معلومات القناة: العنوان: راديو فن الوصف: Fann FM راديو فن عمان, راديو فن ام, راديو فن الاردن, استمع مباشر الى راديو عمان فن, radio fann jordan, radio fann amman, fann radio fm عدد مرات الاستماع: 593, 406 أضيفت بتاريخ: 15 مايو 2008 إضافة هذه القناة لموقعك: قنوات مشابهة: راديو سوا الاردن راديو سوا الاردن, راديو سوا مباشرة, fm radio, البث المباشر لاذاعة راديو سوا الاردن, radio sawa en direct, vh]d, s, h راديو صوت الكرك اف ام جامعة مؤتة الاردن راديو صوت الكرك اف ام جامعة مؤتة الاردن, الاستماع إلى راديو صوت الكرك اف ام جامعة مؤتةالاردن بث مباشر, streaming live radio sawt al karak fm 91. 9 راديو اذاعة حياة اف ام FM الاردن راديو اذاعة حياة اف ام FM الاردن, سماع اذاعة حياة اف ام 104. 7 مباشر, radio jordan hayat fm 104. 7 online, استمع للبث المباشر لاذاعة وراديو FM حياة من الاردن, ولدت حياة كإذاعة محلية خاصة انبثقت عن "شركة السلام للإعلام" تطمح إلى تأدية رسالة إعلامية هادفة ومتوازنة من خلال برامجها الثقافية والاجتماعية والدينية، لتأخذ المستمع بعيدا عن الابتذال والتقليد الثقافي غير المدروس إلى عالم ثري بالقيم السامية إذاعة أيام اف ام الاردن إذاعة أيام اف ام الاردن, استمع للبث المباشر لراديو وإذاعة أيام اف ام من الاردن, Listen Ayyam FM Jordan 91.
تهتم القناة بجميع الأذواق، ولذلك تعرض محتوي يرضي جميع فئات المجتمع، ولعل هذا واحد من أهم مميزات القناة، والذي حظيت من خلاله بمكانتها الكبيرة داخل المنازل العربية. تهتم القناة بنشر محتوي مفيد وهادف، بجانب الترفيه والكوميديا، وهذا من أجل تطوير ثقافة المجتمع، وتحسين دور الإعلام في مجتمعاتنا العربية. تسعي القناة بشكل مستمر على مواكبة التكنولوجيا الحديثة، وخاصة التكنولوجيا المخصصة للصوت والصورة، وذلك لعرض محتواها بأعلى جودة تنال إعجاب جمهورها الكبير. الالتزام بكافة المعايير المهنية الإعلامية، وتقديم برامج تناسب جميع الأعمار، وتتماشى مع العادات والتقاليد. تقدم القناة برامجها بالمجان على الأقمار الصناعية دون تشفير، وهذا سعيًا من القناة لتعزيز قدرتها في منافسة القنوات الأخرى، وتوصيل بثها لرقعة أكبر في الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا. للقناة حسابات على مختلف مواقع التواصل الاجتماعي، وقناة على البوتيوب يمكن من خلالها متابعة برامج القناة، والتفاعل مع المحتوي الذي تقدمه. في نهاية موضوعنا، وبعد الحديث عن برامج ومسلسلات ومسرحيات قناة فنون مباشر المتنوعة، لن نُرشح لك عزيزي القارئ قناة كوميدية أكثر من قناة فنون، والتي هدفها الأول والأخير هو نشر السعادة والضحكة في الوطن العربي، ولجميع مشاهديها حول العالم.
382 Shares Share on Facebook 232 Twitter 126 مشاهدات 14286 بلغ عن بث لا يعمل آخر تحديث للبث: 2021-07-07 أنت تشاهد فنون Funoon TV live streaming شاهد البث المباشر قناة فنون الكوميدية
مصرع 3 أشقاء على طريق الإسماعيلية العريش يذكر أن 3 أشقاء يدعون محمود أحمد محمد، آلاء أحمد محمد، آية أحمد محمد، تعرضوا لحادث انقلاب سيارتهم في أثناء عودتهم من جامعة سيناء التي يدرسون بها في يوم الأربعاء الماضي 20 أبريل، حيث انقلبت سيارتهم في الترعة بعدما اختل توازن السيارة، مما أدى إلى وفاتهم في الحال.
