زينيها بالفستق الحلبي ثم شربي شعر الكنافه بالشربات. تشيز الكنافة عالم حواء مقدار ربع كيلو من الكنافه المفرومه فالكبة الكهربائية ومحمرة. ملعقتان كبيرتان من السمن أو الزبدة بدرجة حرارة الغرفة. مقدار كوب كبير من الكريمه اللباني. مقدار كوب كبير من الكريم شانتيه للسيرب(سكر وماء). باكت واحد من الفانليا. مقدار متوسط من صوص الفراولة. تشيز كيك البسبوسه - عالم حواء. أحضري أولا مقلاة ، ثم ضعي بها الكنافة وقليلا من السمن البلدي لنحمر فيها مقدار الكنافة الموجود لدينا، بعد ذلم أسقيها بشربات خفيف. ضعي الكنافة في قالب كيك موجود لديكي( ملحوظة يكون القالب يفتح) ،ثم بعد ذلك ضعيها في الفريزر. نقوم في هذه الخطوة بخفق الكريمة اللباني،بعد ذلك ضعي عليها الكريم شانتيه، ونبدأ بالضرب مرة أخري مع رشة بسيطة من الفانليا. نضع الخليط السابق على الكنافه ، نبدأ في وضعها مرة أخري في الفريزر لمدة تتراوح من نصف ساعة إلي ساعة كاملة. ضعي عليها صوص الفراولة. أبدي في وضعها مرة أخري إلي الفريزر لمدة ستة ساعات كاملين وتقدم. تشيز البقلاوة مكونات البقلاوة 200 غرام من المكسرات المفرومة (جوز وفستق وبندق ولوز) 60 جرام (3 ملاعق) من العسل 1 ملعقة صغيرة قرفة (اختياري) 100 غرام من الزبدة عجينة البقلاوة مكونات التشيز كيك 725 غرام من الجبن الكريمي ثلث كوب من النشا المنخول 2 ملعقة كبيرة من العسل 1 ملعقة صغيرة من الفانيليا 4 بيضات رشة من الملح 3/4 كوب من السكر كوب من الكريمة بدرجة حرارة الغرفة كوب من الكريمة الحامضة بدرجة حرارة الغرفة 3 ملاعق طعام من سكر فستق حلبي للزينة اخلطي جميع أنواع المكسرات مع العسل والقرفة.
ثم نخرج الصينية من الفرن ونسكب عليها القطر البارد ونتركها قليلا الا ان تبرد. نقوم بإحضار وعاء الخفق الخاص بالمضرب الكهربائي ونضع بها الجبن بعد تقطيعها الى قطع متساوية وصغيرة السكر المطحون مع القشطة مع عصير الليمون مع الكريمة والحليب المكثف ونبدأ في الخفق على سرعة عالية الى ان نحصل على مزيج بقوام ناعم. و في وعاء صغير نقوم بافراغ كيس الجيلاتين وخلطها بالقيلي من الماء الدافىء الا ان يذوب. تشيز البسبوسة عالم حواء الحمل. ثم نسكب الجيلاتين المذاب على خليط الجبنة والكريمة في الخلاط الكهربائي ونقوم بالخفق مرة اخرى. نقوم بسكب الخليط السابق على الكنافة ونقوم بتوزيعه بشكل متساوي. ندخل القالب الى الثلاجة لمدة من ساعة الى ساعتين حتى تجمد الكريمة. نقوم بإخراج القالب من الثلاجة ونضع عليها طبقة من المربي بالنوع المراد على حسب الرغبة والكريمة المخفوقة للتزين ومن ثم نضعها بالثلاجة مرة اخرى حتى تتماسك جيدا ومن ثم تقدم باردة. تشيز كيك الكنافة انستقرام تشيز كيك الكنافة ١٥ ثانية – 1 كوب سكر – 1/2 كوب ماء – 50 جرام سمن – 1 ملعقة صغيرة عصير ليمون – 150 جرام شعر كنافه – 1 ملعقة صغيرة ماء ورد(حسب الرغبة) – 1 علبة قشطه – 50جرام زبده مذابه – 30جرام فستق مجروش خشن)أو مكسرات) – 250جرام جبن كريمي.
