كتبه إدارة الموقع وضمن 07/05/2020. نشر على حدث وتحليل. صدر نظام المحاكم التجارية بالمرسوم الملكي رقم م/93 في 15/8/1441ه ثم صدرت اللائحة التنفيذية 13/ت/8159 في 1/11/1441ه ونشر النظام 24/8/1441ه ليكون النظام ساريا من تاريخ نشره ، ويعتبر النظام ولائحته إضافة جديدة ومميزة إلى الأنظمة العدلية في المملكة ؛ وذلك لكونه يقوم على أساس مراعاة خصوصية القضايا التجارية ، وما يحتاجه الانفتاح على التجارة العالمية وأنظمة الاستثمار الأجنبي من مرونة في مراعاة العرف التجاري الدولي بما لا يخالف أحكام الشريعة الإسلامية. ولعل من القواعد التي تمت مراعاتها في هذا النظام ما يلزم التاجر من ضبط لما له وما عليه من حقوق والتزامات حيث يلاحظ أثر هذه القاعدة في الاعتداد تبليغ التاجر عن طريق العناوين المعتمدة ، واعتبار الاخطار للمدعى عليه شرطا لقبول الدعوى ، وإمكانية الاتفاق على قواعد محددة في الإثبات بين الطرفين ما لم تخالف النظام العام ، وتحديد مدة لا تسمع الدعوى التجارية بعدها. ولقد امتاز النظام أيضا بمراعاة العرف التجاري وذلك بإعطاء الدليل الالكتروني وكذلك المراسلات بين التجار مكانة أفضل في الاحتجاج ، والاعتداد بصور المستندات والترجمة مالم يعترض عليها عند تقديمها، وإمكانية الاستئناس بسماع رأي التجار في النزاع ، وكذلك سماع رأي الخبراء في المسائل الفنية المتعلقة بالاتفاقيات والقضايا الدولية.
واشتملت اللائحة على مدد وقواعد الدفع بعدم الاختصاص ومحددات عدم سماع الدعوى لمضي المدة والمدد الإجرائية وإجراءات التبليغ وحق الاطلاع على بيانات الدعاوى التجارية، مثل طلب الحصول أو الاطلاع على مستند وقواعد لنشر الأحكام. ونصت اللائحة على أن يكون الترافع حصرا على المحامين في عدد من الدعاوى، ووجوب أن تكون المرافعة وتقديم أي مذكرات لدى الدائرة التجارية في المحكمة العليا من محام في جميع الأحوال. وتضمنت اللائحة عددا من الدعاوى يجب اللجوء فيها إلى المصالحة والوساطة وإجراءات نظر الدعوى وتهيئتها ووضع خطة لإدارة الدعوى وتحديد نصاب الدوائر القضائية في نظر الدعاوى وقواعد للدعاوى المستعجلة والإثبات بجميع طرقه وإجراءات الاستعانة بالخبرة. ووضعت اللوائح إجراءات للتظلم والاعتراض على أمر الأداء، ورفع طلب الاستئناف وتحديد الأحكام والقرارات التي تكون بمرافعة أو بدونها والتماس إعادة النظر والنقض ومدة نظر الدعاوى اليسيرة وإجراءاتها وشروط الدعوى الجماعية وقواعدها. وكان وزير العدل الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، أكد أن نظام المحاكم التجارية سيكون ذراعا تشريعيا مهما لعمل هذه المحاكم بما يحقق جودة المخرجات وكفاءة الأداء وتنظيم الإجراءات القضائية، ودعم عملية التحول الرقمي، بما يعزز من سرعة الفصل في المنازعات التجارية نظراً لمتطلبات هذا النوع من الأقضية، كما سيساعد النظام في ترسيخ منهجية القضاء المؤسسي، ويعطي مرونة في الاتفاقيات التجارية المتعلقة بالفصل في الخصومة، على ألا يخل ذلك بالنظام العام، وقواعد العدالة.
آخر تحديث 22:19 - 01 ذو القعدة 1441 هـ
إن في هذه التعديلات للائحة التنفيذية لنظام المرافعات الشرعية إسهام عظيم في رفع جودة القضاء التجاري من حيث الوقت والعدالة على حد سواء ونطمح أن تتم هذه التعديلات أيضاً على أنظمة إجرائية أخرى مستقبلاً.
