْسِ الحرير والدِّيباج وأن نجلس عليه. ومحل الحرمة إذا لم تكن هناك ضرورة لِلُبْسِهِ، كَدَوَاءٍ من آفات أو حِكَّةٍ، فقد أَذِنَ الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام بذلك كما رواه البخاري ومسلم. والسفاريني في كتابه "غذاء الألباب" بين الأشياء التي يُباح استعمال الحرير فيها، ومذاهب الفقهاء بخصوصها، مثل كيس المصحف وأطراف الثوب والأزرار وما إليها بما لا يَزيد على أربع أصابع كما رواه مسلم.
ذات صلة ما هي قصة قوم لوط أين كان يسكن قوم لوط من هم قوم لوط؟ قوم لوط هم أهل قرى سدوم الذين عاش سيّدنا لوط -عليه السّلام- بينهم، واتّخذ من سكنهم مسكناً له، وتحدّث بلغتهم، وقد عبد قوم لوط الكثير من الآلهة، لكنّهم ا فتعلوا مع ذلك معصيةً عظيمة تخالف الفطرة التي فطر الله الإنسان عليها، ورغم أنّ الله أنعم عليهم بالنّعم العظيمة، إلّا أنّهم لم يُعطوا هذه النّعم حقّها، فقد كان الرّجل يأتي الرّجل، ووصفهم الله في كتابه فقال: ( وَلوطًا آتَيناهُ حُكمًا وَعِلمًا وَنَجَّيناهُ مِنَ القَريَةِ الَّتي كانَت تَعمَلُ الخَبائِثَ إِنَّهُم كانوا قَومَ سَوءٍ فاسِقينَ). [١] [٢] ولم تكن المعصية متعلّقة بجماعةٍ معيّنة منهم، بل شملتهم جميعاً، كما أنّهم جهروا بفعلتها دون سترٍ أو حياء، [٢] وهذه المعصية لم يسبقهم بها أحداً من العالمين، [٣] وقُرى قوم لوط تشتمل على أربعة مدائن؛ سدوم، وأموراء، وعاموراء، وصبويراء، [٤] وتقع قرى سدوم في الأردن، وقيل إنّ البحر الميت الآن يقع مكانهم، وسُمّي قوم لوط بهذا الاسم نسبةً للنبي الذي أرسله الله إليهم، قال -تعالى-: ( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ)، [٥] [٦] وفي موضعٍ آخر من القرآن ذكرهم الله بإخوان لوط.
بواسطة: 01-02-2016 07:22 مساءً 30. 6K حمدان المالكي - غرب: كرم معالي مدير جامعة ام القرى بكري بن معتوق عساس ، بمكتبه بالمدينة الجامعية بالعابدية ، الدكتور / فهد بن عتيق المالكي عضو هيئة التدريس بالجامعة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بقسم التاريخ* لحصولة على شهادتين شكر وتقدير من اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة نتيجة مشاركته البناءة ببحث تحت عنوان ( التنافس البحري التجاري بين العرب والبرتغاليين في أواخر القرن التاسع الهجري - حتى أوائل القرن العاشر الهجري)وقد كان بحثه من أفضل البحوث المشاركة ، وقد تم تزوده بأبيات شعرية نالت استحسان أعضاء الاتحاد.
منح اتحادُ المؤرخين العرب بالقاهرة المشرفَ العامَّ على إدارة المتاحف والأستاذ بقسم التاريخ بجامعة أم القرى أ. د. فهد عتيق المالكي الحلقة. فهد بن عتيق المالكي، جائزة معالي الأستاذ عبدالله العلي النعيم لتأريخ وحضارة الوطن العربي للعام 2020م، عن دراسته التأريخية بعنوان: "أرضيات المسجد الحرام خلال العصور الممتدة من عام 923 إلى 1426 هجري، 1517- 2005م". وأبرز د. فهد المالكي في دراسته الجهود السعودية في خدمة الحرم المكيِّ الشريف، والعناية والاهتمام بتطوير أرضيات المسجد الحرام خلال العقود الماضية؛ لتوفير الراحة لقاصديه، متناولًا أهم المراحل الزمنية والصعوبات التي مرت بها، وما قابلها من تسهيلات مقدَّمة عبر العصور، مستعرضًا الجوانب التأريخيَّة والحضارية لتطوير أرضيات المسجد الحرام في كل مرحلة منذ العهد النبويِّ. وكشفت الدراسة أن الحجر والمطاف وساحة المسجد الحرام كانت تراباً ورملاً، وأول من حصب أرضيات المطاف بالحصباء أمير المؤمنين الخليفة الثاني للمسلمين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه، كما تناولت الدراسة أن أول من بلط المطاف حول الكعبة المشرفة كان عبدالله بن الزبير – رضي الله عنهما – بباقي حجارة بناء الكعبة المشرفة لنحو عشرة أذرع.
