إنَّ السماحَ للقنوات الفضائية ومواقعِ ( الإنترنت) بالدُّخول إلى غرف البيوت، دون أيِّ ضَبْطٍ، أو قانون، أو مراقبة، أو انتقاء - معناه زرع قنابل وألغام في البيت تنتظر ساعةَ الصفر لتفجيرها. كم من بيت فَسَدَ وتغيَّرت علاقة الزوج بزوجته؛ بسبب غرف الشات، أو رسالة ( إيميل)، أو محادثات أصدقاء المنتديات ونَحوه! زوجها لا شهوة له ، ويهمل حقها - الإسلام سؤال وجواب. وكم فَعَلَ فيلم أو مسلسل في فضائية بأسرةٍ الأفاعيلَ! ليست دعوةً لمحاربةِ الإعلام، ورفضه كليةً، لكنها نداء لعدم الغفلة عنه، ولاستخدامه بما ينفع، وألاَّ يفتح له الباب على مِصْراعيه، ولست بحاجةٍ إلى التنبيه إلى وجود قنواتٍ تنشُرُ الرَّذيلة، وتفسد البيوتَ، ولا إلى مواقع ( الإنترنت) غير الأخلاقية، فهذا أمر من الشهرة بما يُغني عن ذكره، لكنَّ كلامَنا في تَحرُّز الزوج والأب من مفاسدها.
يقول "ريتشارد ميث" و "روبرت إس باسيك" في كتابهما ( الرجال والعلاج النفسي): "الغضب هو طاقة شعورية قوية يعبر من خلالها الرجال عما ينتابهم من أحاسيس معينة، يحاولون دوما اخفاءها وعدم الاعتراف بها". ولكن ، هناك عوامل أهم تدفع الرجل نحو الاعلان عن غضبه العارم بشكل صريح وربما عنيف أيضا، مثل: أن يشعر بأنه بلا قيمة أو شعوره بالذنب أو الخجل تجاه شئ ارتكبه. فالرجل على مختلف مراحل حياته من الطفولة حتى الشيخوخة يكون مطاردا بشكل شبه دائم بشبح "الخوف"، مما يجعله غاضبا من نفسه في المقام الأول، ولكنه - كنوع من التنفيس - يقوم باخراج طاقته السلبية في شكل نوبات من الغضب تجاه من حوله، وخاصة الذين يحبهم ويكون شديد التعلق بهم، كأفراد أسرته، ذلك أن الخوف يتحول عنده إلى نوع من اليأس يحاول اخفاءه باظهار غضبه طوال الوقت حتى يختفى مسبب الخوف نفسه. زوجي ما يقوم الا بيده - موقع تساؤلات. يقول "ليو مادو" في كتابه (الغضب): "هناك سببان رئيسيان يدعوان الرجل للتعبير عن غضبه بشكل علني وسريع، أحدهما يتمثل في عدم الرضا وحاجة الرجل الشديدة للتخلص من الطاقة السلبية التي تملأه لتنظيف جهازه العصبي بشكل فوري، وهنا يلاحظ الجميع أن هذا الشخص يبالغ في ردود أفعاله حيال أمور تبدو تافهة لافتعال سبب يقوم من خلاله باخراج طاقة الغضب من داخله، أما السبب الثاني فهو نوع من الاستغلال يتملك الرجل عندما يتوصل لنتيجة أن الغضب يأتي بمفعوله حقا وأن الآخرين ينصاعون له كلما انتابته احدى نوبات الغضب، تماما كالأطفال".
