وزير العدل الدكتور وليد الصمعاني يحسم الجد و يوجه بحبس العسكريين المدانين في القضايا المدنية٬ في السجون العسكرية. و نقل مصدر مطلع بوزارة العدل٬ أن أحد القضاة رفع للوزير٬ استفساراً بخصوص مكان توقيف العسكري الصادر بحقه حكم مدني٬ كون نظام التنفيذ ولائحته لم تنص على مكان التوقيف وفقاً لـ"مكة". وأشار المصدر٬ إلى أن وزير العدل بصفته رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء المكلف٬ حسم الجدل بشأن مكان حبس رجل الأمن المدان في القضايا الحقوقية٬ بالالتزام بالتنظيمات التي تنص على أن يكون سجن العسكري الصادر بحقه حكم في مرجعه. أخبار 24 | وزير العدل يحسم جدل حبس العسكريين المدانين في قضايا مدنية. من جهته٬ أوضح المحامي علي الغامدي٬ أن بعض العسكريين يقابلون مسألة حبسهم في السجون العسكرية بالرفض٬ كونها ليست كالسجون العامة٬ التي يأتيها من يريدون الإعسار كما هو معمول في السجون العامة.
عام > حبس العسكريين المدانين في قضايا مدنية في السجون العسكرية حبس العسكريين المدانين في قضايا مدنية في السجون العسكرية متابعات قلم: ذكرت مصادر صحفية أن وزير العدل الدكتور وليد الصمعاني، وجّه بحبس العسكريين المدانين في القضايا المدنية، في السجون العسكرية. ونقلت صحيفة مكة، عن مصدر مطلع بوزارة العدل، أن أحد القضاة رفع للوزير، استفساراً بخصوص مكان توقيف العسكري الصادر بحقه حكم مدني، كون نظام التنفيذ ولائحته لم تنص على مكان التوقيف. افضل محامي | محامين جدة السعودية. وأشار المصدر، إلى أن وزير العدل بصفته رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء المكلف، حسم الجدل بشأن مكان حبس رجل الأمن المدان في القضايا الحقوقية، بالالتزام بالتنظيمات التي تنص على أن يكون سجن العسكري الصادر بحقه حكم في مرجعه. من جهته، أوضح المحامي علي الغامدي، أن بعض العسكريين يقابلون مسألة حبسهم في السجون العسكرية بالرفض، كونها ليست كالسجون العامة، التي يأتيها من يريدون فك الإعسار. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
24 أبريل 2022 آخر تحديث: الأحد 24 أبريل 2022 - 7:01 مساءً ناقش مجلس الوزراء في اجتماعه اليوم تعزيز الرحلات الدولية تحسبا لموسم الاصطياف. وأشار بيان صادر عن رئاسة الجمهورية أن لارئيس تبون أمر وزير القطاع بالشروع في مراجعة أسعار تذاكر النقل الجوي والبحري قبل موسم الاصطياف، لفائدة الجالية الوطنية، بشكل يحفّز وينشط التوجه نحو شركات النقل الوطنية. كما أمر بالحل الفوري والاستثنائي لكل المشاكل المتعلقة بنقل المعتمرين. اخواني العسكر تعالو ابيكم بموضوع - هوامير البورصة السعودية. ووجه رئيس الجمهورية بمراجعة النظام الهيكلي لشركة الخطوط الجوية الجزائرية، وطريقة تسييرها، بما يتماشى والمقاييس العالمية. كما طلب الرئيس تبون إيلاء أهمية بالغة للوضعية المهنية والاجتماعية للطيّارين والتقنيين الجزائريين، العاملين في مجال الطيران. رابط مختصر 2022-04-24 2022-04-24
أوقفت إدارة المرور في محافظة بقيق السعودية، أحد عناصر المرور التابعين للإدارة، بعد اكتشاف "احترافه" هواية "التفحيط"، ضمن فريق من الهواة يضم 14 شاباً آخراً. تم توقيف رجل المرور أثناء ممارسة تفحيط مزعجة في احد مواقع المحافظة، ليتبين أن المتسبب يعمل في قطاع المرور خارج بقيق، كما يملك موقعا الكترونيا خاصا بالتفحيط، يضم صوراً ومشاهد فيديو ومعلومات عن "التفحيط" ومواقعه ومواعيده. ونقل الزميل محمد آل مهري، في الخبر الذي نشرته صحيفة "الوطن" السعودية الثلاثاء 23-12-2008، عن مصادر أمنية سعودية أن الموقوف أحيل إلى مرجعه العسكري لاتخاذ الإجراءات النظامية بحقه. وجاءت عملية القبض خلال حملة مرورية تستمر منذ أسبوعين، تستهدف "المفحطين"، أسفرت عن توقيف 15 منهم، في مواقع مختلفة بعد رصدهم من قبل المرور السري التابع لإدارة المرور، بينما تم تدوين معلومات السيارات ومن ثم تحديد أصحابها. وأشار المقدم حمد بن عثمان الفوزان، الذي يتولى الإشراف على الحملة، إلى أنه تم حجز المفحطين بحسب عدد مخالفاتهم، فتم التحفظ على الموقوفين للمرة الأولى لمدة 5 أيام، فيما أوقف المخالفون للمرة الثانية لمدة 10 أيام. أما الذين تكرر توقيفهم بتهمة التفحيط للمرة الثالثة فتم تحويلهم للقضاء.
