م وارتد عنها. ولكن ظهور الميديين (الفارسيين) ونمو قوتهم مكّنه وإياهم من القضاء على الآشوريين وإسقاط عاصمتهم نينوى في العام 612ق. م. كان الملك البابلي نبوخذ نصّر الثاني "Nebuchadnezzar II" من الملوك القلائل الذين جمعوا بين الكفاءة الإدارية والبراعة في قيادة الجيش. كما كان يتمتع بحس فني ومعماري رفيع. ويشهد على ذلك إعادته مدينة بابل إلى مكانتها الرائدة في العالم القديم التي كانت قد وصلت إليها في عهد سلفه حمورابي. فأمست أشهر مدن العالم القديم نتيجة إنجازاته وما خلف فيها من المعالم الحضارية، ما خلد اسمها. حكم نبوخذ نصّر الثاني نحو 43 عاماً، وهي مدة تعادل قرابة نصف حكم الأسرة الكلدانية، نبوخذ نصّر الثاني (605-562ق. م) الذي أنشأ كثيراً من الأبنية في بابل مثل برج بابل (زقورة الإله مردوخ) وشارع المواكب وبوابة عشتار وحدائق بابل المعلقة وبعض القصور والمعابد. ولكن مع عظمة بابل وازدهارها فإن قوتها أخذت تتراجع في عهد خلفاء نبوخذ نصّر الثاني إلى أن سقطت في عهد نابونيد Nabunid آخر ملوكها (555-539ق. م) بيد قورش الثاني ملك الفرس الذي حافظ عليها من التخريب والنهب وأمَّن سكانها على حياتهم مكافأة لهم على عدم مقاومتهم له وعلى فتحهم أبواب مدينتهم لجيوشه.
ولم تذكر أبعاد الطبقة السادسة، ولكن بمقارنتها بباقي الطبقات، يمكن تقديرها بخمسة جارات ونصف مربعة ( 110 أقدام مربعة) وارتفاعها جار واحد ( 20 قدماً). 9- المعبد فوق القمة: ويقوم فوق هذه ما يسميه سميث بالطبقة السابعة، وهى المعبد الأعلى للإله بل مردوخ، وكان أربعة جارات طولاً، وثلاثة جارات ونصف الجار عرضاً، وارتفاعه جارين ونصف الجار، ولا يذكر تمثال الإله، ولكن المفروض أنه كان موضوعاً في هذا المعبد الأعلى. وكان الارتفاع الكلى للبرج - فوق أساساته - خمسة عشر جاراً ( أو 300 قدم)، أي أن ارتفاعه كان يعادل طول ضلع قاعدته. ولا يمكن أن يقال عنه إنه كان بناء جميلاً، ولكن يحتمل أن أبعاده كانت ترمز إلى أشياء معينه، ويحتمل أنه كان يشبه في مظهره ( فيما الزخرفة) برج المعبد في كالح ( الذي يبدو في اللوحة التي اكتشفها لايارد في نينوي على شكل هرم مدرج فوق قاعدة على شكل مصطبة). 10- بناة البرج: لا يذكر الكتاب من هم الذين ارتحلوا شرقا وبنوا المدينة والبرج، فالضمير لجمع الغائبين في " ارتحالهم " " وأنهم " يجعل من الممكن أن يكونوا أي شعب من الشعوب التي كانت موجودة في ذلك الوقت. وحيث أن برج بابل يحمل في النقوش البابلية اسماً سومرياً أكادياً، فيمكن افتراض أن بناة البرج كانوا من ذلك الشعب.