تشيز كيك البسبوسة / بسبوسة ال 3 طبقات في قمة الروعة - YouTube
ابدئي بتجهيز البقلاوة، ذوبي الزبدة في وعاء صغير في المايكرويف، اتركيها تبرد بدرجة حرارة الغرفة. ادهني صينية الخبز بالزبدة، ثم بطني صينية الخبز بأربع قطع من ورق البقلاوة، وادهني بالزبدة بينها، على حواف الصينية ضعي أيضاً ع طبقات من ورق البقلاوة وادهنيها بالزبدة. جهزي التشيز كيك، اخلطي الجبن مع النشا، والعسل، والفانيلا وصفار البيض لتحصلي على خليط متجانس. في وعاء آخر اخفقي بياض البيض مع الملح حتى يتم الحصول على خليط خفيف وكثيف. أضيفي السكر تدريجياً، واخفقي لمدة 2-3 دقائق، ثم أضيفي المزيج إلى خليط الجبنة وقلبي حتى تختلط المكونات. اسكبي نصف خليط الجبن في الصينية، رشي خليط المكسرات، ثم اسكبي الكمية المتبقية من خليط الجبن. تشيز كيك البسبوسة / بسبوسة ال 3 طبقات في قمة الروعة - YouTube. اخبزي الحلى لمدة 20 دقيقة على حرارة 180 درجة مئوية، ثم خفضي درجة حرارة الفرن إلى 160 درج ، واخبزي لمدة 45-55 دقيقة أخرى حتى يصبح لونه ذهبي، أطفئي الفرن واتركيه الفرن لمدة 15 دقيقة حتى يبرد. اخفقي الكريمة مع الكريمة الحامضة والسكر، ثم صبي الخليط على الكعكة، وضعيها في الفرن لمدة ربع ساعة. افتحي باب الفرن واتركي الحلى يبرد قليلاً بدرجة حرارة الغرفة، ثم انقليه إلى الثلاجة، وزينه بالفستق الحلبي قبل التقديم.
شكرا على النقل 2015-02-24, 00:35 #3 تاجرة برونزية الله يعطيج العافيه قلبي باذن الله بطبقها 2015-03-05, 09:55 #4 نجمة لامعة طريقه روعه وسهله تسلمين يالغلا. دام عزك ياوطن والله يرحم باني الدوله 2015-03-30, 10:43 #5 عضوة جديدة طريقة سهله تخلي الوحده تتحمس تسويها << العجز ملعوب فينا ههههه, عاد اللحين ودي بذاك المندي من غوزي مع هالحلى 2015-03-30, 10:50 #6 نجمة براقة مشكورة عالوصفة I LOVE BEAUTY – THE BEAUTY THAT LIES DEEP BENEATH THE BODY 2015-03-30, 12:02 #7 إدارية ســـابقة شكلها سهلة و يمي يمي ،،، لزيزة ،،، تسلم لي يمناج على هيك نقل ،،، في انتظار إبداعاتج ،،، 2015-09-08, 15:34 #8 شكلها لذيذ استقبل طلبيات لليلة الحنا للطلب 0567504141 2017-01-06, 00:47 #9 نجمة جديدة احلى وصفة روعة ماشاءالله 😄😍
ثم تكلم عن أهمية تحديد المحاذاة، والدليل على جواز الإحرام من المحاذاة، وبيَّن معنى المحاذاة، وأنها تتحقق بوقوع الموضع بين مكانين وعلى خط واحد، وأيضا بمجاورة المكان أو الملاصقة له، وكذلك بكون مسافة الموضع من مكة تساوي أقرب المواقيت إليه. ثم تكلم عن كيفية تحديد محيط المواقيت، وقام بتطبيق معنى المحاذاة على الساحل الغربي. وذكر الشيخ أدلة ستة على أن جدة محاذية وهي: 1- أنه بوصل خطوط بين المواقيت نجد أن جدة تقع على هذا المحيط. 2- مساواة مسافة جدة عن مكة مع أقرب ميقات لها. 3- اتفاق أهل العلم أن من لم يدرك المحاذاة يحرم من مسافة مرحلتين. 4- أنه لا محاذاة في البحر البتة. 5- أن كل بقعة على سطح الأرض لا تخلو من ثلاث حالات: * إما أن تكون داخل المواقيت. * أو خارج حدود المواقيت. * أو واقعة على المحيط نفسه. أما الحالة الأولى: فيعني هذا الزيادة على مسافة المحاذاة وهذا مردود شرعاً وواقعاً. وأما الحالة الثانية: فلا يقول بها أحد. وأما الحالة الثالثة: فهي المتعينة فتكون جدة ميقاتاً. 6- قياس القادمين من الغرب على القادمين من الشرق. ثم ذكر الشيخ من قال بهذا من أهل العلم، وتكلم عن حكم من مرَّ من ميقات إلى ميقات آخر ثم أحرم منه، ثم ذكر مسألة مِن أيِّ مكان من جدة يحرم القاصد، وقد أصبحت مدينة كبيرة.