ويحتضن حي بلاط اسطنبول ثلاثة معابد وكنائس لليهود، أبرزها "معبد أهريدا" الذي بُني في القرن الخامس عشر، ويتميز بشكله المشابه لمقدمة السفينة أما المعبد الآخر فهو "كنيس يانبول"، يرجع اسمه إلى اليهود المهاجرين من حي يانبولو في مقدونيا كما ويمكنك أن تلاحظ عند مسيرك في هذا الحي الجميل "نجمة داود" على كثير من المنازل والبنايات، كدليل واضح على التاريخ اليهوديّ للحي. كما ويضم حي بلاط اسطنبول "كنيسة ومتحف شورا" وهي مثال شاهد على الجذور البيزنطية والأرثوذكسية لهذا الحي التاريخي وقد كان المتحف عبارة عن كنيسة مسيحية اسمها "كنيسة المخلص المقدس" وفي عام 1948 م تم تحويلها الى متحف "شورا" كما ويحتوي المتحف على الكثير من اللوحات الفنية والفسيفساء، واللوحات الجدارية التي تصور حياة يسوع وأمه مريم وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية. كما أن للطابع الإسلامي بصمته في حي بلاط اسطنبول حيث يتواجد فيه جامع عثماني عريق هو جامع "فرّوح كتهدا"، الذي بُني عام 1562، في عهد السلطان سليمان القانوني، وصممه المعماري الشهير "سِنان" ويتألق هذا الجامع بمئذنته الشامخة ونقوشه الأسلامية الرائعة وقد كان الجامع مخصصًا للدراويش على مدى سنين طويلة.
إن تعبت خلال تجولك بين أزقة حي "بلاط" يمكنك أن تستريح في المقاهي المتنوعة الأشكال والألوان والخدمات في الحي، فتعد أزهي ما يزين "حي بلاط" باختلاف أشكالها ونوعية الطعام التي تقدمه بداية من المأكولات التركية التقليدية والقهوة التركية المشهورة إلى أشهى المأكولات الغربية والحلويات المختلفة. ولا تنس أن تلق نظرة على محلات "الأنتيكا" أو أسواق المقتنيات العتيقة، فيمكن أن تبتاع من هناك تذكارًا لن تجده في مكان آخر سوى "بلاط"، فهناك سترى التماثيل تخلد قصص الحي التاريخية بين اليهود والمسيحين، وسترى نجمة داوود تجاور الصليب، وسيكون البائع مسيحي، ويبيعك تذكارًا لشعار الإمبراطورية العثمانية الذي يحمل علم الخلافة تحت شعار "الدولة الأبدية".
كان ليهود الخزر مكانة مهمة في التاريخ، إذ كان لهم تأثير مهم في وسط آسيا في ذلك الوقت بعد أن كان لهم دولة قوية نسبيًا ترث أجزاءً من الإمبراطورية الفارسية بحسب مصادر التاريخ، إلا أنها لم تنج كثيرًا من السجال المستمر بينها وبين الفتح العربي الإسلامي والمعارك المستمرة مع الإمبراطورية البيزنطية. كان المد الإسلامي في طبيعته الثقافية والاستيعابية يمثل عملية صعبة المراس تكاد يستحيل مقاومتها كان المد الإسلامي في طبيعته الثقافية والاستيعابية يمثل عملية صعبة المراس يكاد يستحيل مقاومتها، فتحولت الخزر بدولها وشعوبها إلى جزء من الأمة الإسلامية في النهاية، وما بين الدولة السلجوقية وصولًا للهولة العثمانية، انضم إليهم يهود "الدونمه"، أو يهود الإسبان العائدين (يهود سفارديون)، وتحولوا في النهاية إلى كيان يهودي يعيش ضمن سماحة الحكم الإسلامي. أين عاش يهود الأتراك؟ بمرور التاريخ كان لليهود مراكز بعينها من الإمبراطورية العثمانية قامت عليهم حضارتهم الثقافية والدينية وكذلك مجتمعهم الاقتصادي الذي كان متميزًا قليلًا عما كان عليه الأتراك المسلمون حينها، وهذا ما كان وراء سبب اهتمام العثمانين بتلك الفئة من اليهود التجار والماهرين في الصناعة.
