طلبت النيابة العامة بشمال الجيزة تحريات الأجهزة الأمنية حول حريق أندلع داخل شركة غزل ونسيج بكرداسة، للوقوف على ظروف وملابسات الواقعة، وانتدبت المعمل الجنائي لفحص آثاره لتحديد أسباب وكتابة تقرير واف عن خسائره. تلقى الأجهزة الأمنية بلاغ بنشوب حريق داخل شركة غزل ونسيج بمنطقة كفر حكيم، وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية و7 سيارات إطفاء، وتم فرض كردون أمني لمحاصرة النيران، ومنع امتدادها إلى المجاوة للسيطرة على الحريق.
وان حديث الليلة الرمضانية في( تلة الوسط) احسب أنها رسالة وأضحة لكل من لايحترم الصديري في دواوين حكومة الولاية طبقا لحديث رموز البجا، واضاف احد القيادات في ذات الاجتماع أن بعض المسؤولين ظلوا يعملون علي شيطنة مطالب أصحاب الحقوق بوصفهم بالسماسرة وقال القصد بها التقليل من شأنهم وتابع حتي لو سماسرة فإنها ليس بالجريمة ولكن الجريمة هي سمسرة بعض المسؤولين وموظفين في الأراضى لافتا إلي أن مثل هذا الحديث لم ينقص من مطالبهم بل يدفعهم للتصدي بكل الوسائل لنزع حقوقهم مهما كلف. لأنهم أصحاب الحق. وسبق وأن أصدر عدد من شباب غرب كسلا بيان شديد اللجهة محورا حكومة الولاية في التدخل وبيع اراضي منطقة سوق الحفائر بالجرس. في وقت ظل بعض المخبرين يطالبون الحكومة عبر الكتابات المدفوعة ببيع المناطق الاستثمارية بالجرس وامثال هاؤلا لايدرون أن ضرب الجرس يعني الظلم ويعني ضرب الكثير. حبس 5 أشخاص لقيامهم بسرقة مبلغ مالى من شركة بالتجمع. وغيرها من العبارات النارية التي تفضل بها أحد قادة الاجتماع ووفقا لسخانة الاجتماع. ذكر أحد الشباب ان محاولة التعدي علي حقوقهم. قد تكون القاضية. التي يتحمل وذرها عدد من المسؤولين الذين نعرفهم. في وقت أعلنت الإدارات الأهلية مناصرة أصحاب الحق قانونيا ،.
الرياض أحبطت السلطات اليمنية تهريب شحنة من قطع غيار الأسلحة كانت في طريقها للحوثيين المدعومين إيرانيا، وذلك في ميناء شحن بمحافظة المهرة. وكشف مصدر أمني يمني لـ"العين الإخبارية"، فجر السبت، عن ضبط الوحدات الأمنية في الميناء البري، 5 صناديق ضمت قطع أسلحة مفككة كانت على متن إحدى الشاحنات المتجهة لمليشيات الحوثي الإرهابية. ويقع ميناء "الشحن" البري في شرق المهرة، وكان في شهر مارس/آذار الماضي، مصدرا لأكبر شحنة صواريخ مضادة للدروع كانت في طريقها للحوثيين. وبحسب المصدر فإن الشاحنة كانت تحتوي على أكثر من 3161 قطعة غيار لأسلحة "كلاشنيكوف"، وبعضها قطع غيار لأسلحة أزهق الحوثيون بها أرواح عشرات الأبرياء اليمنيين. خميس بن عبيد القطيطي: في يوم القدس العالمي فلسطين على درب النصر. وأوضح المصدر أن الشاحنة المضبوطة اليومين الماضيين، تتبع شركة شحن وكانت تقل بضاعة قادمة من الصين مسجلة باسم مهرب ينحدر من محافظة حضرموت (شرق) وكان سائقها يعتزم نقل هذه القطع من الأسلحة المفككة لمليشيات الحوثي المدعومة إيرانيا التي تسيطر على شمالي اليمن. وأكد المصدر بدء التحقيق في ملابسات عملية تهريب بالشحنة وإيداع المضبوطات المخازن تمهيدا لإحالتها للجهات القضائية المختصة، فيما قدمت شركة الشحن بلاغا للسلطات الأمنية في حضرموت بمالك الشحنة، وفق ادعاء مندوب الشركة.
افتتح الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، مسجد الإمام الحسين (ع)، في القاهرة، بعد أعمال التجديد التي شملها المسجد. وقال المتحدث الرسمي لرئاسة الجمهورية المصرية، إن السيسي افتتح مسجد الحسين بعد أعمال التجديد الشاملة للمسجد بما في ذلك المقصورة الجديدة للضريح الشريف للأمام الحسين. شركة سيف للحراسات الامنية. وشارك السيسي في الافتتاح، السلطان مفضل سيف الدين، سلطان طائفة البهرة بالهند، ورافقه الأمراء من أشقائه وأنجاله، منهم الأمير جوهر عز الدين، والأمير جعفر الصادق سيف الدين، وكذلك مفضل محمد حسن، ممثل السلطان بمصر. وأعلنت وزارة الأوقاف المصرية، في اذار الماضي، إغلاق مسجد الإمام الحسين (ع) أحد أكبر مساجد العاصمة القاهرة حتى نهاية شهر رمضان. سجل بريدك الإلكتروني لتلقى أهم الأخبار المزيد من الأخبار
وقد تقدم أن معنى ذلك: أي لكان هذا القرآن. وقال تعالى: ( وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله) [ البقرة: 74]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرونقوله تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا حث على تأمل مواعظ القرآن وبين أنه لا عذر في ترك التدبر; فإنه لو خوطب بهذا القرآن الجبال مع تركيب العقل فيها لانقادت لمواعظه ، ولرأيتها على صلابتها ورزانتها خاشعة متصدعة; أي متشققة من خشية الله. والخاشع: الذليل. والمتصدع: المتشقق. وقيل: خاشعا لله بما كلفه من طاعته. متصدعا من خشية الله أن يعصيه فيعاقبه. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقيل: هو على وجه المثل للكفار. قوله تعالى: وتلك الأمثال نضربها للناس أي أنه لو أنزل هذا القرآن على جبل لخشع لوعده وتصدع لوعيده ، وأنتم أيها المقهورون بإعجازه لا ترغبون في وعده ، ولا ترهبون من وعيده وقيل: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم; أي لو أنزلنا هذا القرآن يا محمد على جبل لما ثبت ، وتصدع من نزوله عليه; وقد أنزلناه عليك وثبتناك له; فيكون ذلك امتنانا عليه أن ثبته لما لا تثبت له الجبال.
