نظام ممارس بلس هو نظام شامل مقدم من لجنة المهنيين الصحيين في المملكة العربية السعودية. يمكن لجميع الممارسين إجراء جميع الخدمات وتطبيقها من خلال نظام ممارس بلس ، مثل: -التصنيف المهني من داخل و من خارج المملكة. -إعادة التصنيف المهني. -التسجيل المهني من داخل المملكة. -خدمة أحقية الاختبارات الوطنية. -إصدار شهادة براءة مهنية. -إعادة التسجيل المهني. -الاطلاع على ساعات وسجل التطوير المهني المستمر. -إصدار خطاب تدريب. -دراسة مؤهل جديد. -الاعتراف بساعات التطوير المهني المستمر. -الاستفسارات و خدمات أخرى خطوات التسجيل في ممارس بلس قم بالدخول على الرابط التالي الخاص بموقع الهيئة السعودية للتخصصات الطبية الرسمي ثم الضغط علي ممارس بلس ، يتم الضغط على انشاء حساب جديد. طريقة التسجيل في ممارس بلس 1443 - موسوعة. سوف يطلب منك بعض البيانات قم بادخالها كي تتمكن من إنشاء حساب جديد في ممارس بلس، وهو الاسم الأول واسم العائلة، بعد كتابة البيانات بصورة صحيحة يتم كتابة عنوان البريد الالكتروني، بشرط أن يكون عنوان جديد ومختلف عن عنوان البريد الإلكتروني الخاص بجهة العمل. بعد ذلك سيطلب منك إدخال كلمة السر. يتم الضغط على أوافق على الشروط والأحكام. ثم عليك بالضغط على انشاء حساب جديد.
ممارس بلس تسجيل الدخول وطريقة انشاء حساب بالخطوات عبر موقع فكرة ، ممارس بلس نظام الكتروني يهدف الى خدمة العاملين بالقطاع الصحي في المملكة العربية السعودية حيث يقدم ممارس بلس مجموعة من الخدمات الالكترونية التي تساعد المشتركين على انجاز امورهم وتوفير وقتهم وجهودهم، واليوم سنعرض لكم من خلال هذا المقال طريقة تسجيل الدخول الى ممارس بلس وطريقة انشاء الحساب، فتابعونا. ممارس بلس تسجيل الدخول لتسجيل الدخول الى حسابك الشخصي بموقع ممارس بلس والاستفادة من الخدمات المقدمة عليك اتباع الخطوات التالية: الدخول الى صفحة تسجيل الدخول بموقع ممارس بلس وذلك عبر الضغط على هذا ا لرابط. ثم إدخال بيانات الحساب اولًا إسم المستخدم ( البريد الالكتروني او رقم الهوية او الاقامة) ثم كتابة كلمة مرور الحساب. كيفية التسجيل في ممارس بلس. بعد ذلك يقوم المستخدم بالضغط على "تسجيل الدخول" للولوج الى صفحة الحساب الشخصي الخاصة بالمستخدم ثم اختيار الخدمة من بين الخدمات المتاحة. طريقة انشاء حساب ممارس بلس بالخطوات لن تستطيع الاستفادة من الخدمات التي تقدمها ممارس بلس الا بوجود حساب شخصي لك على الموقع، ويمكن للمارسين الجدد غير المصنفين او المسجلين لدى الهيئة انشاء حساب جديد في موقع ممارس باتباع الخطوات التالية: الدخول الى صفحة انشاء حساب جديد بموقع مارس بلس من خلال الضغط على هذا الرابط.
الحالات التالية معفية من هذا المتطلب: 1- المؤهلات الأكاديمية التي حصل عليها السعوديون من خارج المملكة وتم معادلتها من قبل وزارة التعليم. 2- المؤهلات المعترف بها الصادرة من جهات أكاديمية ومهنية داخل المملكة. 3- معادلة وزارة التعليم للمؤهل الاكاديمي الصحي غير مطلوبة للدبلوم. مطلوبة للبكالوريوس والماجستير. 4- وصف رسمي للتدريب أو المواد التي تم اجتيازها للحصول على المؤهل خصوصاً التدريب السريري المطلوب للشهادات العليا غير مطلوبة للدبلوم. رابط وخطوات تسجيل الدخول الى ممارس بلس portal.scfhs.org.sa - الريادة نيوز. 5- خطاب خبرة خبرة لا تقل عن سنة لغير السعوديين ويستثنى من ذلك خريجي الجامعات السعودية. الخبرة للسعوديين ليست متطلب مع مراعاة عدم وجود انقطاع عن الممارسة المهنية لمدة تزيد عن السنتين. دليل كتابي على توفر الخبرات اللازمة لاستحقاق الدرجة المراد التصنيف عليها حسب القواعد التنفيذية للائحة التصنيف والتسجيل المهني. 6- توثيق الخبرة الخارجية نتيجة توثيق خطاب/ خطابات الخبرة الخارجية بعد المؤهل، إن وجدت، صادرة من شركة التوثيق المعتمدة لدى الهيئة. 7- تقرير طبي للمتقدمين من تجاوزت أعمارهم 65 سنة. متطلبات إعادة التصنيف – إزالة القيد في منصة ممارس بلس 1- خطاب خبرة / تعريف من جهة العمل الخبرة: خطاب/ خطابات توضح خبرات مقدم الطلب صادرة من شؤون الموظفين أو إدارة الموارد البشرية أو أي جهة مسؤوله عن موظفي المنشأة (مع ذكر التخصص، المسمى الوظيفي، طبيعة الممارسة السريرية، تاريخ بداية ونهاية الخبرة).
بعد ذلك يتم الضغط على كلمة نسيت كلمة المرور الموجودة بجانب خانة كلمة المرور. سوف يتم التحويل إلى نافذة جديدة، والتي يمكن من خلالها استعادة كلمة المرور. لا بد من أن يقوم المستخدم بتعبئة عنوان البريد الإلكتروني في الخانة الظاهرة لديه. بعد ذلك يتم الضغط على المربع الموجود بجانب كلمة أنا لست روبوت. بعد ذلك يتم الضغط على كلمة التالي الموجودة بالأسفل. ويتم اتباع باقي الخطوات وذلك من أجل الحصول على كلمة المرور، وبعدها يمكن الدخول مباشرة إلى حساب المستخدم عبر منصة ممارس بلس. تسجيل الدخول ممارس بلس نسيان اسم المستخدم أما في حالة نسيان الاسم الخاص بالمستخدم، فإنه يمكن أن يتم الدخول أيضًا إلى الحساب الخاص به، وذلك من خلال العديد من الطرق الأخرى، والتي تكون على هذا النحو الآتي: يتم الدخول إلى رابط ممارس بلس تسجيل الدخول مباشرة من خلال الضغط هنـــا. يكون بإمكان المستخدم في حالة نسيان اسم المستخدم أن يقوم بتعبئة رقم الهوية الوطنية. التسجيل في ممارس بلس الصحي. كما أنه في حالة إن كان مقيم، يمكنه أن يقوم بتعبئة رقم الإقامة. وفي حالة إن لك يتمكن من الحصول على رقم الهوية أو الإقامة أو اسم المستخدم، فيتوجب عليه الضغط على كلمة نسيت اسم المستخدم التي توجد بجانب خانة اسم المستخدم.
فهل يعي المشرفون على الإعلام الإسلامي هذا المعنى، في ظل هذا الزخم الإعلامي الهائل في عالمنا اليوم ـ عالم الأقوياء إعلامياً واقتصادياًـ؟! خواطر قرآنية (18): اتساع دائرة ظلم الخلق عند الإنسان، تجعل حظه من سوء الخاتمة أكبر ـ عياذاً بالله ـ تأمل: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين... فاحذر من ظلم العباد في أعراضهم، وأموالهم. خواطر قرآنية (19): لما تأملت الحرص الشديد على موضوع الاستئذان ـ في سورة النور ـ وبهذه التفاصيل الدقيقة، حتى لا يراها أهل البيت (وأؤكد على هذه الجملة: أهل البيت)! ثم تأملتُ في هذا التفنن العجيب من قبل ملاك بعض القنوات العربية في كشف العورات، هذا فيديو كليب، وهذا مسلسل، وهذا فيلم،... الخ! والتي لا يقتصر النظر فيها على أهل بيتٍ أو حارة، بل يراها الملايين! فهل هؤلاء يقرأون القرآن؟! وإذا قرأوا فهل يفهمونه؟ أم يعظمونه؟ خواطر قرآنية (20): كيف ينظر الناس لمن ينفخ على الشمس بأقصى قوته ليطفئ نورها؟! تحميل كتاب خواطر قرانية PDF - مكتبة نور. مجنون؟ أحمق؟ إذن.. كيف ستكون النظرة لمن يحاول أن يطفئ نور الله بفيه؟! يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم (ويأبى) الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون فتأمل كلمة (يأبى)!