فيما يلي بعض المقتطفات التي أُخذت من ترجمات لسفر التكوين (العهد القديم) والتي تقول: على سطح الأرض كلها كان هناك فقط لغة أولى واحدة وكلمة أولى. ولما سافرا باتجاه الشرق وجدا سهلاً في شنعار فسكنوا فيه. قالا لبعضهما: دعنا نصنع طوب البناء ونحرقهُ جيداً، فصنعا الطوب القرميدي واستعملا الوحل للربط بين أحجاره. قال أحدهما للأخر: دعنا نُشيِّد مدينة وبرجاً، يصل إلى أعلى السماء. ولنتخذ لنا اسماً حتى لا نتشتت في أنحاء الأرض كلها. فنزل الرب ليرى المدينة والبرج الذيّن بناهُما بني البشر. فقال الرب: ها هو الشعب الأول الذي يمتلك لغة أولى، وهذه المدينة هي ما بدأوا فعله، والآن لن يُحجب عنهم شيء وهذا هو ما سعوا لأجله. فهيا ننزل إليهم، ونخلط لغتهم حتى لا يتمكنوا من فهم بعضهم البعض. لذلك فرقهم الرب إلى خارج مدينتهم وانتشروا في كل أنحاء الأرض تاركين خلفهم بناء المدينة. ولهذا السبب سُميت ببابل، لأن الرب قد شوش اللغة الواحدة وقام بتفريق الشعب الأول ونشره في كل أنحاء الأرض خارج المدينة الأولى. برج بابل حينما اكتمل تشييده ما بين الأسطورة والنقوش:- هذه كانت الأسطورة العبرية لتكوُّن الشعوب ووجود اللغات الجديدة، وقد أثبت علم التاريخ والآثار أن مفهوم انتشار اللغات ليس فريداً كما توقعنا.
يعبر الفن في كل زمان ومكان عن حال الأماكن والأشخاص وتُخلد لوحة برج بابل اسطورة وما تحمل من رمزية فنية راقية وتاريخية أيضًا ، رسم اللوحة الفنان بيتير بروجل ذي إدلر في القرن السادس عشر الميلادي بالتحديد في العام 1536م وهي موجودة حاليًا في متحف بوينمانز فان بوينينغن ، تضمنت اللوحة عددًا من الرموز والمعان الإنسانية للصراع الأزلي بين غرور الإنسان والرغبة في الخلود. اهتم الفنان بالتفاصيل التي ظهرت جليًا فالبرج يناطح السحاب ليعكس رغبة الإنسان في الخلود وتحدي الآلهة وعدم اكتمال الأجزاء العلوية من البرج ليتوافق مع الأسطورة لأن البرج لم يكتمل بسبب مشئية الآلهة على اختلاف المسميات الخاصة بها ، وعلى الجانب الأخر من اللوحة نشاهد بحر وقوارب صغيرة ترمز للمنشأ التاريخي لهذه القصة بعد الطوفان العظيم ليجسد البرج محاولة الإنسان المتبقية للعودة والنهوض من جديد. وتعتبر تلك الأسطورة الخاصة ببرج بابل واحدة من أكثر القصص امتاع والخلاصة تشير أن البشر منذ قديم الأزمان تحدثوا بنفس اللغة ، استوطنوا بلاد الرافدين وقرورا بناء برج لي يصل للسماء عاكسين محاولات الإنسان الأولى منذ الأزل لتخليد اسمه ولكن مشيئة الألهة جاءت في اتجاه معاكس فلم يتم إكمال البرج ولا المدينة ، القصة حقيقية تاريخية متواجده في عدد من الكتب الدينية ، يتوقع وجود آثار تدل على وجود هذا البرج ولكن لم يجد أو يعثر العلماء على أي شيء ، ولكن يعتقد المؤرخون أن الأقرب هو Etemenanki of Babylon المخصص لعبادة مردوخ أحد الألهة عند البابليين وكان هو الملهم لبناء البرج.