أو أشد. والله خالق الجبال ومنزل القرآن يقول: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله.. * والذين أحسوا شيئا من مس القرآن في كيانهم يتذوقون هذه الحقيقة تذوقا لا يعبر عنه إلا هذا النص القرآني المشع الموحي. وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون.. وهي خليقة بأن توقظ القلوب للتأمل والتفكير.. إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة الحشر - تفسير قوله تعالى " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله "- الجزء رقم1. 2016-07-14, 01:35 PM #4 بارك الله فيك ، ونفع بك. 2016-07-15, 03:12 AM #5 وبارك فيكِ واحسن اليكِ جزاكِ الله خيراً على مرورك الطيب 2016-07-15, 04:14 AM #6 قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله اذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن فاتهم نفسك لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع و قلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر! ----------------------------------------------- * ------------------------------------------------ قال ابن القيم رحمه الله (القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة، والحمية. ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر. ويعري كما يعري الجسم وزينته التقوى. ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة، والتوكل، والإنابة، والخدمة) ((الفوائد)) (1/98).. ===================== * ==================== وهناك وسائل معينة على التخلص من قسوة القلب هذه والغلظة والفظاظة ومن هذه الوسائل: قراءة القرآن وتدبر آياته: ___________________ * قال تعالى: {وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204].
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول الله تعالى: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله، وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) (الحشر: 21). يقول الخازن: وهذا تمثيل لأن الجبل لا يتصور منه الخشوع والخشية إلا أن يخلق الله تعالى له تمييزًا وعقلاً يدل على أنه تمثيل: (وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)، أي الغرض من هذا التمثيل التنبيه على فساد قلوب هؤلاء الكفار وقساوتها وغلظ طباعهم. ايه لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته. ويرى الزمخشري في متناول تفسيره لهذه الآية أن هذا تمثيل وتخييل كما مر في قوله تعالى: (إنا عرضنا الأمانة). وقد دل عليه قوله: (وتلك الأمثال نضربها للناس)، والغرض توبيخ الإنسان على قسوة قلبه وقلة تخشعه عند تلاوة القرآن، وتدبر القرآن، وتدبر قوارعه وزواجره: (وتلك الأمثال) إشارة إلى هذا المثل وإلى أمثاله في مواضع من التنزيل. وذهب البيضاوي والنيسابوري إلى ما ذهب إليه الزمخشري من أن هذه الآية تمثيل وتخييل، وأن المراد توبيخ الإنسان على قسوة قلبه وعدم اتعاظه وانتفاعه بالقرآن. فلو كان للجبل عقل يميز به مع أنه علم في القساوة لخشع وتشقق من خشية الله، فكيف بالإنسان الذي منحه الله عقلاً وإدراكًا وفكرًا؟ ويقول أحد الباحثين: بل إن الجبل ليخر خشية من الله وقرآنه، وهذا مثل تجسيمي تربوي يورده الله جل جلاله لتبصير أولي الألباب بخشية الله كما ورد في آية الحشر رقم 21.
عبدالباسط عبد الصمد_ لوانزلنا هذا القرأن على جبل - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
قال الواحدي: وذهب كثير من المفسرين إلى أن أصله مؤيمن من آمن يؤمن ، فيكون بمعنى المؤمن ، والأول أولى ، وقد قدمنا الكلام على المهيمن في سورة المائدة العزيز الذي لا يوجد له نظير ، وقيل: القاهر ، وقيل: الغالب غير المغلوب ، وقيل: القوي الجبار جبروت الله عظمته ، والعرب تسمي الملك: الجبار ، ويجوز أن يكون من جبر إذا أغنى الفقير وأصلح الكسير ، ويجوز أن يكون من جبره على كذا إذا أكرهه على ما أراد ، فهو الذي جبر خلقه على ما أراد منهم ، وبه قال السدي ، ومقاتل ، واختاره الزجاج ، والفراء ، قال: هو من أجبره على الأمر ، أي قهره. قال: ولم أسمع فعالا من أفعل إلا في جبار من أجبر ، ودراك من أدرك ، وقيل: الجبار الذي لا تطاق سطوته المتكبر أي: الذي تكبر عن كل نقص ، وتعظم عما لا يليق به ، وأصل التكبر الامتناع وعدم الانقياد ، ومنه قول حميد بن ثور: عفت مثل ما يعفو الفصيل فأصبحت بها كبرياء الصعب وهي ذلول والكبر في صفات الله مدح ، وفي صفات المخلوقين ذم. قال قتادة: هو الذي تكبر عن كل سوء. لو أنزلنا هذا القران على جبل المنشاوي - YouTube. قال ابن الأنباري: المتكبر: ذو الكبرياء ، وهو الملك ، ثم نزه سبحانه نفسه عن شرك المشركين ، فقال: سبحان الله عما يشركون أي عما يشركونه أو عن إشراكهم به.