ونسأل الله تعالى أن يصلح شأنك ، ويهدي زوجك ، ويجمع بينكما في خير. والله أعلم
إنَّ هذا الإهمالَ يجر الأسرةَ إلى انحرافاتٍ خطيرة في بَعضِ الحالات، كما يزرع حاجزًا نفسيًّا بين أفراد الأسرة، وخاصَّة بين الأَبِ والأبناء، وإذا وصل الإهمالُ إلى سِنِّ مُراهقةِ الأبناء، فاحتمالُ الانحراف يتقَوَّى، وتزداد المشكلات تعقيدًا، إلاَّ إذا كانت الأمُّ تقوم بدَوْرِها، ودور الأب، وقَلَّما يكون. ويَحتج بعضُ المهملين بأنَّهم يقومون بتوفير حاجاتِ الأسرة من طَعامٍ، وشراب، وكساء، وملذات، ورُبَّما يتوسعون في ذلك، وهذا يدُلُّ على جَهْلِهم بحقيقة أو بشمولية الحاجات، التي تأتي في قِمَّتِها الحاجات النفسية، والعاطفية، والأبوية، وهذه لا يعوضها شيءٌ من الأموال.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
الحمد لله. الواجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف ، لقوله تعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) النساء/19 ، ومن المعاشرة بالمعروف: الجماع ، وهو واجب عليه ، بقدر كفايتها ، وقد قدَّر جمهور العلماء المدة التي لا يحل للزوج أن يترك الجماع فيها بأربعة أشهر. والأصح أن ذلك لا يتحدد بمدة ، بل الواجب عليه أن يطأها بقدر كفايتها ، ما لم ينهك الجماع بدنه ، أو يشغله عن معيشته. ولكن كثير من الأزواج يغفلون عن حق المرأة في الاستمتاع وقضاء الوطر ، وهذا ينشأ غالباً عن الجهل بحال المرأة واختلافها عن الرجل في هذه العملية. والمصارحة ، ومحاولة العلاج ، وقراءة الكتب المختصة في هذا الجانب ، لها دور كبير في التصحيح - إن شاء الله -. ويحرم على المرأة الاستمناء باليد وغيرها ؛ لأدلة تجدينها في جواب السؤال رقم ( 329). كما أن المرأة إذا اعتادت الاستمناء قد يصدها ذلك عن زوجها نهائياً ، ولا تشعر بالرغبة في الجماع بعد ذلك. وما يفعله زوجك معك ؛ من إهمالٍ لحقك ، وتركك الفترات الطويلة دون أن يقربك ، لا شك أنه ظلم لك ، وعليك أن تخبريه بذلك ، وقيامه بحقك هو مقتضى العلم الذي يطلبه ويدعو إليه.
وفي رواية في "علل الدارقطني" (8/128) أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم قال لأبي الدرداء: ( سلمان أفقه منك). قال العيني في "عمدة القاري" (11/82): " فيه جواز النهي عن المستحبات إذا خشي أن ذلك يفضي إلى السآمة والملل وتفويت الحقوق المطلوبة الواجبة أو المندوبة الراجح فعلها على فعل المستحب ". وعلى فرض أن زوجك لا شهوة له ، فمن الممكن أن يُكره نفسه على الجماع إن كان حريصاً على قضاء حقك ، وابتغاء الذرية الصالحة ، وهذا ما يفعله الزوج الصالح في حال كراهته للجماع ، كما قال عمر رضي الله عنه: ( وَاللَّهِ إِنِّي لأُكْرِهُ نَفْسِى عَلَى الْجِمَاعِ رَجَاءَ أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنِّى نَسَمَةً تُسَبِّحُ). أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (7/79) ثم إنه يجوز لزوجك أن يقضي شهوتكِ بيده إن كان لا يريد مجامعتك ، ودل على ذلك قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) المؤمنون/5-6 فسبل الحلال متوفرة - والحمد لله - ، ولا يجوز لكِ اللجوء إلى فعل المحرم ما دامت سبل الحلال متوفرة. لذا فإنه لا بد من المصارحة ، ولك الحق في طلب فراقه إن استمر على ذلك.
عيد ميلاد يزيد حسنك بهاء، عيد ميلاد يرونق شعورك شفافية، عيد ميلاد يرسم عقلاً حكيماً، كل عام وأنت حبيبتي. كل عام وأنت بألف خير، يا أعز إنسان في قلبي الصغير، اليوم يوم ميلادك السعيد. هذا يوم مولدي ومولد قمري، مولد الفرحة في قلبي وعمري، يوم أن تلاقت الأقدارفكان هو قدري يوم أن عبرت الكلمات فكان هو شعري. كلمات عن يوم الميلاد بيئي أشيب منتجاتنا. باقة ورد وعطر وياسمين أبعثها بس للحلوين، وأقول كل سنة وأنتم طيبين. البشر كلها بعيد ميلادك تهنئك، وأنا منهم مجرد شخص يفرح لك ويتمناك، ولي قلب تولع بك وسام العمر في رجواك. إلى من قطف الابتسامة وطبعها على أحزاني، إلى من علمني هندسة العبارة، وكسر حواجز قلمي إليك أرسل أشواقي وقبل كل البشر أهنئك، كل عام وأنت بخير. بحجم السماء وأكثر، بحجم الكون وأكثر، بحجم الكون واللا كون، بحجم كلّ شيء ولا شيء، كلّ هذه الحجوم لا تصف حبّي لك، وأمنياتي الصادقة بعام جديد تتحقّق فيه لك الأماني، وتنجز فيه كلّ الأعمال، وتجتاز تلال الأحلام التي ترسمها منذ صغرك، بكلّ الحب أدعو لك بعام مليء براحة البال والسعادة للأبد، وكل عام وأنت بخير. أخاف أن يسبقني أحد ويهنئ قلبك الطيب وأحب أشوفك متهني وكل سنة وأنت طيب. يا شبه القمر وأرق من الزهر، كل عام وأنت بخير يا أغلى البشر.
الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية قال المستشار العلمي لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور إن إخراج زكاة الفطر أموالا ونقدا في هذا الزمن أجدى وأفضل وأنفع من إخراجها حبوبا أو تمرا، والأولى إخراجها من أول رمضان؛ حتى يتيسر للفقير شراء حاجاته ويمكن إخراجها على مراحل طوال الشهر شريطة أن يكون ذلك من أول رمضان وقبل صلاة عيد الفطر. وأضاف عاشورـ خلال لقائه، اليوم، في الحلقة الخامسة والعشرين من حلقات برنامج "آيات محكمات"، والذي نتناول فيه قبس من أنوار القرآن الكريم في شهر القرآن، والذي تقدمه وكالة أنباء الشرق الأوسط /أ ش أ/ على النشرة العامة ومواقع "السوشيال ميديا"ـ أن منهج التفكير في الفقه المتغير يقتضي الرحمة ويؤكد على مصلحة الإنسان التي يجب أن نفعلها ما دام هناك رأي شرعي معتبر يقول بها، ومن ثم فمن باب أولى ومن باب الرحمة التي أساس الشريعة نتكلم بهذه الطريقة التي هي تحقيق مقاصد ومصالح الخلق بما لا يخرج عما أمرنا به الشرع، وهذا هو فهم النص لأنه مهم جدا. وأشار عاشور- في موضوع الحلقة عن "مقدار وكيفية إخراج زكاة الفطر والاختلاف حول كيفية إخراجها"- إلى أن دار الإفتاء المصرية ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر قاموا بحساب قيمة زكاة الفطر هذا العام على القمح الذي نأكل منه العيش ـ أغلب قوت البلد مصر.
تفتح النقابة العامة للعلوم الصحية، باب الترشح لانتخابات النقابة، على مقاعد رؤساء اللجان النقابية، وأعضاء مجالس إداراتها، وذلك يوم 8 مايو وتنتهي يوم 20 من الشهر نفسه، وهو موعد إيداع أوراقها. وتبدأ اللجان العليا للانتخابات بالمحافظات، والتي يترأسها قاض بدرجة نائب رئيس مجلس الدولة، تلقى أوراق المرشحين يومي الأحد والاثنين 8 و 9 مايو 2022، وتعلن أسماء المرشحين يومي الثلاثاء والأربعاء 10 و 11 مايو، وتتلقى الطعون يوم الخميس 12 مايو، والبت فيها يوم الجمعة 13 مايو، وإعلان الكشوف النهائية يومي السبت والأحد 14 و15 مايو. ثم تجرى الانتخابات يوم الاثنين 16 مايو، وتعلن النتيجة والتظلم منها الثلاثاء 17 مايو، ويتم البت في التظلمات الأربعاء 18 مايو، وتودع الأوراق لدى اللجنة العليا للانتخابات النقابية بالمقرات التي تحددها مديريات القوى العاملة بالمحافظات، يومي الخميس والجمعة 19 و20 مايو. مجدي عاشور: إخراج زكاة الفطر أموالًا أجدى وأفضل وأنفع في هذا الزمن - بوابة الأهرام. وتجرى الانتخابات في 26 لجنة فرعية، على مقاعد 26 رئيس لجنة، وتتراوح أعداد مجالس الإدارات في كل منها بين 11 و13 عضوا، بإجمالي 286 مقعدا. ويتطلب من كل مرشح، تجهيز الأوراق المطلوبة، وهي: - صور من بطاقة الرقم القومى. - صورة شهادة الميلاد.