ختام الآيات هو آخر أثر تتركه الآية في النفس، وغالبية الآيات إذا ختمت بصفة من صفات الله أو أسماء الله - عز وجل - الحسنى، ختمت باثنين لكل منهما أثره وكماله وجلاله كما في سورة يوسف \"الوَاحِدُ القَهَّارُ\" هما الاسمان الجليلان المناسبان للموقف، ولانتفاع صاحبي السجن وحالتيهما وفي موقف الأحداث \"اللَّطِيفُ الخَبِيرُ\" وقِس على هذا الكثير. والغريب إظهار جهل الكافرين لأنهم يكفرون بالرحمن، ولا يكفرون بالمنتقم أو الجبار أو القهار. خواطر حول الإعجاز التربوي في القرآن الكريم. قال - تعالى -: \"وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسجُدُوا لِلرَّحمَنِ قَالُو وَمَا الرَّحمَنُ أَنَسجُدُ لِمَا تَأمُرُنَا وَزَادَهُم نُفُورًا\" (الفرقان: 60)، وقال: \"وَهُم يَكفُرُونَ بِالرَّحمَنِ\" (الرعد: 30)! إن الآية: \"فَكَيفَ إِذَا جِئنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ, بِشَهِيد وَجِئنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا\" (النساء: 41) أبكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -º لأنه عاش المشهد الواقعي، والآية: \"أَلَم تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبٌّكَ بِأَصحَابِ الفِيلِ\" (الفيل: 1) وهو لم يحضر ولم ير لكنه سمع فقط، لكنه إيحاء لقارئ آيات الله أن ينظر بعيون القرآن إن صحَّ التعبير. أخي المسلم: ابحث عن نفسك في القرآن.. أين أنت؟ وضمن من ذُكرت؟ فقد قال - تعالى -: \"وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ\" (الزمر: 33)، ابحث عن موقف من المواقف المحمودة التي ذكرها القرآن وحاول أن تقلدها فإن التشبه بالصالحين فلاح.
[1] مصدر هذه الفائدة د. محمد منصور الفايز. [3] نقله ابن جزي في تفسيره عن شيخه الأستاذ أبي جعفر بن الزبير.
رِفقًا بِقُرَّاءِ القُرآن... خواطر عن القران من نابلس. / الدكتور وائل الزرد رِفقًا بِقُرَّاءِ القُرآن... / الدكتور وائل الزرد رِفقًا بِقُرَّاءِ القُرآن … بقلم: الدكتور وائل الزرد من فلسطين نعم والله، رفقًا بقُرَّاء القرآن، فإنهم يجوبون مساجد قطاع غزة كلها، إمامةً بالمصلين، وقراءةً للقرآن، ويفعلون كلّ هذا مجانًا، لا يَجنون مِن وراء ذلك درهمًا ولا دينارًا، وهم بلا شك بهذا الفعل كانوا سببًا في نشر جماليات القرآن الكريم، فازداد الناسُ إلى الله قربًا بسماع أصواتهم، واقترب الناسُ من الآخرة والعمل الصالح أكثر بعذوبة وجمال تلاوتهم، فجزاهم اللهُ جميعًا خيرَ الجزاء. وقد أنعمَ اللهُ علينا في قطاع غزة بثلةٍ كريمةٍ من شباب المساجد، ممَّن حازوا على دورات عليا في أحكام التلاوة والتجويد، وبعضهم تجاوز هذا بتأهيل السند في قراءة القرآن، حتى وصل بعضهم إلى إتقان القراءات العشر للقرآن الكريم، ولا زال هؤلاء القُرَّاء يتقدمون يومًا بعد يوم، ولا يَمَلُّون من تنقلهم بين المساجد، ولا يكِلُّون من إحياء كل المناسبات وفي كل الأماكن والأزمان. غير أنَّ هؤلاء الإخوة القُراء بشرٌ كالبشر ليسوا من حديدٍ، بحيث لا مشاعر عندهم ولا أحاسيس، هم بشرٌ لهم همومهم الخاصة وقضاياهم الذاتية، لهم مشاكلهم الحياتية وأعباؤهم الأسرية، يعانون مثلما يعاني الناس، ويتعبون مثلما يتعب الناس، ويضيقُ صدرُهم ويتكدرُ مزاجُهم ويشوشُ فكرُهم، لأنهم باختصار: ليسوا ملائكة مكرمين، ولا أنبياء مرسلين.
