جي تشانغ ووك، هو ممثل كوري جنوبي مشهور نال الشهرة لأول مرة في دور دونغ هاي في المسلسل الكوري الجنوبي عام 2010، وهو معروف أيضًا بأدواره في أفلام مثل Warrior Baek Dong-soo و Empress Ki و Backstreet Rookie و Healer، أكسبته مسيرته الأدائية أيضًا حفنة من الجوائز لأدائه الممتاز في الأفلام والمسلسلات التليفزيونية. النظام الغذائي لـ «جي تشانغ ووك» غير صارم.. بياكل وجبات دسمة و.... ولد جي تشانغ ووك في الخامس من يوليو عام 1987 في أنيانغ، بكوريا الجنوبية، جي تشانغ ووك ممثل بما في ذلك المغني، وازداد شهرة بعد أن لعب أفضل دور له Dong Hae في المسلسل الدرامي اليومي Smile Again. كان جسده مصدر إلهام لكثير من عشاق اللياقة البدنية أيضًا، سنتعرف على نظامه الغذائي وسر لياقته البدنية ـ وفقاً لموقع vigourfact. خطة النظام الغذائي جي تشانغ ووك كان جي تشانغ ووك رمزًا للقوة النشطة بشخصية رائعة للغاية ووسامة غير عادية، ولكن الشيء الوحيد المعروف عنه هو موقفه الغيرالصارم والمذهل تجاه ما يسمى بـ "الجسد المثالي"، ففي مقطع فيديو حديث على موقع يوتيوب لحياته اليومية العادية شوهد وهو يتسلل لوجبة دسمة مليئة بالسعرات الحرارية في وسط نظامه الغذائي وبعد ذلك ندم على ما فعله، في الواقع قال كثيرًا إنه لا يتبع أي تمرين صارم ويأكل ما يحلو له من حين لآخر.
وجبات جي تشانغ ووك اليومية: وجبة الفطار: ـ بيض ـ زبادي يوناني ـ عصير وجبة الغداء: ـ سمك السالمون ـ فول الصويا ـ نباتي وجبات خفيفة: ـ عصير البذور وجبة العشاء: ـ تونة / جمبري ـ أفوكادو ـ سلطة ـ جبن روتين تمارين جي تشانغ ووك: قد لا يكون جي تشانغ ووك مهووسًا باللياقة البدنية مطلقًا لكنه يحافظ على شكل جسده جيدًا، فيما يلي قائمة بالأعمال التي غطاها في روتين التمرين: كرة القدم في حياة تشانغ: يلعب جي تشانغ ووك كرة القدم لصالح فريق رسمي لكرة القدم أسمه F C MEN، يلعب كمهاجم في الفريق، يقال إنه كان يرغب دائمًا في متابعة كرة القدم كمحترف لكنه على أي حال لم يستطع ذلك. الفنون العسكرية كانت دراما الأكشن K2 هي الأصعب بالنسبة للممثل، وفي هذه السلسلة أظهر لياقته الجسدية المنحوتة تمامًا بل كان عليه أن يفقد الكثير من الوزن، بالنسبة لسلسلة الحركة كان عليه أيضًا أن يتعلم فنون الدفاع عن النفس ويؤدي حركاته المثيرة دون اللياقة البدنية. جي تشانغ ووك انستقرام sarapopfit. تدريب القدرة على التحمل لقد قاد الممثل بشدة لدوره في K2 وكان عليه أن يركز بشكل خاص على تدريب القدرة على التحمل. وأخذ تشانج في القفز بالحبل من أجل اكتساب القدرة على التحمل لأدائه في k2، حتى في لياقته الواقعية غالبًا ما يُرى تشانج مرتبطًا بأنشطة التحمل مثل المشي لمسافات طويلة والتخييم.
موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير
قال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم": " قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. صلاة ليلة الرغائب وقتها وفضلها _ الشيخ علي المطيري - YouTube. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها صلاة الرغائب من البدع المحدثة في شهر رجب ، وتكون في ليلة أول جمعة من رجب ، بين صلاتي المغرب والعشاء ، يسبقها صيام الخميس الذي هو أول خميس في رجب. وأول ما أُحدثت صلاة الرغائب ببيت المقدس ، بعد ثمانين وأربعمائة سنة للهجرة ، ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ، ولا أحد من أصحابه ، ولا القرون المفضلة ، ولا الأئمة ، وهذا وحده كافٍ في إثبات أنها بدعة مذمومة ، وليست سنة محمودة. وقد حذر منها العلماء ، وذكروا أنها بدعة ضلالة. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/548): " الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب, وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب, وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب, وإحياء علوم الدين, ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك, وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد رحمه الله " انتهى.
وهناك الكثير من الناس يحيون هذه المناسبة الأولى من الإسبوع الأول من الشهر ليلة يوم الخميس, ويقال أن فضل من صلاها غُفر له ذنوبه وفي مماته يتم انزال له ثوابه إلى قبره في اجمل صوله كما ذكرها بعض العلماء.
