سورة المعارج - تفسير السعدي.. " سأل سائل بعذاب واقع ". دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم,. " للكافرين ليس... تفسير سورة سأل سائل. وهي مكية. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ( 1) لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ( 2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ( 3) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ... تفسير سورة المعارج السعدي | كنج كونج. Dec 9, 2017. تفسير السعدي سورة المعارج. محمود بكير. Loading... Unsubscribe from محمود بكير? Cancel Unsubscribe. Working... Duration: 17:17 Posted: Dec 9, 2017 تفسير سورة سأل سائل وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين... ( فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا) أي: يوم القيامة ( حَمِيمٍ) أي: قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله: وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا... تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا, وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.
سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) يقول تعالى مبينا لجهل المعاندين، واستعجالهم لعذاب الله، استهزاء وتعنتا وتعجيزا: { سَأَلَ سَائِلٌ} أي: دعا داع، واستفتح مستفتح { بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ( 5) فاصبر- يا محمد- على استهزائهم واستعجالهم العذاب, صبرا لا جزع فيه, ولا شكوى منه لغير الله. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ( 6) إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غير واقع, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَنَرَاهُ قَرِيبًا ( 7) ونحن نراه واقعا قريبا لا محالة. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ( 8) يوم تكون السماء سائلة مثل حثالة الزيت, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ( 9) وتكون الجبال كالصوت المصبوغ المنفوش الذي ذرته الريح. سورة المعارج - تفسير السعدي - طريق الإسلام. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ( 10) ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه. لأن كل واحد منهما مشغول بنفسه. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ( 11) يرونهم ويعرفونهم, ولا يستطيع أحد أن ينفع أحدا.
إنا خلقناهم مما يعلمون من ماء مهين كغيرهم, فلم يؤمنوا, فمن أين يتشرفون بدخول جنة النعيم؟ فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ↓ فلا أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربها, عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ↑ إنا لقادرون على أن نستبدل بهم قوما أفضل منهم وأطوع لله؟ وما أحد يسبقنا ويفوتنا ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده. فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ↓ فاتركهم يخوضوا في باطلهم, ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب, يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ↓ يوم يخرجون من القبور مسرعين, كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة من دون الله, يهرولون ويسرعون, ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض, تغشاهم الحقارة والمهانة, ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا, وكانوا به يهزؤون ويكذبون. خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ↓
أقسم تعالى بما يبصر الخلق من جميع الأشياء وما لا يبصرونه، فدخل في ذلك كل الخلق بل يدخل في ذلك نفسه المقدسة، على صدق الرسول بما جاء به من هذا القرآن الكريم، وأن الرسول الكريم بلغه عن الله تعالى. ونزه الله رسوله عما رماه به أعداؤه، من أنه شاعر أو ساحر، وأن الذي حملهم على ذلك عدم إيمانهم وتذكرهم، فلو آمنوا وتذكروا، لعلموا ما ينفعهم ويضرهم، ومن ذلك، أن ينظروا في حال محمد صلى الله عليه وسلم، ويرمقوا أوصافه وأخلاقه، لرأوا أمرا مثل الشمس يدلهم على أنه رسول الله حقا، وأن ما جاء به تنزيل رب العالمين، لا يليق أن يكون قول البشر بل هو كلام دال على عظمة من تكلم به، وجلالة أوصافه، وكمال تربيته لعباده، وعلوه فوق عباده، وأيضا، فإن هذا ظن منهم بما لا يليق بالله وحكمته فإنه لو تقول عليه وافترى ( بَعْضَ الأقَاوِيلِ) الكاذبة. ( لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول - حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك.
۞ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبى عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا) قال: هو الذي قال الله (إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا) ويقال: الهَلُوع: هو الجَزُوع الحريص، وهذا في أهل الشرك. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير (إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا) قال: شحيحا جَزُوعا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد عن عكرمة (إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا) قال: ضَجُورًا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: (إِنَّ الإنْسَانَ) يعني: الكافر، (خُلِقَ هَلُوعًا) يقول: هو بخيل منوع للخير، جَزُوع إذا نـزل به البلاء، فهذا الهلوع. حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: ثنا خالد بن الحارث، قال: ثنا شعبة، عن حصين، قال يحيى، قال خالد: وسألت شعبة عن قوله: (إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا) فحدثني شعبة عن حصين أنه قال: الهلوع: الحريص. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، قال: سألت حصينا عن هذه الآية: (إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا) قال: حريصا.
دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو اربد:: منتدى المرئيات و المسموعات:: افلام ومسلسلات و ممثلين 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة Jasmine collar موضوع: اسماء الممثلين و الممثلات في مسلسل ولادة من الخاصرة 5/8/2011, 04:15 اسماء الممثلين و الممثلات في مسلسل ولادة من الخاصرة مسلسل ولادة من الخاصرة 2011 تدور قصة المسلسل عن البيئة الفقيرة بوجهة نظر درامية مختلفة، مبينا انه كان يتم في العادة تحميل هذه البيئة مشاكل المخدرات والخيانة أو مشاكل السلوك، ومنها الدعارة وغيرها، لكن هذا العمل يتحدث عن هذه البيئة بشكل مختلف، يقترب من واقع حياتنا، ومن تفاصيلها.
الولادة من الخاصرة [1] [2] [3] مسلسل سوري أنتج وعرض الجزء الأول منه في 2011 ثم تبعه الجزء الثاني في 2012 تحت عنوان ثانوي ساعات الجمر، كتبه سامر رضوان وأخرجته رشا شربتجي ، أما الجزء الثالث منه في 2013 ، والذي حمل عنوان منبر الموتى فقد أخرجه سيف الدين سبيعي القصة ويطرح هذا العمل مشكلة العاملين في المجتمع المدني والأزمات الَّتي تلاحقهم من مجتمعاتهم، الَّتي لا تفهم أفكارهم ومطالبهم، ويمر العمل على عوامل تشكل الخوف في الشَّخصيَّة الإنسانيَّة وكيفية التخلص منها. وأحداث العمل تعتمد على أشخاص من طبقات المجتمع المختلفة، وليس من شريحة واحدة، ولها ظروف وتركيبة نفسيَّة خاصَّة، ويحوي المسلسل أحداثًا كبيرة ومجموعة من الأفكار ذات العلاقة بالشارع السوري.
وأضاف: «فيما يتعلق بآراء اعتبرته مسلسلا مسيئا للوطن، أيد المصدر هذه الفكرة، وقال إن منبر الموتى كتب لدوافع أخرى غير صناعة دراما، مؤكدا أن رأيه هذا شخصي وليس نقابيا. ونفى علمه بأية عقوبات قد تطال القائمين على المسلسل أو نجومه، مستبعدا حصول ذلك بشكل تام. ويعتبر مسلسل «منبر الموتى» أول عمل سوري لا يعرض على قناة سورية في تاريخ الدراما السورية برغم عرض أول جزءين للمسلسل في العامين الماضيين «ولادة من الخاصرة» و«ساعات الجمر». وحده الممثل السوري رفيق السبيعي عن الصمت الذي توارى خلفه فريق العمل، فقال مدافعا عن ابنه سيف الدين سبيعي (مخرج الجزء الثالث)، مستغربا حالة الاستياء التي بدت على وجوه كثيرين من متابعي المسلسل الذي يتخذ من «منبر الموتى» عنوانا له، فقال: «ابني سيف يؤمن بسورية وبأمنها واستقرارها، ويتخذ من العلم الأحمر علما له يمثله وطنيا، ومسألة إخراجه لهذا المسلسل طبيعي جدا، فالجدل يقوي الأعمال الدرامية بطبيعة الحال». ممثلين الولاده من الخاصره 1 الحلقه الاولي. الانتظار وحده سيد الموقف. فالمشاهدون ينتظرون نهاية هذا المخاض الذي أنهكهم على مدى ثلاث سنوات، والممثلون ينتظرون، إطلاق سراح سامر رضوان، فإن حصل على حريته، فهذا يعني أنهم غير مطلوبين، وغير خائنين لسوريتهم.
وبتصويره الثائرين وكأنهم "مجموعات" ناقمة وحسب، كانه يريد ان يقول بانها ليست "ثورة شعب". "الولادة من الخاصرة-منبر الموتى" لا يهتم كثيراً بجماليات الصورة، ولا بجماليات المكان، ولا يبذل جهدا في الملابس والاكسسورات والديكور. هو مسلسل "مضمون" مادته الاولى والاخيرة الحوارات والاحداث و"التاريخ". ذلك أن المخرج أراد تصوير الواقع كما هو دون زيادة أو نقصان. ولأن المسلسل تم تصويره في لبنان فان حركة الكاميرا فيه بقيت محدودة جداً حتى لا يظهر المكان في الصورة رغم ظهوره في الحوارات، وتبدو بعض اللقطات وكأنه تم تصويرها بكاميرا فيديو واحدة. كما لا يخلو المسلسل من الكثير من الأخطاء في التصوير والمونتاج. أخيراً، فان المسلسل، مثل المسلسل المصري "موجة حارة"، لا يتردد في تصوير مدى القسوة التي ظهرت قبل وخلال الثورة السورية، وبغض النظر عن الجهة التي تمارسها. ممثلين الولاده من الخاصره الحلقه 16. ورغم قساوة الواقع، ورغم مئات القصص والاخبار والصور ومقاطع الفيديو "الواقعية" التي تظهر كل هذا العنف عارياً، يبقى المسلسل قاسياً مثيراً للألم ومثيراً للقهر، ومع كل حلقة أشاهدها أجد مشاعري تتقلب بين الغضب والقهر والحزن والعجز.
ففي حين تشارك في العمل الممثلة مي سكاف والممثل عبد الحكيم قطيفان وعدد آخر من المعارضين فهم يقفون جنباً الى جنب مع ممثلين عرفوا بتأييدهم للنظام، أو على الاقل لم يساندوا الثورة، مثل الممثل قصي خولي وباسم ياخور وآخرين. أمام هذا الجدل، سوف يضطر عدد من العاملين في المسلسل، المعارضين منهم، الى الدفاع عنه وعن أنفسهم. سيقول الممثل عبدالحكيم قطيفان، وهو المعارض المعروف، بأن المسلسل:"قدم النظام السوري كدموي وفاشي وقاتل متورط في الخراب والدم". أما مخرج العمل سيف الدين السبيعي فسوف يتهم قناة أبو ظبي بحذف أكثر من أربعين مشهداً من العمل أخل به. والطريف أن زوجة نجم المسلسل الممثل عابد فهد، الإعلامية المعروفة زينة اليازجي سوف تتدخل في الجدل لتؤكد بان المسلسل "معارض" للنظام بدليل انه تم تصويره بالكامل في لبنان. فرح يوسف - الولادة من الخاصرة (منبر الموتى) - YouTube. على أي حال، لا يحتاج السوريون إلى متابعة المسلسل لمعرفة قسوة الواقع الذي يعيشون فيه، ولا قسوة رجال الأمن والشبيحة ومقدار الألم والذل والقهر الناجم عن قمع وتغول الأجهزة الأمنية. ولن يكونوا مجبرين على متابعة المسلسل حتى نهايته لمعرفة ما سوف تؤول إليه ثورتهم، بحسب تعبير ساخر لأحدهم على تويتر. لكن المسلسل قد يكون، على رغم حيرة المشاهدين، مهماً بالنسبة لغير السوريين.