موقع تصوير مسلسل الحفرة |شارع بلاط | حي اليهود في اسطنبول - YouTube
6 (47. 5) 8. 7 (47. 7) 10. 7 (51. 3) 15. 8 (60. 4) 20. 6 (69. 1) 25. 3 (77. 5) 27. 6 (81. 7) 27. 4 (81. 3) 24. 2 (75. 6) 19. 4 (66. 9) 15. 0 (59. 0) 11. 0 (51. 8) 17. 9 (64. 1) المتوسط اليومي °م (°ف) 5. 9 (42. 6) 7. 3 (45. 1) 11. 6 (52. 9) 16. 2 (61. 2) 20. 7 (69. 3) 23. 2 (73. 8) 20. 0 (68. 7 (53. 1) 8. 3 (46. 9) 14. 2 (57. 5) متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) 3. 1 (37. 6) 3. 0 (37. 4) 3. 9 (39. 0) 7. 4 (45. 3) 11. 8 (53. 2) 16. 0 (60. 8) 19. 1 (66. 4) 19. 3 (66. 7) 15. 7 (60. 3) 12. 1 (53. 8) 8. 4 (47. 1) 5. 5 (41. 9) 10. 4 (50. 8) الهطول مم (إنش) 101 (4. 0) 69 (2. 7) 70 (2. 8) 51 (2. 0) 33 (1. 3) 31 (1. 2) 23 (0. 9) 32 (1. 3) 46 (1. 8) 71 (2. حي بلاط.. جولة في أحد أشهر أحياء إسطنبول القديمة (فيديو) | First Istanbul. 8) 90 (3. 5) 122 (4. 8) 739 (29. 1) المصدر: [7] بعض أجزاء الفاتح [ عدل] فاتح - المنطقة المركزية حول المسجد نفسه. هورهور - الشارع المتسلق بحدة من أكسراي إلى الشارع الرئيسي في الفاتح. وفيه بعض مباني الجامعة، وبعض مطاعم الكباب المعروفة. آق سراي. لاليلي (Laleli). يني قابي (الباب الجديد) - منطقة مهمة من الفاتح فيها الميناء الرئيسي للعبارات في إسطنبول.
ما لا يعرفه أغلب زائري إسطنبول وسياحها، أن هناك حيًا عريقًا يحمل اسم "بلاط"، لا يقل سحر جماله عن أغلب أحياء المدينة العريقة، إلا أن لهذا الحي سحره الفريد من نوعه، والذي لا يشاركه فيه أي حي آخر من أحياء إسطنبول، ربما لأنه كان أكثر الأحياء المتسامحة دينيًا مع مختلف الأطياف والمذاهب والأعراق، وكان موطنًا لليهود الأتراك قبل هجرتهم، ولكن قبل أن نستكشف هذا الحي سويًا، فلنلق نظرة على يهود الأتراك أولًا. "الدونمه" أو العائد مصطلح يطلق على يهود الأتراك، ويعود تاريخ المصطلح إلى يهود إسبانيا الهاربين من محاكم التفتيش آنذلك، ليكون "الأناضول" - الجزء الآسيوي من الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت - ملجأهم، ليعيشوا ويتعايشوا مع الأتراك المسلمين. "الدونمه" أو العائد، مصطلح يطلق على يهود الأتراك الهاربين من محاكم التفتيش في إسبانيا وإذا عدنا بالتاريخ قبل ذلك، سنتعرف على يهود الخزر، وهي كلمة مشتقة من اللغة العثمانية القديمة، بمعنى التجوال والرحيل والبداوة، حيث كان يهود الخزر جزءًا من الإمبراطورية التركية الغربية في آسيا الوسطى نحو منتصف القرن السادس الميلادي، وهم في الأصل الشعوب التي كانت تستوطن ما يعرف اليوم بدول وأقاليم أوزبكستان وأذربيجان وتركمانستان وقرغيزستان وكزاخستان، وقد هاجرت إلى ما يعرف اليوم بتركيا في القرن الثاني عشر الميلادي.