[/align] 06-03-2007, 12:58 AM # 6 رهـــــــن القــــــــلم رقم العضوية: 7401 تاريخ التسجيل: Mar 2007 مجموع المشاركات: 205 قوة التقييم: 16 زين والله عساه من افضل لا افضل وعقبال اسهم البلاد بعد ماترتفع مهتم الاخ بابو عنابي:) يعطيك انت وادارتهم الموووووووووقره الف عافيه
تصفية اسم الصندوق المدير المالك تصنيف الصندوق عفواّ, لم نعثر على أى نتائج السعر الحالى الربح آخر تحديث {{}} {{manager}} {{ | number: 2}} غير متاح {{ofitYearStart}} جارى التصفية, يرجى الإنتظار...
#2 كتب الله لك الاجر ونفعك بها يوم الحشر بس اللي صار يوم رحنا البنك اشترطوا خمسين الف لفتح الحساب وتاخذ موعد بعد ثلاثة اسابيع تقريبا وتحضر النقود كاش مما ادى الى تعرض الكثيرين الى السرقة. الا يكفي مافعلته بنا يابنك البلاد والتعليقة في سهمك المشوؤم منذ فتره ليست بالقليلة الشركات دبلت راس ماها عشر مرات وساضرب بيشه كمثال سعرها في الصيف 160 ريال الان وبعد الانقسام 880 اي 1760 يعني احسبوها ايضا القصيم من 70 الى 450 الجوف من والتعمير وحايل من 160 الى حدود 500 ونحنا من 750 الى 850 هذا هو بنك البلاد للمضاربين والمستثمرين دمار وللمودعين سرقة ومع ذلك لان اتركه باقل من 2000 لو تطلع في راس المضارب نخله الا اذا استجد جديد..
أما في الربع الثاني من العام ذاته، بلغ سعر وحدة صندوق أصايل 0. 74وبمعدل انخفاض 25. 98في المائة، في حين أنهى مؤشر تداول الأسهم بنسبة هبوط 2. 30في المائة، مقارنة بالفترة المنتهية في 30يونيو 2005، ومع هذا فإنه بمقارنة الربع الثاني لعام 2006بالربع الأول من نفس العام يتضح أن مؤشر "تداول" الأسهم قد خسر قرابة 22. 95في المائة من قيمته، حيث قد ساهم التصحيح الأخير في السوق المالية السعودية بالكثير في هذه الخسارة. وبالنسبة للربع الأخير من 2006، بلغ سعر وحدة صندوق أصايل 0. 67ريال، وذلك بنسبة هبوط بلغت 32. صناديق الاستثمار - معلومات مباشر السعودية. 29في المائة. منذ بداية الصندوق في 31ديسمبر 2005، وكان سعر الوحدة عند انطلاقها 1. 00ريال، ويهدف صندوق أصايل إلى تحقيق نمو في رأس المال على مدى طويل الأجل، من خلال الاستثمار في الأسهم السعودية المتوافقة مع الضوابط الشرعية الإسلامية. أما بنسبة لتوزيع أصول صندوق اصايل التابع لبنك البلاد في عام 2006على قطاعات سوق الأسهم المحلية، حيث حصل على النصيب الأكبر قطاع البنوك بنسبة 56. 59في المائة، ثم يليه قطاع الخدمات 13. 91في المائة، ثم يأتي قطاع الاتصالات 11. 22في المائة، وأخيرا قطاع الصناعة بنسبة 8. 76في المائة.
سجل تراجعاً في الربع الثاني والربع الثالث من عام 2006 سجل صندوق "أصايل" المتوافق مع الضوابط الشرعية لدى بنك البلاد، ارتفاعاً من بداية العام حتى آخر تقييمين - نهاية الأسبوع الماضي- ب 0. 90في المئة، وذلك عند آخر سعر للوحدة 0. 40ريال. ويستثمر الصندوق في أكبر خمس شركات مدرجة في السوق المالية المحلية ومنها: مصرف الراجحي، اتحاد اتصالات "موبايلي"، أسمنت العربية، أسمنت القصيم، شركة مكة. بينما حقق الصندوق في الربع الأول من عام 2006ارتفاعا بلغ 62. 49في المئة، وكانت أسعار القطاعات المستثمرة في السوق خلال هذه الفترة التي ارتفع فيها أداء الصندوق منخفضة. صندوق أصايل" يحصد أرباحاً في الربع الأول من 2006وينخفض أداؤه في الربع الثاني والثالث. حيثُ هبطت عدة شركات، ومنها: قطاع الزراعة، وقطاع الخدمات، وقطاع الكهرباء، وقطاع الاسمنت. بينما كانت القطاعات الرابحة في تلك الفترة، قطاع البنوك ، وقطاع الاتصالات، وقطاع التأمين. وتعتبر هذه القطاعات لها التأثير الكبير على أداء الصناديق الاستثمارية، من ناحية الحجم المستثمر فيها، أو من ناحية التأثير على المؤشر العام "تداول"، ولكن في هذه الفترة - الربع الأول- كان أداء صندوق أصايل إيجابياً، وقد حقق نتائج جيدة، تعكس مدى قوة ومتانة إدارة الصندوق. أما في الربع الثاني من العام نفسه، فبلغ سعر وحدة صندوق أصايل 0.
