معنى كما تدين تدان اي كما تفعل يفعل فيك او ما تعمله تجازي بمثله
آخر تحديث: ديسمبر 12, 2019 أعراض وجود الرمل في الكلى معنى كما تدين تدان في القرآن، لقد سمعنا المصطلح عدة مرات " كما تدين تدان " لكن لم نفكر في الأمر بجدية، هذا يعني كل ما تفعله في هذه الحياة لأشخاص آخرين سواء أكان جيداً أم سيئاً نفس الشيء سيعود إليك، ربما ليس بالطريقة نفسها بالضبط لكن الاسترداد أمر لا بد منه. معني كما تدين تدان بالفرنسيه. حكمة الله في خلقه للكون لقد أبقى الله سبحانه وتعالى كل شيء في هذا العالم في توازن مثالي، فكيف نهرب من أي شر ارتكبناه؟ الله اليوم وغدًا سيأخذنا في الاعتبار، حيث أن الحياة لا يمكن أن تكون عادلة لنا وغير عادلة للآخرين. القرآن يعطينا نظرة عميقة والتوجيه بشأن جوانب مختلفة من علاقاتنا مع بعضنا البعض ومع الخالق، من يفعل الخير سواء أكان ذكراً كان أم أنثى وهو مؤمن سنجعله بالتأكيد يعيش حياة سعيدة، ومن المؤكد أننا ستمنحهم مكافأتهم على أفضل ما فعلوه. لذلك يجب أن نتصرف دائمًا وفقًا للإرشادات الإلهية لكي نعيش حياة سعيدة، المفهوم القرآني للمكافآت والعقوبات لا يقتصر على الآخرة فقط، أي خير أو شر سيكون له استجابة متساوية في هذا العالم والآخرة، أولئك الذين لا يعملون الصالحين سوف يحصلون على العقوبة في هذا العالم أيضاً.
وهنا تذكر موقفه مع الطفل في السابق، وقال: لعلها دعوة الطفل وحققها لي ربي في هذا اليوم وهنا تذكر موقفه مع الطفل في السابق، وقال: لعلها دعوة الطفل وحققها لي ربي في هذا اليوم.. نعم فالله أعاد لك دينك في أمر يخصك، لكن بطريقته، ومهما مرت السنوات، لابد أن تسترد دينك، وهذه المرة في الخير، بل في أعلى درجات الخير. لذا عزيزي المسلم إياك أن ترد سائلاً قط، لعله يأتي اليوم ويرد الله لك جميل صنيعك، وخصوصًا في هذا الزمان تشتد حاجة الناس إلى من يواسيهم، والتخفيف عنهم وتطييب خاطرهم، لأن أصحاب القلوب المنكسرة أصبحوا كثيرين، نظرًا لحالة التعسف التي أصبحت منتشرة بين الناس. فضلاً عن اللامبالاة واهتمام كلا بحاله، ومن ثم فإن أصبحنا لاشك في أمس الحاجة لمن يجبر بخاطرنا، وليكن الجميع على يقين بأنه إن جبر بخاطر أحدهم، سيجبر الله بخاطره يومًا.. حكم واقوال كما تدين تدان - حكم. فكما تدين تدان حتى في الخير والفضل وجبر الخاطر. مثقال ذرة: إذن لاشك الجزاء من جنس العمل، فهذا شيخًا كبيرًا ينصح ابنه المسافر، بألا يقع في أي حرام، لأن لديه أخت، فكما سيفعل في سفره، ستنال أخته أيضًا، وقال له: احفظ أختك في سفرك.. وذهب الولد وفي سفره تعرض لامرأة ما، وأراد تقبيلها فهربت منه، ولما عاد بمجرد أن دخل المنزل، إلا وأبيه يصفعه على وجهه، ويأمره بأن يروى له ما كان منه في سفره، فلما روى له إذ بالأب يفزع ويردد: «لو زدت لزاد السقا».. والقصة أن السقا حينما أتى المنزل ووجد أخته وحدها، فأراد أن يقبلها لكنه فشل، كأنه فعل مثلما فعل الابن في سفره.. لذا على الجميع أن يحذر لأن الجزاء دائمًا من جنس العمل، والله لا يظلم الإنسان مثقال ذرة.