المصدر: سبق شاهد أيضاً: غرق بارجة تابعة لـ أرامكو وإنقاذ 24 شخصاً وفقدان 3 أخرين فايز المالكي يتكفّل بكسوة 50 أسرة محتاجة في جرادية الرياض وفاة الأميرة لطيفة بنت فهد بن عبدالعزيز آل سعود
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قوله تعالى: وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم. فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: وضرب لنا مثلا ونسي خلقه أي: ونسي أنا أنشأناه من نطفة ميتة فركبنا فيه الحياة. أي: جوابه من نفسه حاضر ، ولهذا قال - عليه السلام -: نعم ويبعثك الله ويدخلك النار ففي هذا دليل على صحة القياس ، لأن الله - جل وعز - احتج على منكري البعث بالنشأة الأولى. قال من يحيي العظام وهي رميم أي: بالية. قال من يحيي العظام و هي رميم؟ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. رم العظم فهو رميم ورمام. وإنما قال " رميم " ولم يقل " رميمة "; لأنها معدولة عن فاعلة ، وما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن إعرابه ، كقوله: وما كانت أمك بغيا أسقط الهاء; لأنها مصروفة عن باغية. وقيل: إن هذا الكافر قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أرأيت إن سحقتها وأذريتها في الريح أيعيدها الله! فنزلت: قل يحييها الذي أنشأها أول مرة أي: من غير شيء فهو قادر على إعادتها في النشأة الثانية من شيء ، وهو عجم الذنب. ويقال: عجب الذنب ، بالباء. وهو بكل خلق عليم عليم كيف يبدئ ويعيد. الثانية: في هذه الآية دليل على أن في العظام حياة وأنها تنجس بالموت.
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم) ؟ أي: استبعد إعادة الله تعالى - ذي القدرة العظيمة التي خلقت السماوات والأرض - للأجساد والعظام الرميمة ، ونسي نفسه ، وأن الله خلقه من العدم ، فعلم من نفسه ما هو أعظم مما استبعده وأنكره وجحده; ولهذا قال تعالى:
قال تعالى: { وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} [يس: 78، 79]. تبدأ الآية بسرد القصة المعروفة للرجل المشرك وهو إمَّا «ابَي بن خلف» أو «العاص بن وائل» أو «اميّة بن خلف» الذي جاء يحمل بيده عظماً رميماً وهو يقول سأذهب وأخاصم محمداً صلى الله عليه و آله بهذا الدليل القاطع! وابطلُ ما جاء به عن المعاد! اكتشف أشهر فيديوهات يحيي العظام وهي رميم | TikTok. فذهب إلى النبي صلى الله عليه و آله ونادى قائلًا: «من الذي يحيي هذا العظم الرميم؟» ومن يصدق هذه الدعوى؟ ومن المحتمل أنّهُ من أجل التأكيد على خطابه سحق جزءاً من ذلك العظم ونثره على الأرض: { قَالَ مَنْ يُحْي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}. وبعد وقوع تلك الحادثة خاطب القرآن النبي صلى الله عليه وآله (في خمس آيات) وأمره أن يجيب على هذا الرجل وأمثاله بقوّة ومن طرق متعددة إحداها الإشارة إلى الخلق الأول وقد بينها القرآن بعبارة وجيزة ولطيفة جدّاً، قال تعالى: { ونَسِىَ خَلْقَهُ}! ثم قام تعالى بشرحها فقال: { قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنْشَأَهَا اوَّلَ مَرَّةٍ} فإن كنت تتصور أنّ العظام بعد أن تبلى وتنشر كل ذرّة منها في ناحية فإعادة جميع الأوصاف الاولى إليها أمرٌ محال حيث لا يوجد أحدٌ يحيط بها علماً، فإنك في ضلالٍ بعيد، لأنّ اللَّه تعالى الذي خلق كل شيء: { وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ}.
