فأخذها علي وقال لفاطمة رضي الله عنها: دونك ابنة عمك. فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر رضي الله عنهما في أيهم يكفلها، فكل أدلى بحجة، فقال علي: أنا أحق بها، وهي ابنة عمي. وقال زيد: ابنة أخي. وقال جعفر بن أبي طالب: ابنة عمي وخالتها تحتي. يعني أسماء بنت عميس، فقضى بها النبي لخالتها، وقال: " الخالة بمنزلة الأم ". وقال لعلي: " أنت مني وأنا منك ". وقال لجعفر: " أشبهت خُلُقي وخَلْقي ". وقال لزيد: " أنت أخونا ومولانا ". بعض مواقف جعفر بن أبي طالب مع التابعين: مع النجاشي: حينما هاجر المسلمون إلى الحبشة وعلم كفار مكة بذلك، قاموا على الفور بإرسال وفد قرشيٍّ إلى الحبشة، محمَّلاً بالهدايا إلى النجاشي ليردَّ لهم المسلمين، وأخبر الوفد القرشي النجاشي أن هؤلاء المسلمين غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينكم، وجاءوا بدينٍ مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم.
النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ جعفـر: نعم. وقرأ عليه صدرًا من كهيعص (سورة مريم). فبكى النجاشي حتى أَخْضَلَ لحيته وبكت أساقفته حين سمعوا ما تلا عليهم. ثم قال النجاشي: إن هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبدًا، ولا أكاد. وأسلم النجاشي سرًّا؛ خوفًا على نفسه، وحفاظًا على ملكه، وعلى المسلمين من التقتيل والترويع والإخراج. أثر جعفر بن أبي طالب في الآخرين: هاجر إلى الحبشة فأسلم النجاشي وعدد من أهلها على يديه، وكان له في الحبشة موقف متميز، دافع فيه عن الإسلام دفاعًا مؤثرًا أمام النجاشي، عندما جاء عمرو بن العاص على رأس وفد من قريش يطلب إخراج المسلمين منها، فاقتنع النجاشي عند ذلك بالإسلام، ورفض طلب القرشيين، وأعلن إسلامه وحمى المسلمين في بلاده. بعض كلمات جعفر بن أبي طالب: عن ابن إسحاق في قصة جعفر بن أبي طالب t أنه قاتل يوم مؤتة وهو يقول: يـا حبذا الجنـة واقترابـهـا *** طيـبة وبـارد شـرابـهـا والروم روم قد دنـا عذابـها *** عليَّ إذ لاقيتـهـا ضـرابهـا استشهاد جعفر بن أبي طالب: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: أمَّر رسول الله r في غزوة مؤتة زيد بن حارثة t ، فقال رسول الله r: " إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ".
[٢] [٣] صفات جعفر بن أبي طالب صفاته الخَلقية كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- أشبه الناس خَلقاً وخُلقاً برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حيث ثبت في صحيح البخاري قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لجعفر: (أشْبَهْتَ خَلْقِي وخُلُقِي) ، [٤] ولكونه -رضي الله عنه- كان أشبه الناس بخَلق رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ففي ذلك دلالة على أنّه كان جميل الخِلقة والصفات. [٥] [٦] صفاته الخُلقية هناك العديد من الصفات الخُلقية التي كان يتحلّى بها جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- ومنها ما يأتي: [٧] الجود والكرم: كان -رضي الله عنه- شديد الكرم والجود لا سيما مع الفقراء والمساكين والضعفاء حتى لُقِّب بأبي المساكين، وممّا يُظهر ذلك ما ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (وكانَ أخْيَرَ النَّاسِ لِلْمِسْكِينِ جَعْفَرُ بنُ أبِي طَالِبٍ؛ كانَ يَنْقَلِبُ بنَا فيُطْعِمُنَا ما كانَ في بَيْتِهِ، حتَّى إنْ كانَ لَيُخْرِجُ إلَيْنَا العُكَّةَ الَّتي ليسَ فِيهَا شَيءٌ، فَنَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ ما فِيهَا) ، [٨] والعُكَّة هي وعاء جلدي يوضع فيه السمن وغيره. الشجاعة: ومن أبرز المواقف التي تُظهر اتصافه -رضي الله عنه- بالشجاعة ما بدر منه في غزوة مؤتة حيث كان -رضي الله عنه- أحد قادتها الثلاثة الذين عيّنهم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فقد عمد -رضي الله عنه- إلى عقر فرسه وذبحها في المعركة إشارة منه على عزيمته وإقدامه على القتال، فلا فرار ولا تراجع، وقد أُشير مسبقاً إلى أنّه كان يُلقّب بذي الجناحين وذلك لأنّ يديه قد قُطعتا وهو يقاتل، وقد استمر -رضي الله عنه- بالقتال حتى استشهد.
