السؤال: لقد سمعت من البعض أنه لا يجوز أن يقول الإنسان: اللهم لا أسألك رد القضاء بل أسألك اللطف فيه؟ الجواب: لا، ما يصح هذا الكلام، لا يقال هذا، ولكن يقال: اللهم اعف عني، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم أجرني من النار، اللهم إني أعوذ بك من الشر كله. كل شيء بقدر، والدعاء بقدر، والإنسان يسأل الله أن الله يعافيه من الشر كله، وأن يمن عليه بالاستقامة، والهداية، والصلاح، وأن يبسط له في رزقه، وأن يعيذه من الشيطان، ونُوّابه، وأعوانه، يسأل ربه الخير، ويتعوذ بالله من الشر.
عبد الغني رضا 26-08-2015 09:33 PM اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟ يقول العلامه العثيمين رحمه الله في حكم قول: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ، ولكن نسألك اللّطف فيه ؟ فتوى فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله، من (المناهي اللفظية ص 35 و 36). س40: سئل الشيخ -رحمه الله -: أحسن الله إليك، كثيرا ما نسمع في الدعاء:اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟ فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته:" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه"دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". اللهم لا نسالك رد القضاء بل نسالك اللطف فيه. وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء.
فمثلا: الإنسان المريض هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء ، ولكني أسألك أن تهون المرض ؟ لا ، بل يقول: اللهم إنا نسألك الشفاء ، فيجزم بطلب المحبوب إليه ، دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره لكن الطف بي ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ؟ وهو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك فلهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة وأن الواجب أن يقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني ، أن تشفيني ، أن ترد علي غائبي ، وما أشبه ذلك " انتهى. اللهم انا لا نسالك رد القضاء. "فتاوى نور على الدرب" للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء عن هذا الدعاء ، فأجابوا: " هذا الدعاء لا نعلم أنه وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فتركه أحسن وهناك أدعية تغني عنه مثل: ( وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشداً) رواه أحمد وابن ماجه وصاحب المستدرك وقال: صحيح الإسناد ومثل ما ذكره أبو هريرة رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء) قال سفيان -وهو أحد رواة الحديث -: ( الحديث ثلاث زدت أنا واحدة لا أدري أيتهن هي) رواه البخاري. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى.
الآداب الإسلامية فى سورة الحجرات يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الآداب الإسلامية فى سورة الحجرات" أضف اقتباس من "الآداب الإسلامية فى سورة الحجرات" المؤلف: محمود مهنى محمود الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الآداب الإسلامية فى سورة الحجرات" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
[١] اَداب سورة الحجرات تعتبر سورة الحُجرات منهج من مناهج الله تعالى للبشر، ففيها الكثير من أمور الاَدب والأخلاق والدروس، وعن كيفية التأقلم والاحتكاك والتعرف على الناس، وذكر الله تعالى باَيات السورة تعاليم وأساليب حث المسلمين فيها على تغيير حياتهم للأفضل، ومن ما جاء من آداب التعامل مع الله ورسوله، وكيفية التعامل مع الفسقة، وبما أن الفسقة أولياء للشيطان، والشيطان عدو للمؤمن، فإن همهم إيقاع الفتنة بين المؤمنين لهذا أمرالله -عز وجل- عباده بالبحث عن الحقيقة عند نقل الأخبار، وتحدثت السورة عن علاقة المؤمن مع إخوته المؤمنين وكيفية التعامل المباشر معهم.
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ». والظن يشتد تحريمه ويعظم إثمه إذا جرّ الظان للتجسس على المظنون به التجسس الذي نهينا عنه بقول الله سبحانه: (( ولا تَجَسَّسُوا)) وقول رسوله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث المتقدم: ( وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا) أي: لا يبحث أحدكم عن عيوب وعورات أخيه. وروى الإمام أحمد في مسنده ( عَنْ أَبِى بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ لاَ تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ ». دروس من سورة الحجرات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي سنن أبي داود وغيره (عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ ».
وجوب انتظار حكم الله ورسوله. 2. عدم رفع المسلمون أصواتهم فوق صوت النبي. 3. عدم نداءه صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات وقت الراحة. 4. عدم قبول المؤمنين للأخبار الصادرة من الفاسقين من غي تأكد. 5. إصلاح بين المؤمنين إذا تقاتلوا بعدل. 6. ونهت عن التنابز بالألقاب والسخرية. 7. اجتناب الظن. 8. عدم التجسس والغيبة. 9. عدم التفاخر بالأحساب والأنساب. مريم صلاح ( 285ألف نقاط)