تحضير درس رياضيات بطريقة العصف الذهني تحضير درس رياضيات بطريقة العصف الذهني ، العصف الذهني هو استراتيجية توفر العديد من الفوائد لبيئة التعلم العامة من خلال مرونتها وحيويتها وتفكيرها ، فضلاً عن إمكانيات تجديد المعرفة وتطوير أساليب التعلم ، وكذلك طرق تعلم قبول الآراء الأخرى. وتقبل تنوع المعرفة واختلافها. درس العدد الأولي المفهوم المستهدف: صفة الأعداد الأولية هي قبول القسمة التي لا تتوفر في الأعداد غير الأولية ، فالعدد الأولى له عاملين ، الأول عدد و الثاني رقم واحد. و خبرة المتعلم السابقة معرفة القسمة والعمليات الحسابية الأساسية للضرب والقسمة. فالدرس الأول يهدف إلى تعليم الطلاب كيفية استخدام القسمة. ثم القدرة على التمييز بين الأعداد الأولية والأعداد غير الأولية. و بالاضافه الى القدرة على إعطاء المتعلمين أمثلة من الأعداد الأولية والأعداد غير الأولية. والقدرة على استنتاج الخصائص الفريدة للأعداد الأولية ، وكذلك قدرة الطلاب على التعرف على قوة الأعداد الأولية. فيطرح المعلم أسئلة تتعلق بالنص وقسم النص وأفكاره إلى جزأين. أحدهما استبعاد الأفكار البعيدة عن النص. مثل الأرقام الفردية والزوجية ، والآخر هو أن الأرقام لا تقبل القسمة على أكثر من عاملين ، ويمكنهما تحديد قريب على سبيل المثال.
الفرق بين العصف الذهني والحوار والمناقشة إن الاختلاف بين العصف الذهني والمناقشة يكمن في أن العصف الذهني هو طريقة لحل المشكلات حيث يساهم أعضاء المجموعة بأفكارهم على نحو عفوي، بينما يكون الحوار والمناقشة محادثة أو نقاشاً يتعلق بموضوع معين وفكرة واحدة. اقرأ أيضاً: اليقظة الذهنية.
ولكن لديها أيضا سلبيات. فيما يلي بعض الصعوبات والعيوب التي لوحظت في جلسات العصف الذهني. يمكن أن يساعدك ذلك في تحديد المشكلات الشائعة وإيقافها قبل أن يؤثر سلبًا على نتائج العصف الذهني. العصف الذهني مع مجموعة كبيرة يمنحك إمكانية أفضل لتوليد معظم الأفكار لمجرد العدد الهائل من المشاركين -على الأقل على الورق. ولكن هذا في كثير من الأحيان ليس صحيحا. العصف الذهني في مجموعة كبيرة يجعل التركيز صعبًا على الجميع. فمن الصعب مراقبة المشاركين الأفراد والتحقق من مشاركتهم النشطة. يمكن للمشاركين ذوي الشخصية المهيمنة تولي المناقشات ومنع الآخرين من التعبير بحرية عن أفكارهم. خصوصا للأشخاص الخجولين وقد يعتبرون هذه الأعمال معادية، وبالتالي يمنعهم من الانضمام بفعالية إلى جلسة العصف الذهني. يميل الأشخاص ذوو الخلفيات المتشابهة أو الذين لديهم علاقات وثيقة إلى تشكيل مجموعات والسيطرة على المناقشات. حيث يميلون إلى دحض الأصوات الأخرى ويميلون إلى دعم الأفكار من مجموعتهم. يعتبر الكسل أو اعتبار أن أول الأفكار أفضلها من عيوب العصف الذهني. لذا، غالبًا ما تحدد الأفكار الأولى الأفكار اللاحقة، مما يجعل الأفكار كلها تميل عمومًا إلى التشابه.
يشارك الطلاب بعد ذلك بإجاباتهم وأفكارهم المتعلقة بموضوع النقاش. يجب على المعلم قبول جميع الإجابات بدون نقد أو تقييم، ثم تلخيصها على السبورة. ينفذ الطلاب جلسة نقاش مفتوح لتقييم هذه الأفكار واحدة تلو الأخرى. لماذا نستعمل العصف الذهني في التدريس؟ 1 تركيز انتباه الطلاب على الموضوع المحدد. 2 تعليم الطلاب قبول واحترام الاختلافات الفردية. 3 تشجيع الطلاب على المخاطرة ومشاركة آرائهم وأفكارهم. 4 إرسال رسالة للطلاب أن معارفهم وقدراتهم اللغوية هي محل تقدير واحترام. 5 تعريف الطلاب على طريقة العصف الذهني قبل البدء ببعض المهام، مثل الكتابة أو حل المشكلات. 6 منح الطلاب فرصة مشاركة أفكارهم وتوسيع معارفهم من خلال الاطلاع على مساهمات الآخرين.