قال النووي : وهاتان الصلاتان بدعتان مذمومتان منكرتان قبيحتان ، ولا تغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب ـ لأبي طالب المكي ـ والإحياء ـ للإمام الغزالي ـ ، وليس لأحد أن يستدل على شرعيتهما بما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : { الصلاة خير موضوع } فإن ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه ، ولا يغتر ببعض مَنِ اشْتَبَهَ عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك. وقد صَنَّفَ الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابًا نفسيًا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد. و قال إبراهيم الحلبي من الحنفية : قد حكم الأئمة عليها بالوضع قال في العلم المشهور : حديث ليلة النصف من شعبان موضوع ، قال أبو حاتم محمد بن حبان : كان محمد بن مهاجر يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث أنس موضوع ; لأن فيه إبراهيم بن إسحاق قال أبو حاتم : كان يقلب الأخبار ويسوق الحديث ، وفيه وهب بن وهب القاضي أكذب الناس ذكره في العلم المشهور ، وقال أبو الفرج بن الجوزي : صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه .
والذي يستوحى من المراجعة السريعة لهذه الصلاة عند أهل السنّة، أنّ الرواة هم أسماء مجهولة في الغالب، وأنّهم اتهموا عليّ بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بوضع هذه الصلاة، كما ذكر ذلك كثيرون منهم أبو الحسن الهمذاني، صاحب كتاب بهجة الأسرار، والمتوفّى سنة 414هـ. (انظر: ميزان الاعتدال 3: 142 ـ 143؛ ولسان الميزان 4: 328). كما يُفهم منهم أنّ هذه الصلاة وضعت من قبل بعض الزهّاد والصوفيّة، وأنّ من أهمّ مصادرها (وهي كتب متصوّفة) كتاب قوت القلوب لأبي طالب المكّي (386هـ)، وكتاب إحياء علوم الدين (ج2: 366)، لأبي حامد الغزالي (505هـ)، والذي ـ الغزالي ـ صرّح بأنّها خبر آحادي، وبأنّه رأى أهل المقدس يقومون بها. ثانياً: وأمّا على المستوى الشيعي، فأقدم مصدر وصلنا وتعرّض لهذه الصلاة، هو السيد ابن طاووس (664هـ)، حيث قال: (وجدنا ذلك في كتب العبادات، مرويّاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله، ونقلته أنا من بعض كتب أصحابنا رحمهم الله، فقال في جملة الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله في ذكر فضل شهر رجب ما هذا لفظه…) (إقبال الأعمال 3: 185 ـ 186). صلاة الرغائب - فقه. ثم ذكرها الكفعمي في (المصباح: 526) بلا سند. ومن الواضح أنّ ابن طاووس الذي تفصله أكثر من ستة قرون عن عصر النبيّ لم يبيّن لنا لا مصدر هذه الصلاة ولا الكتاب الذي أخذ منه، ولا اسم العالِم الذي نقل عنه، فضلاً عن ذكر سنده إلى هذه الصلاة، بل يستوحى من مطلع كلامه أنّه رآها في كتب من هو غير إمامي، وإن كان الاستيحاء خفيفاً.
صلاة الرّغائب واردة عن النبيّ (ص) برواية أنس بن مالك (وفي سندها أبو الحسن الهمداني، واتهم بالكذب وأنّه وضع صلاة الرّغائب)، ولذلك فلا يجوز الالتزام بها بعنوان مشروعيَّتها الخاصّة، ولم يثبت لدينا صحة الرّواية الواردة فيها، ولكن لو أتى المؤمن بها برجاء المطلوبيّة، كان ذلك جائزاً. وهي عبارة عن صلاة مع أدعية، وهذا ما هو مشروع ومستحبّ بالاستحباب العام، وإن لم يثبت الاستحباب الخاصّ. وكيفيّتها، كما ورد عن رسول الله (ص): ما من أحد صام يوم الخميس (أوّل خميسٍ من رجب)، ثم صلّى بين العشاء والعتمة (بعد صلاة العشاء) اثنتي عشر ركعة، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة (ستّ مرات مثل صلاة الصبح)، يقرأ في كل ركعة (فاتحة الكتاب) مرّة، (وإنّا أنزلناه في ليلة القدر) ثلاث مرات، (وقل هو الله أحد) اثنتي عشر مرة، فإذا فرغ من صلاته، صلّى عليَّ سبعين مرّة يقول: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ النبيّ الأمّيّ وعلى آله. ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرّة: "سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح"، ثم يرفع رأسه ويقول: "ربّ اغفر وارحم وتجاوز عمّا تعلم، إنّك أنت العليّ الأعظم"، ثم يسجد سجدة أخرى ويقول في سجوده مثل ما قال في السجدة الأولى، ثم يسأل الله حاجته، فإنها تقضى إن شاء الله تعالى.