ورد إلى دار الإفتاء المصرية ، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه:«كثيرًا ما أسمع عبارة: "كما تدين تدان"، فهل لهذه العبارة أصل في الشريعة؟». وأجابت الإفتاء بأن هذه المقولة لها أصل في الشريعة، فقد وردت هذه العبارة في حديث شريف عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «الْبِرُّ لَا يَبْلَى وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ» أخرجه معمر في جامعه والبيهقي في الأسماء والصفات، وقال: هَذَا مُرْسَلٌ. وقالت معنى «كما تدين تدان» أي: كما تفعل تجازى بفعلك، وكما تَفعل يُفعل مَعَك، وقَدْ قِيلَ قديمًا في هذا المعنى: كُلٌّ يَحْصُدُ مَا يَزْرَعُ، وَيُجْزَى بِمَا يَصْنَعُ، وقَالُوا أيضًا: زَرْعُ يَوْمِك حَصَادُ غَدِك، وقالوا: الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَل. معني كما تدين تدان قصه. واستدلت بما جاء في «مختار الصحاح»: [(الدِّينُ) أَيْضًا الْجَزَاءُ وَالْمُكَافَأَةُ، يُقَالُ: (دَانَهُ) يَدِينُهُ (دِينًا) أَيْ جَازَاهُ. يُقَالُ: كَمَا (تَدِينُ تُدَانُ) أَيْ كَمَا تُجَازِي تُجَازَى بِفِعْلِكَ وَبِحَسَبِ مَا عَمِلْتَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: «إِنَّا لَمَدِينُونَ» أَيْ لَمَجْزِيُّونَ مُحَاسَبُونَ]، فالْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، ولا يعاقب الإنسان بذنب الآخرين.
تفسير: (وجعلنا السماء سقفًا محفوظًا وهم عن آياتها معرضون) ♦ الآية: ﴿ وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (32). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ﴾ بالنجوم من الشياطين ﴿ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا ﴾ شمسها وقمرها ونجومها ﴿ مُعْرِضُونَ ﴾ لا يتفكرون فيها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون "- الجزء رقم18. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ﴾ من أن تسقط، دليله قوله تعالى: ﴿ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ [الحج: 65]، وقيل: محفوظًا من الشياطين بالشهب، دليله قوله تعالى: ﴿ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴾ [الحجر: 17]، {وهم}؛ يعني: الكفار، ﴿ عَنْ آيَاتِهَا ﴾؛ أي: عمَّا خلق الله فيها من الشمس والقمر والنجوم وغيرها، ﴿ مُعْرِضُونَ ﴾ لا يتفكرون فيها، ولا يعتبرون بها. تفسير القرآن الكريم
فإذا كان الصواب في ذلك من القول عندنا ما ذكرنا، فتأويل الكلام: والشمس والقمر، كلّ ذلك في دائر يسبحون. وأما قوله: ﴿يُسَبِّحُونَ﴾ فإن معناه: يَجْرُون. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: يجرون. وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 32. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿يَسْبَحُونَ﴾ قال: يجرون. وقيل: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ فأخرج الخبر عن الشمس والقمر مخرج الخبر عن بني آدم بالواو والنون، ولم يقل: يسبحن أو تسبح، كما قيل: ﴿والشَّمْس والقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي ساجِدِينَ﴾ لأن السجود من أفعال بني آدم، فلما وصفت الشمس والقمر بمثل أفعالهم، أجرى الخبر عنهما مجرى الخبر عنهم.
وأخيراً فإن هذه الآية تعتبر من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وعلى الرغم من اكتشاف سقف محفوظ للأرض وهو طبقات الغلاف الجوي، إلا أن العلماء لا زالوا يكتشفون طبقات حماية جديدة للأرض تعمل مثل السقف العازل.. فمن كان يعلم زمن النبي الكريم بوجود مثل هذا السقف المحفوظ؟؟! ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل نقطة إبداع عضو vip معلومات إضافية الدولة: الجنس: عدد المساهمات: 937 نقاط العضو: 0 تاريخ التسجيل: 17/09/2015 العمر: 30 موضوع: رد: الإعجاز العلمي في قوله تعالى و جعلنا السماء سقفا محفوظا الخميس 24 ديسمبر - 14:56 كالعادة إبداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك بإنتظار الجديد القادم دمت بكل خير توقيع: نقطة إبداع
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (٣٢) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٣٣) ﴾ يقول تعالى ذكره: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا﴾ للأرض مسموكا، وقوله: ﴿مَحْفُوظا﴾ يقول: حفظناها من كلّ شيطان رجيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿سَقْفًا مَحْفُوظًا﴾ قال: مرفوعا. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا بِشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا﴾... الآية: سقفا مرفوعا، وموجا مكفوفا. * * * وقوله: ﴿وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ يقول: وهؤلاء المشركون عن آيات السماء. ويعني بآياتها: شمسها وقمرها ونجومها. ﴿معرضون﴾ يقول: يعرضون عن التفكر فيها، وتدبر ما فيها من حجج الله عليهم، ودلالتها على وحدانية خالقها، وأنه لا ينبغي أن تكون العبادة إلا لمن دبرها وسوّاها، ولا تصلح إلا له.