قال عبد الله t: كنت فيهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب t فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعًا وتسعين من طعنة ورمية. وعن أنس t أن النبي r نعى زيدًا وجعفرًا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: " أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب، وعيناه تذرفان، حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم ". وذكر عن عبد الله بن جعفر t أنه قال: أنا أحفظ حين دخل رسول الله r على أمي، فنعى لها أبي، فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي وعيناه تهريقان الدموع حتى تقطر لحيته، ثم قال: " اللهم إن جعفرًا قدم إلى أحسن الثواب، فاخلفه في ذريته أحسن ما خلفت أحدًا من عبادك الصالحين في ذريته ". وقال حسان بن ثابت t يرثي جعفرًا t: وكنا نرى في جعفـر من محمـد *** وفاء وأمرًا صارمًا حيث يؤمر فلا زال في الإسلام من آل هاشم *** دعائم عز لا تـزول ومفخـر
MENAFN20042022000132011024ID1104061557 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
يعد التفكير الناقد طريقة من طرق التّفكير التي يحتاجها الإنسان في اتخاذ قراراته و التخلص من المشكلات التي تواجهه عن طريق إيجاد الحل المناسب لها. التفكير و المحاور التي تدور حول طبيعته هو نشاط عقلي يكون الدماغ مسؤول عنه بشكل مباشر، و يعمل على إيجاد الحلول المناسبة لمختلف المشكلات.
يعرّف بوليت التّفكير الناقد بأنه "هو التفكير الذي يتطلب استخدام المستويات المعرفية العليا الثلاث في تصنيف بلوم و هي التحليل والتركيب و التقويم".
هل تعلم أن نابليون بونابرت لم يكن قصيرًا؟ أو أن الحرباء لا تغير لونها للتخفي؟ أو أن الإنسان يمتلك أكثر من خمس حواس؟ فنابليون، 173 سم، كان طويلًا مقارنة برجال عصره الذين كان متوسط طولهم 168 سم، والحرباء تغير لونها للتواصل مثل التعبير عن المزاج وحالة العدوان والدفاع عن مكانها والتزاوج، كما أن الإنسان يمتلك ما بين 9 إلى 20 حاسة فأكثر، والحواس الخمسة الأساسية هي السمع والبصر والشم والتذوق واللمس، لكن الإنسان يستطيع الإحساس أيضًا بالضغط والتوازن والوقت والتسارع والألم وغيرهم. التفكير الناقد ..مهاراته ، تعريفه، مكوناته، فوائده. ينمو الإنسان بمجموعة من المعتقدات والمعلومات يتعلمها من البيئة المحيطة به وفي المدرسة وداخل الأسرة ودائرة الأصدقاء؛ تلك المعلومات قد لا تكون بالضرورة صحيحة أو دقيقة، لكن الإنسان يبني عليها تصوراته للحياة. وهنا تكمن خطورة ذلك التفكير النمطي أو العاطفي الذي يفضل المألوف على المغاير والمعتاد على الغريب والمعلوم على المجهول، ما قد يضع الفرد في دائرة من التصورات الخاطئة التي تؤثر سلبًا على حياته الشخصية والمهنية. فطن كثير من العلماء والفلاسفة إلى خطورة هذا النمط من التفكير منذ أقدم العصور ووضعوا أساس ما يسمى بالتفكير الناقد Critical thinking لإخراج الإنسان من ظلمات قوالب التفكير المعتاد إلى نور رشاقة التفكير ومرونته.