تحضير درس القناعة والرضا مدخل الحكمة للجذع المشترك مقرر التربية الإسلامية الجديد طبعة 2016. عنوان المدخل: الحكنمة عنوان الدرس: القناعة والرضا الفئة المستهدفة: الجذع المشترك. النص المؤطر للدرس: قال تعالى:" المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا" سورة الكهف. شروحات: زينة الحياة الدنيا: جمال وقوة في هذه الدنيا الفانية. الباقيات الصالحات: الأعمال الصالحة وخاصة التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل. خير عند ربك ثوابا وخير أملا: أفضل أجرا عند ربك من المال والبنين،وأفضل ما يرجو الإنسان من الثواب عند ربه. مضمون النص: -يرشدنا المقطع القرآني إلى أن التمسك بالأعمال الصالحة أفضل أجرا عند الله من نعمة المال والأولاد. القناعة والرضا بما قسم الله على. استنتاج: أولا: القناعة والرضا: أ-مفهوم القناعة والرضا: - القناعة لغة: ضد الشره وهي الاكتفاء بالشيء. اصطلاحا: هي الرضا بما قسم الله ولو كان قليلا، وهي عدم التطلع إلى ما في أيدي الآخرين، وهي علامة على صدق الإيمان. - الرضا: ضد السخط ، ويُراد به: تقبُّل ما يقضي به الله ـ عز وجل ـ من غير تردد، ولا معارضة. ب-طرق اكتساب القناعة والرضا: -الطموح - الجد والعمل المشروع -الرضا بما قسمه الله، من دون حسد ولا طمع.
وعن فضالة بن عبيد-رضي الله عنه-أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "طوبى لمن هدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافًا ، وقنع"[ رواه الحاكم ، وصححه الألباني]. والقناعة عباد الله: خلق ينشأ من صفاء الإيمان في القلوب، والرضا بقضاء الله وقدره، والجزم بأن الحرص والشحَّ والبخل لا يزيد في الرزق، ولا ينقص منه، فالله -جل وعلا- قد قسم الأرزاق في الأزل، وقدرها وكتبها وما كتبه الله لا يمحى. ثم اعلم أخي الكريم: أن المقصود من الأشياء نفعها لا ذاتها، فليس المال مقصودًا لذاته، وإنما لما وراءه من النفع، وإنما يقصد بالمال تحقيق الغنى والسعادة، وليس المال هو ما يحقق ذلك، وإنما القناعة والرضا هي التي تحقيق السعادة والراحة. كلمات عن الرضا بما قسمه الله لنا - مقال. فعن أبي ذر-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: "يا أبا ذر! أترى كثرة المال هو الغنى؟" قلت: نعم يا رسول الله، قال: "فترى قلة المال هو الفقر؟" قلت: نعم يا رسول الله، قال: "إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب"[ رواه ابن حبان، وصححه الألباني]. وقال-صلى الله عليه وسلم-: "ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس" [رواه البخاري].
