وكأن السنيورة يريد تحميل الحريري مسؤولية فشل كتلته في الانتخابات النيابية سلفاً. نكت ٢٠٢٠ سعودية - ووردز. وهو ما استوجب رداً قوياً من أحمد الحريري أعلنه بعد التشاور مع سعد الحريري والذي ترجم على الأرض فوراً برفع صور ضخمة للحريري في المناطق السنية من بيروت مذيّلة بعبارة «نعم للمقاطعة»، ليؤكد سعي المستقبل وزعيمه إلى مقاطعة الانتخابات ترشيحاً واقتراعاً وليس ترشيحاً فقط بدليل آخر وهو حراك الأحمدين في سبيل تكريس المقاطعة للانتخابات وهو ما استدعى استنفاراً مقابلاً للنائب السابق سليم دياب لمصلحة السنيورة والذي تربطه مصادر بيروتية بمباركة سعودية خليجية عموماً لكونه المشرف على ملف العلاقات الاقتصادية وهو على علاقة قوية مع التجار والمقاولين ورجال أعمال لبنانيين في الخليج العربي. معركة الحريري – السنيورة التي لم تعد خافية على أحد تُشهر فيها أسلحة الإعلام في وقت يتوقع المراقبون أن تستعر حرب البيانات والبيانات المقابلة بين الجهتين في الآتي من الأيام الفاصلة عن فتح صناديق الاقتراع. ولا ينفي المراقبون سعي الطرفين لحشد قوى بيروتية سنية من خلال التواصل اليومي مع مفاتيح كبرى على مستوى بيروت وتقديم مغريات اجتماعية ومساعدات وهو الأمر الذي يتم بعيداً عن التشاور مع مخاتير المناطق ممن يتخوفون من قطع العلاقة مع الحريري.
في اثنين كذابين،جيزاني وجداوي قال الجداوي مره رحنا نصطاد سمك أنا والوالد ، صدنا سمكه راسها في جده وذيلها في مكه 😁🙈 رد عليه الجيزاني؟ياقع من ذا الخبر..! مره بويه حفر بير طلع كله سليط! قال الجداوي اما كله سليط!!!! 😂 قال الجيزاني: ياوه علشان يكشن امحوته حق أبوك هههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه اذا فهمتو شىء زين 😅😅😅بالهجه الجيزانيه 😂😂😂
ينزعج المستقبل من حملة الترهيب السياسي التي يشنها السنيورة ويعتبر انه لا يجوز تحميل الحريري وزر فشل اللائحة منذ اليوم على قاعدة إما أن نربح وتكون مشاركتنا عين الصواب وإذا فشلنا فسيكون بسبب قرار الحريري. الحريري الذي يواجه مثل هذه الاتهامات إعلامياً من خلال ممثلين عنه سيلتزم الصمت طوال الفترة وحتى صدور نتائج الانتخابات النيابية ليعاود بعد ذلك عمله السياسي وحينها لكل حادث حديث.
الوقوف على جبل عرفة في اليوم الثامن ساعة من الزمن احتياطاً خشية الغلط في الهلال. 2. إيقاد الشمع الكثير ليلة عرفة بمنى. 3. الدعاء ليلة عرفة بعشر كلمات ألف مرة: سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطئه، سبحان الذي في البحر سبيله... إلخ. 4. رحيلهم في اليوم الثامن من مكة إلى عرفة رحلة واحدة. 5. الرحيل من منى إلى عرفة ليلاً. 6. إيقاد النيران والشموع على جبل عرفات ليلة عرفة. 7. الاغتسال ليوم عرفة. 8. قوله إذا قرب من عرفات ووقع بصره على جبل الرحمة: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر". 9. قصد الرواح إلى عرفات قبل دخول وقت الوقوف بانتصاف يوم عرفة. 10. التهليل على عرفات مئة مرة، ثم قراءة سورة الإخلاص مئة مرة، ثم الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - يزيد في آخرها: "وعلينا معهم" مئة مرة. 11. السكوت على عرفات وترك الدعاء. 12. الصعود إلى جبل الرحمة في عرفات. 13. دخول القبة التي على جبل الرحمة ويسمونها "قبة آدم"، والصلاة فيها، والطواف بها كطوافهم بالبيت. 14. اعتقاد أن الله - تعالى- ينزل عشية عرفة على جمل أورق يصافح الركبان، ويعانق المشاة. 15. عشية يوم عرفة المقبولين. خطبة الإمام في عرفة خطبتين يفصل بينهما بجلسة كما في الجمعة.
