كان من كبار العاملين في خدمة الملك عبد العزيز آل سعود، أيام نشوء المملكة العربية السعودية و عمل لمدة سنتان كرئيس تحرير جريدة أم القرى ، لغة الكتاب جميلة و بها كثير من الاقتباسات الأدبية مع الكثير من التفاصيل الدقيقة في الهوامش. يحمل الكثير من الاسماء السعودية و العوائل. يوميات الدبدبة أول مذكرات يومية في حروب الملك عبدالعزيز لتوحيد المملكة العربية السعودية price from souq in Saudi Arabia - Yaoota!. و لكن اعتقد انه الكاتب لم يكن موضوعي و فيه كثير من التبجيل للملك عبدالعزيز و الاعجاب الواضح الذي يشككني في موضوعيته. أعتقد الكتاب موجهه للدارسين و المختصين و ليس القاريء العادي. سلسلة مقالات كتبت دون ذكر اسم كاتبها، ثم جمعها المعد / المعلق في هذا الكتاب، ونسبها إلى يوسف ياسين، واستدل على ذلك بأدلة ذكرها في مقدمة الكتاب. الكتاب يعكس وجهة نظر ورؤية كاتبه لفترة حرجة جدا من تاريخ المملكة، وهو جدير بالقراءة. تعليقات وهوامش قاسم الرويس رائعة ومفيدة جداً، كتاب ثري يوميات الدبدبة ،، نُشرت على شكل حلقات متسلسلة في جريدة أم القرى عام ١٣٤٨هـ لكاتب مجهول تحت اسم مستعار ( كاتب خبير) وقام المؤرخ قاسم الرويس بجمعها في كتاب والتعليق عليها بشكل دقيق جدًا ، ويعتقد الرويس بناءً على عدة أسباب منطقية أن كاتب اليوميات هو مستشار الملك يوسف ياسين ، تتناول اليوميات آخر حروب الملك للقضاء على الإخوان ( جماعة عسكرية من البدو انشقت عن الجيش) ، وعلاقة المملكة مع الكويت والعراق في ذلك الوقت.
مصدر تاريخي مضت الدارة تنمو وتتطور أعمالها التاريخية وتتراكم تجربتها ويتزايد إنتاجها وتتصاعد فاعليتها في المشهد المعرفي، فأصبحت في وقت قصير مآلاً للباحثين ومأوى للمصادر التاريخية، ووسيطاً علمياً موثوقاً، وبدأت شخصيتها تتبلور بشكل أوضح وأكثر فاعلية، من خلال عمل مؤسساتي منظم صنع لها رسالة تمزج بين العلمية الموضوعية والوطنية التي أنشئت من أجلها، فصارت المآل لكثير من المصادر التاريخية في مناطق المملكة ومرجعاً لها؛ لما تتميز به من الضبط والتوثيق بل وصححت كثيراً من المفاهيم والمصطلحات غير الصحيحة المتوارثة والمتناقلة بين عموم الباحثين وحتى الناس.
من جهته، قال أستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية في الجامعات الأردنية الدكتور غازي ربابعة، لـ«عكاظ» إن للسعودية دورها المشرف في دعم قضايا العالم الإسلامي في شتى الميادين السياسية والاقتصادية والعلمية والعسكرية، مشيراً إلى أنه يسجل للسعودية إسهامها في المجهود الحربي لدول المواجهة العربية مع إسرائيل، وقد تجلى هذا الدور في معارك فلسطين في حرب 1948 وبخاصة معارك القدس، حيث قدمت السعودية قوافل الشهداء. وتابع «في حرب 1967 وصلت القوات السعودية إلى الأراضي الأردنية لتعزيز الوضع الدفاعي للقوات الأردنية، وكما أسهمت المملكة في المجهود الحربي وقدمت الدعم المالي واللوجستي في حرب الاستنزاف التي تلت حرب حزيران وبخاصة معركة الكرامة». وزاد «في حرب 1973 استخدمت السعودية سلاح النفط كسلاح سياسي دعماً للموقف العربي مما كان له الأثر الأكبر في تحطيم الغطرسة الصهيونية وتعزيز صمود دول المواجهة العربية، والذي أثر بدوره على مواقف الدول الغربية المساندة للكيان الصهيوني وبفضل دعم المملكة في تلك الحرب اعتبر العرب القوة الخامسة في العالم وبدأ الحوار العربي الأوروبي وأُجبرت إسرائيل على إجراء فصل القوات على الجبهتين السورية والمصرية».