ومازال الطوب المحروق الذي استخدمه قدماء البابليين - الذين " كان لهم اللبن مكان الحجر، وكان لهم الحمر مكان الطين " ( تك 3:11) - مازال هذا الطوب صالحاً للاستعمال وله قيمة تجارية، ولهذا فقد رفع بكل ما فيه من آثار ثمينة. 5- وصف بابلي للبرج: كان " أي - تيمين - أنا - كي " ( حسب التسمية السومرية) يتكون من ست طبقات مبنية فوق مصطبة يعلو قمتها معبد. وثمة لوح - بالغ الأهمية - يبدو أنه يصف هذا البرج بالتفصيل، وقع في يدي جورج سميث في 1876. وجاء في هذا الوصف أنه كان يتكون من الفناء الخارجي، ويسمى " الفناء الكبير "، كانت مساحته حسب تقدير جورج سميث 1. 156 × 900 قدم مربع، ثم فناء أصغر ثم " فناء أشتار وزاجاحا " مساحته 1053 × 450 قدماً مربعاً، وكان في الفناء ست بوابات تؤدي إلى المعابد، وهى: ( أ) البوابة الكبيرة، ( ب) بوابة الشمس المشرقة ( في الشرق)، ( جـ) البوابة العظيمة، ( د) بوابة التماثيل، ( هـ) بوابة القنال، ( و) بوابة منظر البرج. 6- المعابد والمقصورات: كانت توجد حول قاعدة البرج معابد صغيرة مكرسة لآلهة بابل الكثيرين، فكان إلى الشرق ست عشرة مقصورة، كانت أكبرها مخصصة لنبو وتاسميتو زوجته وكان يوجد إلى الشمال معبدان مخصصان لإي ( أو آي) ونوسكو.
ونتيجة هذه الحملات عُثِرَ على العديد من الآثار القديمة، منها بقايا قصر الملك نبوخذصر في الزاوية الشمالية لمدينة بابل، وقصر، وبوابة عشتار، ومعبد إماخ، ومعبد إيزاجيلا، ومنطقة سكنية شرق معبد إيساكيلا، إلى جانب النقوش المسمارية، والتماثيل، والسطوح، والفخار، والمجوهرات، وغيرها من الآثار.
تاريخ النشر: الخميس 4 صفر 1425 هـ - 25-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 46225 10001 0 237 السؤال هل تجوز المتاجرة بماء زمزم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا نعلم مانعاً من بيع ماء زمزم لمن حصل عليه بالطريقة المأذون فيها من قبل القائمين على بئر زمزم وسقايه الحجاج. والله أعلم.
في 27/10/2021 - 1:07 ص 0 شركة بنده يعود تاريخ ماء زمزم إلي عهد النبي إبراهيم عليه السلام، و ابنه إسماعيل، ويقبل المواطنين والوافدين علي تناوله في المملكة العربية السعودية ويعتبر هدية يهديها من زار بيت الله الحرام إلي أحبابه عند عودته، وهو من المنتجات الرائجة التي يقبل علي شرائها المواطنين بالمملكة ، وتوفر شركة بنده ماء زمزم في جميع فروعها المنتشرة بالمملكة، وتعتبر شركة بنده من أفضل و أكبر المتاجر في المملكة التي تعمل بنظام التجزئة. تعتبر بنده من الأسواق الكبيرة في المملكة العربية السعودية وهي أكبر شركة علي مستوي الوطن العربي في بيع التجزئة، وهي من أوائل سلاسل الأسواق التجارية في المملكة، وكانت بدايتها مع شركة العزيزية التي استحوذت عليها وبذلك أصبحت الرقم الأول في متاجر البيع بالتجزئة في السعودية، ثم انضمت بنده إلي شركة صافولا لتزيد من استحواذها علي السوق السعودي، وتنتشر فروع شركة " بنده " في الوطن العربي و لها فروع في مصر. ماء زمزم في بنده بالرغم من انتشار فروع شركات بيع الأغذية في المملكة العربية السعودية والتي تبيع و توفر ماء زمزم، إلا أن شركة بنده لبيع التجزئة توفر ماء زمزم بسعر مخفض، حيث يتم بيع ماء زمزم في فروعها المختلفة في المملكة العربية السعودية، بسعر يبدأ من 5.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]