رحلة الحج النبوية بجميع تفاصيلها الدقيقة أضحت مقصد ومحل اهتمام ملايين المسلمين منذ العهد النبوي حتى وقتنا الحاضر، ولا تزال كذلك حتى يرث الله الأرض ومن عليها. عشية يوم عرفة بندر بليلة مولود. ومن تلك التفاصيل التي تتوق لها النفوس المواقع التاريخية الإسلامية التي تشرفت وازدانت بمرور سيد البشرية فوق ثراها، في رحلة الحج النبوية، وأحد تلك المواقع هو "صخيرات الآل". وتقع الصخيرات حسب ما أفاد به مدير مركز تاريخ مكة المكرمة الدكتور فواز الدهاس، في عرفات بسفح جبل الرحمة من الناحية الشرقية على يمين الصاعد إليه. وخُلدت هذه الصخيرات تاريخيًّا لوقوف النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندها عشية عرفة وهو على ناقته القصواء، في حجة الوداع؛ حيث جعل المصطفى عليه السلام نحر ناقته على هذه الصخيرات، وتوجه إلى القبلة. وعند الصخيرات نزل قول الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).
أتم الله نعمته على عباده وأكمل لهم دينهم في يوم عرفة، وذلك كما ورد في الآية الخامسة من سورة المائدة. عندما يصوم المؤمن بيوم عرفة تُكفر عنه ذنوب عامين، فقد كان النبي الكريم يصوم هذا السوم التحديد وثلاثة أيام بالشهر وهما أول يوم اثنين من الشهر ويومين خميس ويوم عاشوراء، كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه يكفر ذنوب السنة الفائتة والقادمة، وهذا بالنسبة لغير الحاج، ولكن الحاج لا يجوز له صيام يوم عرفة لأنه يوم الموقف العظيم بين يدي الله عز وجل. يتميز يوم عرفة بأنه العيد للحجاج وذلك لقول الرسول الكريم، "إنَّ يومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ وأيَّامَ التَّشريقِ عيدُنا أَهْلَ الإسلامِ، وَهيَ أيَّامُ أَكْلٍ وشربٍ"، فهو يوم للنحر وللمأكل والمشرب لأنه من أيام التشريق بالنسبة للحاج. حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الدعاء بيوم عرفة بشكل خاص للفضل الكبير الذي يعود على المسلم نتيجة لذلك. تُعتق فيه الرقاب من النار وذلك كما روت السيدة عائشة رضي الله عنها عن الرسول الكريم. "صخيرات الآل".. من هنا مر سيد البشرية عشية عرفة. يتباهى الله سبحانه وتعالى بعباده الصالحين بهذا اليوم كما يقول الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، "إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شُعثًا غُبرًا".
وقال الإمام ابن القيم: ( ومن أنواعهِ - أي الشرك الأكبر - طلَب الحوائجِ من الموتى، والاستغاثة بهم، والتوجُّه إليهم... وجعلُوا قبُورَهم أوثاناً تُعبدُ، وسمَّوا قصدَها حجّاً، واتخذوا عندَها الوَقفَةَ) مدارج السالكين 1/290-291. فمما تقدَّم يتضح ( أن التعريف نوعان: الأول: اتفق العلماء على كراهته، وكونه بدعة وأمراً باطلاً، وهو الاجتماع في يوم عرفة عند القبور، أو تخصيص بقعة بعينها للتعريف فيها كالمسجد الأقصى، وتشبيه هذه الأماكن بعرفات، لأنَّ ذلك يُعتبرُ حجَّاً مُبتدعاً، ومضاهاة للحجِّ الذي شَرَعه الله، واتخاذاً للقبور أعياداً، حتى وَصَلَ بهم الأمر إلى أن زعموا أن مَن وقفَ ببيت المقدس أربع وقَفَاتٍ فإنها تعدلُ حجَّة، ثم يجعلون ذلك ذريعة إلى إسقاط الحج إلى بيت الله الحرام، كما ذكر ذلك الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وهذا هو النوع الذي قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " لا أعلم بين المسلمين خلافاً في النهي عنه ". وقت عشية عرفة لغير الحاج - موقع محتويات. الثاني: ما اختلفَ العلماءُ فيه، وهو قصد الرَّجل مسجدَ بلده يوم عرفة للدُّعاء والذكر، فقال بعضهم: مُحدَثٌ وبدعة، وقال بعضهم: لا بأسَ به. والذي يترجَّحُ والله أعلم: أن قصد الرَّجل مسجد بلده يوم عرفة للدعاء والذكر: بدعة) البدع الحولية للشيخ ص373 عبد الله التويجري.
هنيأ لمن وقف بعرفة فهنيئاً لك أخي الحاج، يا من رزقك الله الوقوف بعرفة بجوار قوم يجارون الله بقلوب محترقة ودموع مستبقة، فكم فيهم من خائف أزعجه الخوف وأقلقه، ومحب ألهبه الشوق وأحرقه، وراج أحسن الظن بوعد الله وصدقه، وتائب أخلص الله من التوبة وصدقه، وهارب لجأ إلى باب الله وطرقه، فكم هنالك من مستوجب للنار أنقذه الله وأعتقه، ومن أعسر الأوزار فكه وأطلقه وحينئذ يطلع عليهم أرحم الرحماء، ويباهي بجمعهم أهل السماء، ويدنو ثم يقول: ما أراد هؤلاء؟ لقد قطعنا عند وصولهم الحرمان، وأعطاهم نهاية سؤالهم الرحمن. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم