سؤال ما هي أسباب وجود انتفاخ خلف الركبة ؟ وكيفية العلاج في المنزل ؟ أنا أعاني من انتفاخ خلف ركبتي مثل البيضة، كانت منتفخة فقط لكن عند ثنيها كثيراً ظهر انتفاخ مثل البيضة لا يؤلمني كثيراً، أريد أن أسال هل يمكن علاج ذلك فقط في البيت لأنني لا أملك تكاليف العلاج. طب وصحة 5 سنوات 2017-06-05T21:38:08+03:00 2017-06-05T21:38:08+03:00 1 إجابة 0
تاريخ النشر: 2012-09-03 11:38:16 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أعاني من ورم خلف الركبة اليسرى، في الأيام الأخيرة بدأت ألاحظ زيادة في حجمه، عملت أشعة، وكان الورم فيها واضحا جدا، لم يكن الورم يزعجني من قبل، ولم أكن أشعر به، لكن الآن عند الإنثناء بل وحتى عند الركوع في الصلاة؛ بدأت أحس أن حجمه كبير، أصبحت لما أقف طويلا تؤلمني رجلي. انتفاخ خلف الركبة نهائيا. أتمنى أن أعرف ما هو سبب ظهوره، وما نوعه، وكيفية العلاج منه؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Rana حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: من المهم معرفة ما هي طبيعة التورم الذي أظهرته الصورة، فإن أكثر سبب لظهور كتلة في هذا المكان هو ما يسمى بالكيس المأبضية Popliteal cyst، وهو كيس مائي يتصل بالمفصل، فإن وجد سائلا دخل المفصل، فإن السائل يجد طرقه إلى الكيس ويزداد حجمه، ويسبب ألما عند الضغط عليه أنثاء الجلوس مثل الجلوس للصلاة، وقد يكبر حجمه إلى حجم كبير، وقد يتمزق مسببا ألما شديدا في المنطقة، وتورما في الساق يشبه الجلطة في الساق. ومن ناحية أخرى فإن هناك أسباب أخرى نادرة، ومنها أن يكون الورم عبارة عن كيس شحمي Lipoma، أو ورم ناجم عن الأنسجة الأخرى في المنطقة.
- تناول طعام قليل الدهون والملح والسكر لمنع زيادة الوزن التي تزيد من فرصة حدوث الدوالي. تحريك القدمين باستمرار خاصة أثناء الجلوس الطويل أو الوقوف الطويل، فهذا يساعد على تحسين الدورة الدموية، ومنع تراكمها في الساقين. تورم خلف الركبة: ما سببه؟ - استشاري. - المشي بدلا للوقوف حتى لو كان المشي في نفس المكان. عند الوقوف الطويل ينصح بقبض عضلات السمانة ثم رخيها، وهذا يساعد على منع تراكم الدم بالساقين، ويمكن لمرضى الدوالي أن يتبعوا هذه الفكرة الجيدة إذا اضطروا للوقوف ثابتين لفترة طويلة، وخاصة في الجو الحار حيث تكون الأوعية متمددة أكثر. - رفع الساق في وضع أفقي كلما أمكن ذلك أثناء اليوم. ارتداء الجورب الطبي المانع للدوالي، وهو جورب ضاغط يمكن أن يكون تحت الركبة أو إلى الفخذ، وهو يضغط على الأوردة لمنع تراكم الدورة الدموية بها، ويفضل أن ترتديه بمجرد القيام من النوم فبل النزول من السرير قبل أن يكون الدم قد تراكم في الأوردة. ويفضل رفع الساقين أعلى من مستوى القلب لدقائق على فترات أثناء اليوم، وخاصة بعد فترات الوقوف الطويل أو بعد التمرين، ويكون ذلك برفع الساقين على الحائط، وإذا كان ذلك غير ممكن يمكن رفعهما على مجموعة من الوسادات حيث يساعد ذلك الوضع على رجوع الدم المتراكم إلى القلب ومنع تراكمه بالساقين.
Last Updated on نوفمبر 11, 2021 by هو كيس يظهر خلف مفصل الركبة و لا سيما فى المرضى بين 55 و 70 عاما يكون ممتليء بالسائل الزلالي ، وهو مادة لزجة تعمل على تزييت مفصل الركبة ، مما يقلل الاحتكاك بين أسطح المفصل ويسمح للركبة بالثني والفرد بشكل سهل. يتكون كيس بيكر نتيجة وجود مشكلة بمفصل الركبة مثل وجود إلتهاب مثل فى حالات النقرس او خشونة مفصل الركبة أو قطع بالغضروف الهلالي ما ينتج عنه حدوث إرتشاح (تجمع ماء) بالركبة. انتفاخ مؤلم غير ثابت خلف الركبة ما تشخيصكم له - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ثم يبدأ السائل الزلالي بعد ذلك فى التسرب الى أحد الأكياس الموجودة خلف الركبة فيظهر فى صورة كيس بيكر مسببا الم خلف الركبة. لا تعد كيسة بيكر كيساً حقيقياً، وذلك لأنه يوجد ممر تواصل مفتوح مع الكيس الزلالي، كما أنها تعد تورماً أو انتفاخاً حميداً، و تم تسمية الكيس بهذا الاسم نسبة للطبيب الانجليزي وليام مورجن بيكر الذى وصفه فى القرن التاسع عشر أحيانًا يطلق البعض على كيس بيكر اسم كيس الخباز كترجمة حرفية لكلمة baker ، ولكن هذا المسمى غير دقيق لأنه اسم كسية بيكر يعود لاسم مكتشفه الطبيب الإنجليزي بيكر. كيس بيكر أعراض كيس بيكر كثيرا ما يتم العثور على كيس بيكر بالمصادفة أثناء الفحص أو عمل الموجات فوق الصوتية التي يتم إجراؤها لأسباب أخرى.