سامي عبدالله المغلوث من مواليد الإحساء سنة ١٣٨٢هـ بكالوريوس تربية تخصص رئيس تاريخ وفرعي جغرافيا. خطيب جامع المغلوث بمدينة المبرز بمحافظة الإحساء. عضو فريق تأليف العلوم الاجتماعية للمشروع الشامل للمناهة بوزارة التعليم بمنطقة القصيم. عضو فريق تأليف الأطالس التعليمية بدارة الملك عبدالعزيز. عضو فريق تأليف الأطالس المدرسية بمكتبة العبيكان بالرياض. حصل على العديد من الشهادات التربويةفي مجالي التأليف وتصميم الكتاب المدرسي. لديه اهتمام في علم السكة والنميات، ويمتلك نوادر العملات النقدية الضاربة في أعماق التاريخ الإنساني. أهم مؤلفاته: أطلس تاريخ الأنبياء والرسل - طبع ونشر العبيكان الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (مطور) - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه - طبع ونشر العبيكان - أطلس الخليفة علي بن أبي طالب - طبع ونشر العبيكان - أطلس الأديان أطلس الخلافة الأموية - أطلس الخلافة العباسية - أطلس الخلافة العثمانية - أطلس الفتوحات الإسلامية - أطلس تاريخ الأنبياء والرسل الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي في العصور الوسطى.
تاريخ الإضافة: 21/3/2017 ميلادي - 23/6/1438 هجري الزيارات: 35914 تفسير: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم... ) ♦ الآية: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (144).
ولذلك جاء عن ابن مسعود : "من كان مؤتمًا -يعني مقتديًا- فليقتدي بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة" [1] ، فقد يهرول الناس، ويُبالغون في تعظيم بعض من يُعجبون به، ولكن حينما يرون أنه قد يتحول، يتغير يُبدل فقد يُسقط بأيديهم، وقد تُصيبهم ردود أفعال، ويشكون في الحق الذي هم عليه، لكن الصحيح أن الإنسان يرجوا للمحسنين، ولا يأمن على نفسه، ولا على غيره الفتنة، ويتشبث بالحق الذي جاء به الوحي. كذلك وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ، هذا لا شك أنه أعظم نعمة أنعم الله بها على أهل الأرض على الإطلاق، وقد ذكر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه الجواب الصحيح أعني بعث رسول الله ﷺ، ويذكر أن من استقرأ أحوال العالم تبين له أن الله لم يُنعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله، فهؤلاء الذين ردوا رسالته هم ممن قال الله فيهم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَار [إبراهيم:28]، وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ [2]. فإذا كان بهذه المثابة، ومع ذلك أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فغيره من باب أولى، وهذا إنكار من الله -تبارك وتعالى- على من ينقلب على عقبيه، سواء كان النبي متوفى، أو كان قد قُتل، ولم يخُص هنا حال القتل، ولم يذُم هؤلاء إذا مات، أو قُتل على الخوف، أو الحُزن أو وقوع شيء من الرُعب في النفوس، وإنما عاب من عاب في أمر معين محدد، وهو الانقلاب على أعقابهم.
ماهر المعيقلي | وَما مُحَمَّدٌ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ... 😢 - YouTube
** ورد عند القرطبي قوله تعالى: "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ... " (*) رُوى أنها نزلت بسبب انهزام المسلمين يوم أُحُد حين صاح الشيطان: قد قُتِل مُحمَّد.
فلما بكت قال لها النبي "أدنو مني يا فاطمة" فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 144. بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟ فقالت: قال لي في المرة الأولى "يا فاطمة، إني ميت الليلة" فبكيت فلما وجدني أبكي قال "يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي" فضحكت تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي: "أخرجوا من عندي في البيت" وقال "أدنو مني يا عائشة" فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء ويقول "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى" تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه بخير! ودخل سيدنا جبريل على النبي وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك فقال النبي "ائذن له يا جبريل" فدخل ملك الموت على النبي وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال النبي "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى" و وقف ملك الموت عند رأس النبي وقال "أيتها الروح الطيبة روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضا من الله و رضوان و رب راض غير غضبان" تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري فعرفت أنه قد مات! فلم أدر ما أفعل! فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي، وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول: مات رسول الله، مات رسول الله تقول: فانفجر المسجد بالبكاء فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك!