رؤية المرأة الحامل في منامها لمفرش السرير تدل على أن نوع الجنين ذكر. إذا رأى الشخص في منامه أكثر من مفرش على السرير، فالرؤية تدل على أن الرائي سيتزوج أكثر من مرة. إذا كانت المرأة المتزوجة لم ترزق بأطفال بعد، ورأت في منامها مفرش السرير يظهر بشكل جميل، وكان لونه أخضراً أو أبيضاً، تشير رؤيتها إلى أن الله سيرزقها بالحمل عن قريب. تفسير حلم مفرش سرير للمتزوجة: رؤية المرأة المتزوجة لمفرش السرير في منامها يظهر بمظهر جميل وأنيق ومرتب على السرير، تشير الرؤية إلى أن حياتها الزوجية هادئة مستقرة، وأنها زوجة مطيعة لزوجها. أما رؤية المرأة المتزوجة لمفرش السرير يوضع على سرير محطم وكان المفرش جميلاً، تدل الرؤية على أن زوجها رجل سيء يخدعها. رؤية السيدة المتزوجة في منامها لمفرش السرير غير نظيف وسيء المظهر، يدل المنام على أنها سيئة الطباع مما سيكون سبباً في مشاكل بينها وبين زوجها. تفسير حلم شراء مفرش سرير: شراء الرجل المتزوج في منامه لمفرش سرير جديد رؤية تدل على أنه سيتزوج بامرأة أخرى غير زوجته. أما إذا رأى الرجل في منامه أنه يعرض مفرش السرير القديم للبيع، تدل الرؤية على انفصال الرجل عن زوجته، والله أعلى وأعلم.
وفي حالة رأت المرأة المطلقة أنها في بيت زوجها السابق وعلى سرير واحد معه وأنهما يتحدثان بشكل هادئ فهذا ربما يدل على أنهما نادمان على الانفصال ويرغبان بتجاوز تلك المشكلات التي أدت إلى الانفصال والرجوع مرة اخرى. تفسير حلم السرير في المنام تحمل هذه الرؤية الكثير من التفسيرات كما يأتي: رؤية السرير الأبيض توحي بالتخلص من الهموم والكروب. رؤية السرير الأبيض وكان مرتب ومنظم فيدل على رضا الرجل على امرأته وأنها تطيعه في كل شيء. إذا رأى الرجل السرير غير نظيف فهذا يوحي بعدم التوافق بينه وبين زوجته ومخالفتها لأوامره وكثرة جدالها معه. في حالة رؤية السرير وكان في غرفة لا يعرفها الرائي فهذا يوحي بزيارة أصدقاء قدامى يفتقدهم الراي منذ زمن طويل. إذا رأى الشخص أنه ينام على سرير في الهواء فهذا يوحي بالمال والرزق الكثير الذي سوف يحصل عليه الرائي. تفسير النوم على السرير مع طليقي في المنام يحمل العديد من التفسيرات ولكن أغلبها تدل على اشتياق المرأة لزوجها السابق ورغبتها في الرجوع إليه مرة اخرى.
وأيضًا إذا حلمت المرأة بالنوم مع طليقها على السرير في بيت أهلها فإن ذلك يدل على اشتياقه وحنينه لها وندمه على طلاقها ورغبته في العودة مرة أخرى. ويدل أيضًا على أنها تفكر به كثيرًا وتنشغل به بشكل كبير. ولكن قد يختلف التفسير بناءً لحالة المرأة. حيث يمكن أن يشير إلى تغيير كبير في حياتها وتحسينها للأفضل وحصولها على فرصة جديدة تمنحها الخير الوفير. بينما في حالة زواج المرأة المطلقة من شخص آخر و حلمت بنومها مع طليقها في سرير واحد. فإن ذلك يشير إلى وسوسة الشيطان لتدمير حياتها ومقارنة زوجها بطليقها وخراب بيتها. ولكن إذا كانت المرأة متزوجة وحامل، فإن حلمها بطليقها يدل على تشهيره بها ومحاولته الإساءة لها. تفسير حلم نوم المرأة على السرير مع طليقها للمتزوجات يمكن أن تتزوج المرأة بعد طلاقها من رجل آخر وبالفعل تنسي الكثير من تفاصيل حياتها السابقة مع طليقها خاصة إذا كانت قد واجهت معاناة وقسوة في العيش معه. ولكن يمكن أن تحلم المرأة بطليقها بعد زواجها حيث وضح العلماء أنه يوجد معاني كثيرة لهذا الحلم من أهمها التالي: إذا رأت المرأة المتزوجة طليقها معها على السرير. فإن ذلك يدل على كثرة المشكلات التي ستواجهها في حياتها مع زوجها الجديد.