الرضا والقناعة قيل القناعة كنز لا يفنى، ولذلك يزداد عدم الرضا عند الناس إذا قلت قناعتهم بما رزقهم الله تعالى، وفي هذه الحالة تكون عيون الناس فارغة وتزدري نعمة الخالق، ومن كان فيه هذه الصفات لن يكون سعيدا، بيد أن أصحاب القناعة والرضا هم أسعد الناس حتى وإن كانوا يعيشون على الكفاف: 1. القناعة والرضا بما قسم الله تعالى مؤشر إيماني مؤثر يجعلنا راضين بالموجود ولا نتطلع لﻵخرين مهما علت مراتبهم أو زاد رزقهم، ببساطة ﻷن الرزق من عند الله تعالى فهو الذي يهبه وهو الذي يمحقه. 2. القناعة سبب رئيس في البركة وعزة النفس والراحة، ولذلك الطمع لن يؤدي للشبع، وحال اﻹنسان الطماع كالنار ويقول هل من مزيد؟ 3. بالمقابل الرضا يدخل السرور والسكينة على القلب ويبعد الشقاء واليأس، ولذلك فالرضا بقضاء الله وقدرة منزلته عظيمة. القناعة والرضا بما قسم الله عليه. 4. العز يكون بالقناعة والرضا بالكفاف، ولهذا فالقناعة تكون بالقليل والرضا باليسير والزهد ديدنهما. 5. القناعة في الرزق كنز مفقود عند الكثيرين، ﻷن معظم الناس يظن أن الرزق هو المال لكنه أكثر من ذلك بكثير، فالرزق الصحة والذرية والزوجة الصالحة والسعادة والعلم وغيرها. 6. مطلوب منا أن نرضى بما قسم الله تعالى لتتولد لدينا قناعة بمنزلة اﻹيمان العظيم، فالعيون والبطون والجيوب الفارغة لا يمﻷها إلا التراب.
فَقُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ؟". فَقَالَ: "أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ؟" البخاري. ولقد بشر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المبتلين بالفقر والضيق والحاجة أنهم أسبق إلى الجنة من غيرهم، فقال: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام" صحيح سنن الترمذي. وفي رواية: "بأربعين خريفا". بل تعظم البشارة حين نعلم أنهم يدخلون الجنة بغير حساب. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا أدى العبد حق الله، وحق مواليه، كان له أجران". القناعة والرضا للجذع المشترك مقرر جديد. قال: فحدثتها كعبا، فقال كعب: "ليس عليه حساب، ولا على مؤمن مُزْهِد (قليل المال)" مسلم. إن الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حاف ما كل ما فوق البسيطة كافيا وإذا قَنِعت فبعض شيء كاف الخطبة الثانية إن تحقيق صفة الرضا يقتضي إجالة النظر في أحوال الناس الآخرين، لتعلم مقدار نعم الله عليك، التي قد يغبطك عليها الملايين من البشر. فإن كنت فقيرًا، فإن أزيد من مليار شخص في العالم يعيشون تحت خط الفقر، أي: بأقل من 15 درهما في اليوم، وأزيدَ من مليار آخرين يعيشون دون الحد الكافي من الطعام والحاجات الأساسية، ويموت قرابة 30000 طفل يومياً بسبب الجوع، ومليار شخص في البلدان النامية لا يحصلون على كمية كافية من المياه.
أما إذا كنت غير مقتنع بما رزقك الله به فهذا يكون هو الذل والفقر الحقيقي ولم تشكر الله أبدا إذا أعطاك الله مال قارون. لأنك دائما في هذه الحالة سوف تكون محتاج المزيد والمزيد إذا أعطاك الله الرزق تطلب الصحة. وإذا أعطاك الله الرزق والصحة سوف تطلب الأولاد. وإذا أعطاك الله الثلاثة تطلبات الجاه والسلطان فدائمًا سوف تتطلب المزيد ولكن الرضا بأقل القليل يشعرك كأنك أغنى الناس جميعهم. وفي النهاية اعلم أنك لا تستطيع أن تكسب مالا أو رزقا وزيادة علم أو بحكمه ولكن اجتهد قدر المستطاع ليس العالم هو أغنى الناس. قال حكيم: لو جرت الأرزاق على قدر العقول لم تعش البهائم*. هذا معناه أنك لا تستطيع بعقلك وعلمك أن تكتسب المال ولكن هو رزق من عند الله -سبحانه وتعالى-. ياللي رميت عرضك وانثاك في السوق - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. اخترنا لك أيضا: كلمات عن الرضا بما قسمه الله لنا إلى هنا نكون وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم تحدثنا اليوم عن أرض بما قسم الله لك تكون أغنى الناس أرجو أن أكون قد استطعت توصيل شرح هذه المعاني الجميلة. ولكن ما في صدري كثير وأود أن أوضح لكم كثيرا وكثيرا وفي الختام أرجو أن يكون المقال قد نال إعجابكم وأتمنى منكم متابعة المزيد من المقالات كما أتمنى مشاركته.