ولا شك أن في الحديث جملتين إحداهما تدل على قول الجمهور والأخرى تدل على قول مالك: «هنَّ لهنَّ، ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ» [البخاري: 1524]: - «هنَّ لهنَّ»: يعني: هذه المواقيت لتلك الجهات، والمسألة مفترضة في شخص جاء من جهة ورجع إلى ميقاتها، فصح في حقه أنه أحرم من ميقاته «هنَّ لهنَّ» ، وهذا يؤيد قول الإمام مالك. - «ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ» هذا يؤيد قول الجمهور أنه لا بد أن يُحرم من الميقات الذي يمر به، ولو لم يكن ميقاتًا لبلده أصلًا. ومقتضى قولهم أنه لا يُحرم من سوى هذين الميقاتين، فلا يُحرم من أقرب ميقات له في جدة. ولكن طَرْدًا لقول الإمام مالك، وباعتبار أن هذه المواقيت محارم للحرم وحدوده، وأنها مواقيت شرعية، وباعتبار أنه مَرَّ بذي الحليفة وليس بميقات له أصلًا ورابغ –أيضًا- ليس بميقات له فلعل الأمر فيه سعة –إن شاء الله تعالى-.
ماهو اقرب ميقات لجدة الميقات القريب من جده ميقات زوار جدة المسافه من جده الى ميقات يلملم اقرب ميقات لمكة ميقات جده لغير اهلها كم يبعد ميقات الجحفة عن جدة ميقات اهل جدة انا في جده من اين احرم نتعرف سويا على ماهو اقرب ميقات لجدة اقرب ميقات الي مكه هو قرن المنازل حيث يبعد الي الشرق حوالي 75 كيلو متر ويسمي السيل الكبير ويقرب الي نجد. التعليقات
2-قول من يقول: إنها ميقات لمن يأتي من غربها مباشرة، وهم أهل جنوب مصر وشمال السودان، لأنها أول أرض يقابلونها، ولا ينضبط إحرامهم قبلها في البحر. وهذا القول ذهب إليه الشيخ عبد الله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية سابقاً، والشيخ عبد العزيز بن باز ، و الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، رحمهم الله، والشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس المجلس الأعلى للقضاء، حفظه الله. فذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أن جدة ليست ميقاتا لمن يأتي من جهتها ، أو يمر عليها، سواء جاء من شمالها أو جنوبها أو غربها، برا أو بحرا أو جوا، خلافًا للقول الأول الذي اعتبرها ميقاتها مطلقا، وخلافا للقول الثاني الذي جعلها ميقاتا لمن يأتي من غربها مباشرة. فالخلاف فيمن يأتي على جدة من غير أهلها، وأما أهلها فإنهم يحرمون منها اتفاقا. وأدلة هذا القول –وهو أن جدة ليست ميقاتا لمن يقدم من جهتها- واضحة، وهي أن الشرع لم يجعلها ميقاتا، وأنها ليست محاذية لميقات الجحفة أو يلملم، بل هي أقرب إلى مكة منهما، وأن من مر على البحر لم يصعب عليه الإحرام عند محاذاة الجحفة، وهذا يُعلم الآن بالوسائل الحديثة، فيمكنه الإحرام وهو في البحر، قبل أن يصل إلى جدة، فإذا اشتبه عليه الأمر، أحرم قبل وصوله إلى ما يظن أنه محاذ للميقات، احتياطا.
هذا الشخص نيته من بلده أن يعتمر، لكنْ عنده عمل في جدة أو في أي مكان آخر دون المواقيت قبل العمرة، مثل هذا لا بد أن يُحرم من ميقات بلده، فإن أحرم وهو في طريقه إلى جدة ومكث بجدة بإحرامه فهذا هو الأصل، وإن أخر الإحرام حتى يفرغ من عمله ويرجع إلى الميقات فله ذلك.
التطيب بالبدن أو الملابس لا يجوز أن يستعمل المحرم الطيب في البدن أو الملابس الخاصة بالإحرام. عقد النكاح لا يمكن للمحرم أن ينكح في حق نفسه أو لغيره، ويصبح العقد باطل في حالة تمامه على تلك الصورة. الصيد البري لا يجوز قتل الصيد البري ولا الإشارة إليه، ولا يجوز أيضًا الدلالة عليه أو المساعدة على مسكه، ولكن يجوز بالنسبة لصيد البحر. الجماع يحرم أن يقوم المحرم بمباشرة زوجته من خلال اللمس أو التقبيل بشهوة، سواء خلال الليل أو النهار، ولكن إذا قام بمجامعة زوجته قبل التحلل الأول، فإنه تفسد حجه، وعليه القضاء مباشرةً.