وفى هذا السياق، فإنني أدعوكم جميعًا، لنواصل بقوة معًا بناء مستقبل هذا الوطن في ظل فهم مستنير، لمقاصد الدين وعظمته وسماحته وتأكيده على حتمية العمل الجاد والإتقان والإخلاص والتعاون والتراحم والتكاتف الوطني وعلينا أن نستلهم من هذا الشهر الكريم، وهذه الليلة المباركة، روح الإخلاص وحسن المراقبة لله - عز وجل - في جميع أعمالنا، وحركاتنا، وسكناتنا. وختامًا، نتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء أن يسدد على طريق الخير والبناء خطانا وأن يمدنا بمزيد من قوة الإيمان والإرادة، ويقظة الضمير الأخلاقي والإنساني، في جميع جوانب الحياة والعمل الدؤوب من أجل وطننا الغالي، ومن أجل الأجيال الحالية والمستقبلية، ونسأل الله تعالى أن يكلل عملنا وجهدنا بالنجاح والتوفيق إنه نعم المولى، ونعم النصير.. كل عام وأنتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سور قرآنية بأسماء الحيوانات والحشرات والنباتات والمعادن وأورد خالد من دلائل القرآن الكريم على العناية والاهتمام بالبيئة أن هناك عددًا من السور يسمى بأسماء للحيوانات والحشرات وبعض النباتات والمعادن، وبعض الظواهر الطبيعية، مثل: البقرة، الأنعام، الفيل، العاديات (الخيل)، النحل، النمل، العنكبوت، التين، الحديد، الرعد، الذاريات (الرياح)، النجم، الفجر، الشمس، الليل، الضحى، العصر، الطور (جبل)، البلد (مكة)، الأحقاف (مكان في الجزيرة العربية)، الحجر، والكهف، معتبرا أن هذه التسميات للسور القرآنية لها دلالاتها وإيحاؤها في نفس الإنسان المسلم وربطه بالبيئة من حوله، بحيث لا يكون في عزلة أو غفلة عنها. ورد خالد على اتهام الغرب للمسلمين بأنهم لا يدعون لحماية البيئة، قائلا: "على الرغم من أنه هو من أفسدها من جشع الرأسمالية (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)، ومع ذلك يحسب للغرب الآن المحاولات لتحسين البيئة، من استخدام الكرتون بدلاً من البلاستيك، وإلزام شركات الورق بزرع 10 شجرات مقابل كل طن ورق". فضل الإسلام على البشرية وأشار إلى أن "للإسلام فضلاً عظيمًا على البشريّة حين جاء بحقائق تبيّن أن الكون في خدمتها وليس عدوًّا لها كما تصوّر بعض العقائد، ولا هو شيء مقدّس تعبده وتخدمه كما في عقائد أخرى، وهذا ما أتاح للعلماء والمستكشفين والمخترعين أن يبحثوا ويتعرّفوا على سنن الكون ويستخرجوا خيراته بدل أن يصارعوه أو يخافوا منه أو يعبدوه".
( MENAFN - Khaberni) خبرني - قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن مشاهد جمال الكون في القرآن لا حصر لها، وقد أعطت هذه الآية: 'لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى' [طه: 6]، المفهوم الشامل والكامل للبيئة، وأفادت من ضمن ما تعني: شمولية المعنى والحصر لمكونات أي بيئة، حيث السماوات وما فيها من اشياء وموجودات لا يحيط بعلمها الا الله سبحانه وتعالى، ثم الأرض وما فيها من عناصر.
وأضاف: "تقدم هذه الآيات الأربع، كما يقول موريس بوكاي، جوانب متعددة بإيجاز شامل لمراحل تكون الكون الذي يكشف عنه العلم الحديث وتؤكدها حقائقه، فهي تبين مراحل خلق الأرض وما تشمله من الجبال الرواسي، ومصادر الأقوات المختلفة للإنسان، كما تبين مراحل خلق السماوات وهي دخان، أي كتلة غازية دقيقة، مزيّنة بالنجوم والشموس والأقمار، وهي مصدر للطاقة والإنارة والإرشاد والعمران، وهكذا تتكامل عناصر الكون بعضها مع بعض على مستوى السماوات والأرض، وهو المحور الذي يدور حوله المفهوم الإسلامي للبيئة". وذكر أن القرآن الكريم يتحدث عن عناصر مرئية للبيئة، وأخرى غير مرئية في الكائن الحي وفي غيره من المكروبات والكائنات الدقيقة، وعن العناصر التي يكتشفها العلم في باطن الأرض أو في قاع البحار أو في الفضاء الخارجي، كما في قوله تعالى: "وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" [الذاريات: 21]، وقوله تعالى: "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ" [فصلت: 53]. وأوضح أن هذا "ما يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى سيكشف لنا في المستقبل آياته، في الأرض وفي الآفاق المحيطة بها، ولعل وصول الإنسان إلى القمر ومحاولة وصوله إلى المريخ، وكل ما يحدث من محاولات للكشف عن أسرار الكون في الآفاق المحيطة بالأرض، يأتي مصداقا لهذه الآية الكريمة".
قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ﷺ: أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: (نَعَمْ إِذَا ظَهَرَ الْخَبَثُ). وأضاف سلامة أن الحديث يحذر من كثرة المعاصي والذنوب، ومن خطورة المجاهرة بتلك الذنوب، والتي تؤدي إلى تغيير نواميس الكون، فتحدث تلك المصائب، زجْرًا للناس عن طريقَ العِصيانِ، والخبَثِ: هو الفُسوقُ والفُجورُ والمعاصي. محتوي مدفوع إعلان
واعتبر أن 'الإتقان جزء من الإحسان'، داعيًا إلى إحياء 'عبادة التفكر في خلق الله تعالى، فإنّه يعينك على تذوق الجمال: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الرعد/ 3). وأن تنشر الجمال من حولك، في ملبسك وسيارتك وبيتك وفي معاملاتك وفي كل ما يحيط بك. (سيناء) بقلم حنان حليم - حريتي العربية. فهيا معاً لنحيي خُلقاً عظيماً من أخلاق الإسلام، ولنجاهد أنفسنا عليه لننال عظيم الأجر من الله تعالى'. شاهد الحلقة: MENAFN26042022000151011027ID1104100036 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.