فإعادته إياهم بعد موتهم، لينفذ فيهم حكم الجزاء، من تمام ملكه، ولهذا قال: { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} من غير امتراء ولا شك، لتواتر البراهين القاطعة والأدلة الساطعة على ذلك. فتبارك الذي جعل في كلامه الهدى والشفاء والنور.
ثم ذكر دليلا ثالثا { الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ} فإذا أخرج النار اليابسة من الشجر الأخضر، الذي هو في غاية الرطوبة، مع تضادهما وشدة تخالفهما، فإخراجه الموتى من قبورهم مثل ذلك. ثم ذكر دليلا رابعا فقال: { أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} على سعتهما وعظمهما { بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ} أي: أن يعيدهم بأعيانهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 78. { بَلَى} قادر على ذلك، فإن خلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس. { وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} وهذا دليل خامس، فإنه تعالى الخلاق، الذي جميع المخلوقات، متقدمها ومتأخرها، صغيرها وكبيرها، كلها أثر من آثار خلقه وقدرته، وأنه لا يستعصي عليه مخلوق أراد خلقه. فإعادته للأموات، فرد من أفراد آثار خلقه، ولهذا قال: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا} نكرة في سياق الشرط، فتعم كل شيء. { أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} أي: في الحال من غير تمانع. { فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} وهذا دليل سادس، فإنه تعالى هو الملك المالك لكل شيء، الذي جميع ما سكن في العالم العلوي والسفلي ملك له، وعبيد مسخرون ومدبرون، يتصرف فيهم بأقداره الحكمية، وأحكامه الشرعية، وأحكامه الجزائية.
والمتحصل من كلامه تعالى، أن النفس لا تموت بموت البدن وأنها محفوظةٌ حتى ترجع إلى الله سبحانه كما تقدم استفادته من قوله تعالى: {وَقَالُواْ أَئذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلَقَآءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ* قُلْ يَتَوَفّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} [السجدة:10 ـ 11]. فالبدن اللاَّحق من الإنسان إذا اعتبر بالقياس إلى البدن السابق منه كان مثله لا عينه، لكن الإنسان ذا البدن اللاحق إذا قيس إلى الإنسان ذي البدن السابق كان عينه لا مثله، لأن الشخصية بالنفس وهي واحدة بعينها. ولما كان استبعاد المشركين في قولهم: {مَن يُحيي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} راجعاً إلى خلق البدن الجديد دون النفس، أجاب سبحانه بإثبات إمكان خلق مثلهم، وأمَّا عودهم بأعيانهم فهو إنما يتم بتعلق النفوس والأرواح المحفوظة عند الله بالأبدان المخلوقة جديداً، فتكون الأشخاص الموجودين في الدنيا من الناس بأعيانهم، كما قال تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيي الْمَوْتَى} [الأحقاف:33] فعلق الإحياء على الموتى بأعيانهم، فقال: {عَلَى أَن يُحْيي الْمَوْتَى} ولم يقل: على أن يحيي أمثال الموتى»[2].
1 إجابة واحدة سورة يس تعد من أعظم السور فهي تقع في قلب القرآن الكريم و ذكر العالم محمد بن سيرين في كتاب تفسير الاحلام أن من يرى سورة يس في المنام فإنها بشرى كبيرة له بالخير و العطاء الكثير و قال النابلسي أيضا ً أن من رأى في منامه أنه يسمع سورة يس أو يقرأها أو أحد يقرأها عليه فإنها بشرى جيدة له في صلاح دنياه و دينه ثبتنا الله و إياكم على ما يحب و يرضى. والله أعلم تم الرد عليه يونيو 3، 2018 بواسطة ahmeddakrory ✦ متالق ( 336ألف نقاط)