1- سورة " الكافرون " من السور المكيَّة المباركة في القرآن الكريم، وقد لاحظتُ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَر بقراءتها في اليوم والليلة أربعَ مرات: أ- في سُنة صلاة الفجر أول النهار. ب- وفي سُنة صلاة المغرب أول الليل. ج- وفي الركعة الثانية مِن صلاة الوتر التي تختم بها أعمال العبد. خواطر عن القران - ووردز. د- وقبل النوم. وأخبر بأنها براءةٌ من الشرك. وأشعر أننا بأشدِّ الحاجة إلى قراءتها، وتفهُّم معانيها في هذا العصر الذي استفحل فيه أمر الكفر، وأصبح للكفار سطوةٌ وصَوْلة. وقد لاحظتُ أن في تَكرار قولِه تعالى: ﴿ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴾ [الكافرون: 3] اعتزازَ المؤمن بإيمانه أمام طغيان الكفر، واستعلائه. إن التبرُّؤ من الكفر والكافرين، حسب وصف الله سبحانه في هذه السورة، ومِن الشرك والمشركين، حسب وصف النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث - ضرورةٌ في حياة المسلم؛ لِمَا فيه من حماية إيمانه، وتثبيت يقينه، في وقت تَزَلْزُل اﻷقدام، وزيغ القلوب، والانحراف عن الطريق، "اللهم يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلوبنا على دينك" حتى نلقاك على المحبة والرضا، آمين. 2- أهمية تثبيت القلوب ولو بكلمة في زمن المحن: قال الله تعالى فى سورة لقمان: ﴿ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ ﴾ [لقمان: 30]، بينما قال في سورة الحج: ﴿ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ﴾ [الحج: 62]، بزيادة ﴿ هُوَ ﴾، فلماذا؟ • والجواب - كما قال أهل العلم - أن سياق آية الحج يُبيِّن أن الصراع بين الحق والباطل شديد، فنحتاج ذلك التأكيد لتهوين الباطل مهما عظم، وتثبيت المؤمنين، بينما السياق في سورة لقمان كان محاجَّةً بين الحق والباطل فقط، فلا نحتاج إلى هذا التأكيد [1].
إذا فتحت لك الدنيا ذراعيها، وكان بإمكانك أن تحصل منها على ما تشاء، وكل من حولك يقول لك سمعاً وطاعة، وشعرت بلذة النعيم في الدنيا، فلا تغترّ بزينتها، ولا تنخدع بزخرفتها، ولا تبتهر بجمالها، وخذ منها ما تقوى به على طاعة الله تعالى، واجعلها زاداً لك للآخرة، وضعها في يدك ليسهل عليك التخلص منها، ولا تضعها في قلبك فتملكه وتوجهه. كن ثابتاً في إيمانك، كثير التزود بالخير كي تتجدد شجرة إيمانك، فتثبت جذورها وتقوى، وتسمو فروعها وتنتشر وتكثر ثمارها. الإخلاص لله تعالى والصدق في التوجه إليه وحده سبحانه يحتمان على المسلم شدة العزم على المضي للأمام، وعدم النظر إلى الوراء، وتصويب الهدف، وعلو الهمة، والنظر دائماً إلى القمة. عندما تتصدق فأنت لا تنفق نقودك، بل ترسلها إلى نفسك في الآخرة. ابتسم وكن راضٍ بما قُسِم لك ولا تحمل من الهم ما لا تحتمل واملأ نفسك بالأمل والتفاؤل بأنّ القادم بإذن الله أفضل وأجمل. خواطر عن القران مكتوب. المصدر: