[٢] يجدر بالذكر بأنه يتوفر عدد كبير من البرامج لتنفيذ التحليل الإحصائي للبيانات كبرنامج الـSPSS وبرنامج الميني تاب، وتساعد هذه البرامج على فهم ما يجب فعله بالبيانات وكيفية تفسير النتائج، بالإضافة إلى أنها تجعل عملية التحليل الإحصائي عملية سلسة وسهلة قدر الإمكان. [١] أهمية التحليل الإحصائي للتحليل الإحصائي أهمية كبيرة جدًا في العديد من المجالات، ويُمكن توضيح أهميته فيما يأتي: [٣] [٢] البحث العلمي للتحليل الإحصائي أهمية كبيرة في الأبحاث العلمية والأوساط الأكاديمية، حيث تشمل الأساليب الإحصائية المستخدمة في إجراء الدراسات والأبحاث التخطيط والتصميم وجمع البيانات والتحليل والوصول إلى تفسيرات ونتائج هادفة، بالإضافة إلى ذلك يعطي التحليل الإحصائي معنى للأرقام التي لا معنى لها، وبالتالي بث الحياة في بيانات هامدة. إن النتائج والاستنتاجات التي يتم الوصول إليها خلال التحليل الإحصائي هي معلومات دقيقة، حيث أنه بعد جمع البيانات من عينة البحث، فإنه بالإمكان تنظيم البيانات وتلخيصها باستخدام الإحصائيات الوصفية وكذلك الإحصائيات الاستدلالية لاختبار الفرضيات وإجراء تقديرات حول عينة البحث كدراسة عدد السكان مثلاً، وأخيرًا فإنه يمكن تفسير النتائج وتعميمها.
ثانياً: عملية التحليل الإحصائي الإلكترونية: قام العلماء بإنشاء برامج وتطبيقات متخصصة في إجراء عملية التحليل الإحصائي لبيانات البحث العلمي، حيث أن هذه الطريقة هي أسهل بكثير من الطريقة اليدوية، حيث يقوم الباحث بالتفريغ ووضع الجداول، ومن ثم إعطاء أوامر حل المعادلات الحسابية لتقوم هذه البرامج بإخراج المخرجات بشكل سريع ودقيق، ومنها برامج spss وأموس واكسل. ولعل شخصاً يتساءل هل يُنصح باستخدام الطريقة اليدوية أم الإلكترونية في إجراء الباحث لعلمية التحليل الإحصائي لبيانات البحث العلمي؟، الجواب هو يُنصح بالاعتماد على الجانب اليدوي في التفريغ والجدولة ونقل هذه البيانات المجدولة من الورق إلى الحاسوب، و كذلك يُنصح القيام بحل المعادلات الحسابية من خلال البرامج لا الطريقة اليدوية، لأن البرامج لا خطأ فيها مادامت عملية التفريغ والجدولة صحيحة بعكس اليدوية التي قد يحدث فيها خطأ. أمور لابد للباحث أن يراعيها في عملية التحليل الإحصائي لبيانات البحث العلمي: لابد للباحث أن يقوم بتنفيذ التحليل الإحصائي وفقاً لمعايير، ومن أهم هذه المعايير: لابد للباحث أن يتأكد أولاً من سلامة أدوات الدراسة في البحث العلمي، قبل القيام بالتفريغ للبيانات واجراء التحليل الإحصائي.
إذا كنت تستعد لعمل أبحاث مسحية عليك ان تلجأ بلا شك لبرنامج ساس، و ذلك لأن عدد البيانات التي يمكن إدخالها للتحليل غير محدد، و يتم أيضا التحليل لكل بياناتك الإحصائية بشكل سريع للغاية، و من السهل أن تقوم بإدخال البيانات فيه فإن تعلم هذا الأمر بسيط و سهل. رابعًا برنامج R تستخدم الكثير من الفئات هذا النوع من برامج التحليل الاحصائي،لـ إجراء العمليات الإحصائية المعقدة و بإمكان من يقدمون بحث اقتصادي، أو بحث مالي أو غير ذلك الاعتماد عليه، و من أهم ما يتميز به هذا التطبيق انه يستخدم بشكل مجاني مما يسهل علي الباحث في القيام بإجراء العمليات الإحصائية باستخدام القوائم الخاصة به، و يتميز أيضًا بأنه سهل في الاستخدام، و سهل في التعلم.
لتسهيل عمل الباحث العلمي، يمكن الاستعانة بخدمة التحليل الإحصائي المقدمة من شركة دراسة لخدمات البحث العلمي والترجمة المعتمدة. المنهج الوصفي في البحث العلم ي, مشكلة البحث العلم ي, تعريف المقابلة في البحث العلم ي, تعريف البحث العلم ي, أنواع المقابلة في البحث العلم ي, الفرق بين المصادر والمراج ع, مدرسة التحليل النفس ي, المنهج الوصفي في البحث العلم ي, نموذج مشكلة البح ث, أنواع البحوث العلمي ة, أنواع البحوث العلمي ة, فرضيات البحث العلم ي, تعريف البحث العلم ي, طرق جمع البيانات في البحث العلم ي, أهداف البحث العلم ي,
ما هي شروط زواج المتعه عند السيد السيستاني
الفتوى: ليس كذلك ، بل له حدود وضوابط قد عينها الشارع.. والاحكام الشرعية لا تتبع ما يستحسنه الناس ، او يستقبلونه.. والتمتع بمن زنى بها الرجل مخالف للاحتياط الوجوبي ، إلا بعد توبتها.. وزواج المتعة يسد باب الفساد ولا يفتحه ، ولايتيح الفرصة لأي تمتع.. وأما انه تحكمه الغريزة الحيوانية فلا يضر ، والزواج الدائم أيضاً كذلك غالباً.. زواج المتعة عند السيد السيستاني. وضوابط نكاح المتعة مذكورة في الرسالة العملية ، ولا يتقيد بعدد ، ويجوز بإجماع علماء الشيعة ، والروايات في ذلك كثيرة في كتب العامة والخاصة ، وفسرت به الآية: ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن). [/gdwl] ( حتى الشيعيات لم يتقبل عقلهن لهذا الجهل الكبير وأحسسن بالقهر ونقص لقيمتهن وكرامتهن التي حفظها الله لهن بكتابه وسنته.... فما اتبعها زعماؤهم إلا بغية الفساد في الأرض) [gdwl][/gdwl] [gdwl][/gdwl] [gdwl][/gdwl] [gdwl] 199 السؤال: هل يجوز لفتاة بكر عاقل عمرها 19 سنة ، الزواج من شاب لا يتجاوز عمره 21 سنه ، زواج متعة على ان يكون ما بينهما استلطاف دون الدخول بها ؟ الفتوى: لا يجوز إلا بإذن أبيها أو جدها من أبيها. [/gdwl] ( ربما لم يُجزها خوفا من أبيها وجدها أن يكتشفا أمرهما) [gdwl][/gdwl] [gdwl][/gdwl] [gdwl][/gdwl] [gdwl] 200 السؤال: ما هو الهدف من تشريع زواج المتعة ؟.. وهل شرع لحل مشكلة معينة مرتبطة بزمان ومكان معين ؟ أم أنه شرع لحل مشاكل اجتماعية وجنسية عامة غير مرتبطة بزمان معين ؟ الفتوى: الفرض الثاني هو الصحيح.
5- لا يجوز إجراء العقد بالكتابة او الإشارة او الرسائل. 6- زواج المتعة نفس الزواج الدائم في محرمات الزواج مما حرم الله (في النسب والسبب والصهر). 7- ان تكون مسلمة شيعية او كتابية (مسيحية او يهودية). 8-لا يجوز للمسلم المتزوج من مسلمة ، التزوج ثانية من الكتابية كاليهودية والمسيحية من دون إذن زوجته المسلمة ، والأحوط وجوباً ترك التزوج بها ولو مؤقتاً ، وإن أذنت به الزوجة المسلمة. 9- لا يجوز الزواج من الكافرة غير الكتابية (المجوسية -على الاحوط وجوبا- او البوذية او الملحدة او الشيوعية او الهندوسية او السيخية وغيرها). صيغة زواج المتعة عند السيستاني. 10- لا يجوز الزواج من الزانية المشهورة (المعروفة بالزنى او التي تمتهن عمل الزنى) الى ان تتوب -على الاحوط وجوبا-. أمور أخرى متعلقة بموضوع زواج المتعة 1- لا يوجد طلاق في زواج المتعة ، بل يمكن للرجل ان يهب المدة لزوجته قبل انقضاء المدة بأن يقول لها (وهبتك المدة) فتذهب المرأة وتعتد إذا كانت مدخول بها. 2- لا يجب توفر شهود على العقد، بل يجوز اجراء العقد بين الرجل والمرأة بنفسهما. 3- يجوز الزواج متعة سواء كان الشخص مسافر او حاضر في بلده. 4- بالنسبة للمدة يجوز الزواج بأي مدة ولو كانت ساعة واحدة.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496 إذا ً هل خالكم يا نواصب زاني او الزواج المؤقت ( المتعة) حلال ؟؟؟؟؟ توقيع: يتيمة آل مُحمد الشياطين المتمثلين بالادميين التي يقدسونها بعض البشر هي شياطين لابشر إلهي أنتَ ثقتي ورجائي أملي فيكَ يارب مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: يتيمة آل مُحمد بتاريخ: 18-09-2008 الساعة: 05:51 AM اللهم صلَّّ على محمد وآل محمد يُرفع شيعي حسيني رقم العضوية: 8016 الإنتساب: Aug 2007 المشاركات: 6, 384 بمعدل: 1. 19 يوميا مشاركة رقم: 3 بتاريخ: 18-09-2008 الساعة: 05:57 AM معاوية يتمتع.!.! الفتاة الباكر - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). فهل يرضى معاوية ان يزوج اخته متعة... مواضيع الحديد يا خيتي انوار وحتى لا يتحجج علينا ســلفي بقول انه هالزواج باطل نهديه هالنص: من كتاب المحلى الرابط قال أبو محمد: وَلاَ يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ، وَهُوَ النِّكَاحُ إلَى أَجَلٍ، وَكَانَ حَلاَلاً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْخًا بتاتا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَقَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ، رضي الله عنهم، مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنهم، أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ.
واما صيغة العقد فبعد الاتفاق على المدة والمهر: تقول المرأة: زوجتك (أو متعتك) نفسي على المهر المعلوم والمدة المعلومة. فيقول الرجل مباشرة: قبلت التزويج.
ومخالفة هذا القول لحكم الله ورسوله ، ووضوحه وصراحته لادّعائه المنع من عنده ومن نفسه جعل التابعين له والمدافعين عنه في حيص بيص ، لقد اضطربوا وحاروا وتعنّتوا ، وبكل سخيف تفوّهوا ، وبكلّ ما يمكنهم تشبّثوا ، ولقد حاولوا أن يخرجوا من هذا المأزق وما استطاعوا ، ولم ولا ولن يستطيعوا أن يخرجوا ، وليس لهم إلّا أن يعترفوا بقول عمر: قال الله وأقول أنا ، وحكم الكتاب واُخالفه أنا ، وشرّع الرسول وأردّه أنا.