ما هي خطوات التفكير الناقد ؟ حيث يتطلب التّفكير الناقِد إلى اتباع مجموعة من الخطوات المعتمدة من أجل نجاح عملية التفكير، حيث شغل هذا النوع من التفكير محط اهتمام العديد من الباحثين والناقدين، الأمر الذي دفعهم إلى التطرّق لدراسة الجوانب التفصيليّة المتعلّقة بالتفكير الناقِد والخطوات المرتبطة بإنجاحه، فالتفكير عملية عقليّة ذاتية، يُمكن تطويره من خلال إشغاله بالخبرة والتجارب والبحث والتفكير العميق، الذي يقود في نهاية المطاف إلى تعزيز مهارة التفكير الناقد، وهنا سنوافيكم بكافّة المعلومات المتعلقة بخطوات التفكير الناقد. ما هو التفكير الناقد (Critical Thinking) ؟ يُعرف التفكير الناقد على أنَّه إطلاق الحكم على قضية ما بعد تحليلها منطقيًا بالاستناد إلى الحقائق والمعلومات، وهو أحد المفاهيم التي حظيت على تطوير متواصل على مدار 2500 عام، وبالتالي تضرب جذور مصطلح التفكير الناقد تاريخيًا إلى منتصف القرن العشرين، وهو القدرة على تحليل المشاعر والأفكار والعمل على تقييمها باستقلاليّة ونطقية وعقلانيّة، وهو مزيج من أشياء متعددة، وعلى رأسها التفكير المستقل، والتفكير الواضح، وكذلك التساؤلية المنظمة، وعليه فإنَّ التفكير الناقد مُصطلح مُركّب يتألف من ثلاثة مكونات، وهي: [1] صياغة التعميمات.
اقرأ أيضًا: الكايزن| تعرف على مهارات التطوير المستمر وكيفية اكتسابها ما هو التفكير الناقد؟ قبل تعريف التفكير الناقد، فلننح جانبًا الصورة السلبية عن الانتقاد الهدام أو المحرج أو السلبي الذي لا يهدف سوى إلى إظهار أخطاء الآخرين وإثبات صحة وجهة النظر الشخصية بغض النظر عن صوابها، فهذا ليس مقصودنا، بل يجب تجنبه، وإنما نقصد بالتفكير الناقد ذلك الذي يهدف إلى توسيع مدارك الأفق واكتساب وجهات نظر متعددة قد تصحح ما لدينا من مفاهيم أو ترسخها أو تثبت خطأها بموضوعية. وضعت عدة تعريفات للتفكير النقدي، وهو بصورة عامة تحليل الحقائق، تحليلًا عقلانيًا أو متشككًا أو موضوعيًا بهدف إصدار حكم أو الوصول إلى نتيجة. التفكير الناقد مفهومه ومكوناته - موسوعة طيوف. ينبع التفكير الناقد من الذات، ويراقبه الفرد ويصححه بنفسه، ويتضمن التفكير النقدي مهارات التواصل وحل المشكلات والالتزام بتجنب التمحور حول الذات أو المجتمع والانفتاح إلى الآخر. اقرأ أيضًا: أفضل تقنيات العصف الذهني لحل المشكلات ما هي فئات التفكير النقدي؟ يعتمد التفكير النقدي على التفكير المنطقي العقلاني الذي يبسط الأشياء إلى مكونات بديهية، وهو ينقسم حديثًا إلى ثلاثة أنواع: أنواع التفكير النقدي: 1. الاستنتاج Deduction الاستباط هو الوصول إلى نتيجة استدلالًا بمقدمتي الحجة.