الصورة الثانية:وهي المفهومة من كلمة (التبني) عند الإطلاق، وهي المعلومة في لغة الشرائع ، ومتعارف الأمم - فهي أن ينسب الشخص إلى نفسه طفلاً يعلم أنه ولد غيره، وليس ولدا له - ينسبه إلى نفسه نسبة الابن الصحيح، ويجعله في عداد أسرته، وفرداً من أفرادها، وحلقة من سلسلتها، ويعتبره ابناً من صلبه، ويثبت له أحكام البنوة وحقوقها، من استحقاق إرثه بعد موته، ومن حرمة تزوجه بزوجته إذا فارقها، وحرمة تزوجه بابنته، إلى غير ذلك. و هذه الصورة هي التي كانت متفشية في الجاهلية، ومتعارفاً بين أهلها، ينظرون إليه على أنه شرعة وقانون، وكان سبباً من أسباب الإرث التي كانوا يورثون بها. فكان في المجتمع الجاهلي في العرب أبناء لا يعرف لهم آباء، وكان الرجل منهم يعجبه أحد هؤلاء الأبناء فيتبناه، يدعوه ابنه، ويلحقه بنسبه، فيتوارث وإياه توارث النسب الصحيح، وكان هناك أبناء لهم آباء معروفون، ولكن كان الرجل يعجب بأحد هؤلاء الأبناء فيأخذه لنفسه ويتبناه، ويلحقه بنسبه، فيعرف باسم الرجل الذي تبناه، وينتظم في سلك أسرته، وكان هذا يقع بخاصة في السبي حين يؤخذ الأطفال والفتيان في الحروب والغارات فمن شاء منهم أن يلحق بنسبه واحداً من هؤلاء دعاه ابنه، وأطلق عليه اسمه، وصارت له حقوق البنوة وواجباتها.
[٧] وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن لكافل اليتيم أجرًا وثوابًا كبيرين في الدنيا والآخرة، قال -صلى الله عليه وسلم-: (أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتين ، وأشارَ بأصبُعَيْهِ يعني: السَّبَّابةَ والوسطى) ، [٨] فبيّن الحديث أن كافل اليتيم يكون مرافقًا للرسول -صلى الله عليه وسلم- في الجنة، وذلك لعظم أجره. [٦] المراجع ↑ سورة الأحزاب ، آية:4 ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل ، صفحة 120، جزء 10. بتصرّف. ↑ أسعد حومد، أيسر التفاسير ، صفحة 419. التبني قسمان ممنوع ومشروع - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ سورة الاحزاب، آية:5 ↑ مجموعة من المؤلفين (1992)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (الطبعة 4)، سوريا:دار القلم، صفحة 227، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب ت ث عبد الله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، السعودية:مدار الوطن، صفحة 153، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:2 ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن سهل بن سعد ، الصفحة أو الرقم:1918، صحيح.
ولذلك أبطل القرآن التبني، فالطفل الذي تدَّعيه هو دعيٌّ وليس ابنًا حقيقة، لا يجري في عروقه دمك، ولا دم زوجتك، ولا دم فصيلتك، ولا دم فصيلتها، وأسرتك وأسرتها، {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ} (الأحزاب:4). هذا كلام باللسان ولا يغير من حقائق الأمور شيئًا، ولذلك القرآن يقول:{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}، هو أخ لنا في الدين، نواليه ويوالينا، تسميه اسمًا أيَّ اسم، ولا تنسبه إليك، وتعامله بالرفق وبالحسنى، وتعطيه حقه في المجتمع المسلم، وتتعهده بالرعاية، وتوصي له إن أردت بشيء من تركتك لا يزيد على الثلث، فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". وأشار بالسبابة والوسطى(1). فهذا الشخص أولى بالرعاية من اليتيم, لأنه لقيط لا يُعرف له أب ولا أم، واللقيط في معنى اليتيم، وهو بعد ذلك أولى من يطلق عليه "ابن السبيل" الذي أمر برعايته الإسلام.