يُذكَرُ أن الجائزة السنوية التي يمنحها اتحاد المؤرِّخين العرب لتأريخ وحضارة الوطن العربي تحمل اسم معالي الأستاذ عبدالله العلي النعيم أمين مدينة الرياض الأسبق ورئيس مجلس أمناء المعهد العربي لإنماء المدن. وكان اتحاد المؤرِّخين العرب قد عقد منذ العام 1993م حتى الآن 24 ندوةً علميةً، شارك فيها أكثرمن 300 مؤرِّخٍ ومؤرِّخةٍ من مختلف جامعات الوطن العربي، كما أصدر 27 عددًا من مَجَلَّة المؤرِّخ العربيِّ؛ وهي مجلة علمية مُحَكَّمَة يصدرها الاتحاد سنويًّا. المصدر
الدكتور فهد بن عتيق المالكي - YouTube
وفي هذا المقام يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المعلم الأول في فضل المعلمين والمعلمات ((إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ)) وإذا كانت هذه منزلة المعلمين والمعلمات عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم, ففي المجتمعات البشرية يحتل المعلمين والمعلمات مكانة مرموقة, فهم ورثة الأنبياء, وعلى عاتقهم تتم تنشئه العقول وعلى سواعدهم تبنى الأجيال على الحق والعدل والخير وعلى الجمال والكمال وعلى الفضيلة والشريعة. فشكراً من الأعماق لكل المعلمين والمعلمات الذين ينثرون الضياء, ويبذلون الجهد في تعليم الأبناء, ويجتهدوا في العمل والبذل والعطاء طابت لوجك يا معلمي حياتنا وتضوعت بيمينك الأزهار وازدينت بالشعر كل دفاتري وترنمت بسطورها الأطيار وهناك قام القلب يشدو عاشقا وبه لحبك نشوة وفخار أشرقت في ظلماء عمري فانجلت عني الدياجر واستضاء نهار أمعلمي يا شمعة وضاءة اضاءت على أنوارها أنوار أستاذ التاريخ الحديث المشارك بجامعة أم القرى
رئيس لجنة الحذف والإضافة بقسم التاريخ. أمين لجنة التاريخ الحديث بقسم التاريخ. محكم معتمد في كرسي الملك خالد بجامعة الملك خالد بأبها. ممثل كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكتبة الملك عبدالله. ممثل كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بعمادة شؤون الطلاب خبير في مركز بحوث الدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى. باحث في مشروع القيم الإسلامية التابع لمؤسسة المعارف العالمية. عضو الخطة الاستراتيجية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية. أ.د. فهد بن عتيق المالكي (@DRFAHAD3) Twitter Tweets • TwiCopy. عضو في اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة. عضو في جمعية التاريخ في مجلس التعاون الخليجي. عضو في الجمعية التاريخية السعودية. عضو في جمعية كفى بمكة المكرمة. مؤسس موقع المؤرخ السعودي. الحصول على أكثر من 100 دورة تدريبية داخل المملكة العربية السعودية وخارجها في الحاسب الآلي واللغة الانجليزية والقيادة وتطوير الذات والتنمية البشرية وغيرها. كاتب في الصحف المحلية والإلكترونية. الرسائل العلمية: العلاقات السعودية القطرية خلال الفترة 1373-1402هـ/ 1953- 1982م. رسالة الماجستير (العلاقات السعودية الجزائرية خلال الفترة 1382- 1426هـ/ 1962- 2005م. رسالة الدكتوراه البحوث العلمية: اهتمام الملك عبدالعزيز بالطوافة والمطوفين وتطور أنظمتها في عهده.