الاجابة السؤال: يستفسر عن الآية الكريمة أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) ما المُراد بهذا مأجورين؟ الجواب: بِسْمِ اللهِ الَّرَحْمَنِ الَّرَحِيم الحَمدُ للهِ رَبِ الْعَالمِين وَصَلَّى اللَهُ وَسَلَمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمد وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجْمَعِين.. مما اختص الله بهِ موسى -عَلَيْهِ السَّلَام- أن الله كلمهُ تكليمًا و(تَكْلِيماً) هذا تأكيد لكلمهُ والله -جَلَّ وَعَلَا- كلمهُ وسمِع موسى -عَلَيْهِ السَّلَام- كلام ربهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- ولهذا يُسمى موسى كليم الله.
وأما الإشكال ، فإن "أبا بكر الصغاني" ، هو "محمد بن إسحاق بن جعفر" الحافظ الرحلة ، وهو شيخ الطبري ، مضت روايته عنه في مواضع ، انظر رقم: 4074 ، وفيها ترجمته ، ورقم: 4330 وروى عنه في المنتخب من ذيل المذيل (الملحق بتاريخه) ص: 104 ، كما أشرت إليه. ولا شك في أن "أبا أسامة حماد بن زيد" ، لم يرو عنه قط. فواضح أن القائل: "وزادني أبو بكر الصغاني" هو أبو جعفر محمد بن جرير نفسه. وإذن ، فما قوله: "قال ابن وكيع ، قال أبو أسامة" ؟ لا أدري على التحقيق ، فإما أن يكون سقط من الناسخ شيء. وإما أن يكون المملي (أبو جعفر ، أو غيره) ، أراد أن ينتقل إلى الإسناد التالي رقم: 10844 ، فأملى صدر الإسناد ، ثم عاد لما فاته من تتمة كلام أبي جعفر في الخبر 10843 ، وهو قوله: "وزادني أبو بكر الصغاني" ، ولم ينتبه الكاتب عنه لما وقع فيه المملي من التردد. هذا غاية ما أجد من تفسير ذلك. هذا ، والمخطوطة لا يعتمد عليها في هذا الموضع كل الاعتماد ، لأن فيها خرمًا أو حذفًا كما سترى في الأسانيد: 10845 - 10847 ، ولله وحده العلم. وكتبه: محمود محمد شاكر. وقد كان في المطبوعة: "أشد ما تسمع" ، وأثبت ما في المخطوطة. (12) الأثر: 10844 - "عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب" ، مضى برقم: 7819.
أما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 1 / 1 / 546 ، 547 ، فقد ترجم له باسم: "جزء بن جابر الخثعمي" ، وقال: "في رواية شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري" ، فدل هذا على أن ترجمة البخاري له ، جائز أن تكون باسم "جزء بن جابر" ، بل أرجح أن ذلك هو الصواب إن شاء الله. ثم قال ابن أبي حاتم: "وفي رواية معمر: جزى بن جابر ، وهو وهم تابعه عليه الزبيدي" ، فوافق البخاري في رواية معمر ، وخالفه في متابعة الزبيدي ، فإن البخاري قال عنه في روايته "جزء". ثم قال أيضًا: "ويقال: حزن بن جابر" سمعت أبي يقول ذلك " ، وأخشى أن يكون في نسخة ابن أبي حاتم تحريف ، وأن يكون صوابها كما في البخاري: " جرو " بالراء ، أو " جزو" بالزاي. وكل هذا مشكل لا يهتدي فيه إلى اليقين ، إنما هو النقل. ثم انظر الآثار من رقم: 10845 - 10847. وكان في المطبوعة: "جزء من جابر" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو الصواب الذي يدل عليه كلام البخاري وابن أبي حاتم ، لأن هذه هي رواية معمر. ثم يأتي إشكال آخر ، ففي المخطوطة: "قال ابن كعب ، قال أبو أسامة ، وزادني أبو بكر الصغاني... ". أما "ابن كعب" ، فخطأ ظاهر لا شك فيه ، إنما هو كما في المطبوعة: "ابن وكيع" ، وسها الناسخ ، لذكر "كعب الأحبار" في الخبر ، فضللته الكافات في "وكيع" و "كعب" حتى نسي فكتب "ابن كعب".