وأهم ما في ذلك أن الجماعة (أو الأمة) الإسلامية، في عصر التنزيل وعهد النبي، كانت تختلف اختلافا جذريا عن الجماعة (أو الأمة) في العصر الحالي، ففي عصر التنزيل وعهد النبي، لم تكن هناك دولة بالمعنى الحديث لمفهوم الدولة - ولم تكن ثمة أجهزة للحكم، سوى النبي (صلى الله عليه وسلم) وسلطته الدينية المستمدة من القرآن الكريم، وهي سلطة محدودة وولاية مرسومة، تقتصر على شؤون الدين وما يتصل به من تنظيم الجهاد، وجمع الصدقة، والتحكيم بين الناس إن لجأوا إليه وقبل هو ذلك، وما ماثل هذه التصرفات. وفيما عدا هذا، لم تكن هناك وزارات أو وزراء لإدارة شؤون الجماعة، فيما يتعلق بالزراعة والصناعة والتجارة والتموين والتربية والتعليم والإعلام والشرطة والقضاء والري وما شابه. كم استمرت الدولة الاموية ؟. بل إنه طوال عهد النبي لم ينشأ جهاز منظم للشرطة ولا سلطة محددة للقضاء، وإنما بدأت الشرطة في عهد أبي بكر الصديق، بصورة متواضعة، كانت تسمى العسس ثم أطلق عليها اسم الشرطة في عهد علي بن أبي طالب. آنذاك كانت جماعة المؤمنين تتضامن بصورة طبيعية في إدارة شؤونها، وفي تنفيذ العقوبات التي يقضي بها النبي، ولذلك فإن الخطاب القرآني لم يوجه إلى سلطة محددة أو إلى إدارة معينة أو إلى شخص بذاته، وإنما كان الخطاب دائما إلى جماعة «أو أمة» المسلمين.
ثورات الخوارج التي ركزّت على استخدام القوة والسلاح ممّا عمل على إضعاف الدولة الأمويّة، إضافةً إلى أنّها كانت ثورات متتالية لم تسمح للدولة الأمويّة أن تأخذ نفساً، كما كانت هذه الثورات متوزعة ومنتشرة في أماكن كثيرة وبخاصّة العراق والجزيرة العربيّة، واستمرّت هذه الثورات حتى آخر لحظة من حياة الدولة الأمويّة. العصبيّة القبليّة والتي خمدت بين القبائل لما جاء الإسلام، وما فيه من التعاليم التي تنصّ على أنّ أساس التفاضل بين النّاس هو التقوى والعمل الصالح، لكن الناس بدأوا بإثاؤة القبليّة من جديد منذ عهد عثمان بن عفان، وزادت في خلافة عليّ بن أبي طالب حتى وصل الأمر بالقبيلة لأن تكون فوق الخليفة. فلمّا ابتدأ عهد الدولة الأمويّة بذل معاوية بن أبي سفيان جهده، فتعامل مع هذه العصبيّة بتوازن شديد، وكذلك من جاء بعده من الخلفاء الأمويّين وصولاً إلى هشام بن عبد الملك. الموالي وبخاصّة الفرس فقد كانوا يبغضون الدولة الأمويّة ويعادونها عداءً شديداً، ممّا دعاهم إلى الانضمام والموالاة لكلّ من يعادي الدولة الأمويّة ويقوم بثورة ضدّها، دون النّظر إلى من يرأس هذه الثورة، فاجتمعوا ودخلوا بثورة ابن الأشعث، وثورة ابن المهلب، حتى ظهرت أمامهم الدعوة العباسيّة فانضموا إليها، وكانت النهاية على أيدي العباسيّين.
وله عدة انجازات كبيّرة حيثُ اتخذ من دمشق عاصمّة له وكان له اهتمام كبيّر في العلم وتشجيّع العُلماء للحصول على علمهم والاجتهاد بّه، ومن أولاده مُعاويّة بن هشام بن عبد الملك بن مروان ومسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان ويحيى بن هشام بن عبد الملك بن مروان ومحمد بن هشام ومروان بن هشام، والعديد من الأبناء.