أرسطو أرسطو هو أحد أشهر الفلاسفة الإغريق عاش في الفترة ما بين عامي (322 ق. م/ 384 ق. م)، وقد كان رافضاً لمعتقد أو فكرة الذرات حيث كانت تتنافى مع معتقداته فيما يتعلق بالطبيعة، وكانت الانتقادات الأهم التي قام بتوجيهها خاصة بمسألة تحرك الذرات في الفراغ، حيث كانت أبرز اعتقاداته هي: لا وجود للفراغ. تتكون المادة من نار، هواء، تراب وماء. نظرية دالتون الذرية العالم الشهير (جون دالتون) عاش في الفترة ما بين عامي (1766م، 1844م)، وقد لقب بأبا الكيمياء الحديثة بعدما قام بوضع اقتراح النظرية الذرية للمادة وهو ما جاء به عام (1803م) تقريباً، وقد اعتمد في نظريته على قوانين النسب الثابتة وبقاء الكتلة التي تم اشتقاق العديد من الاستنتاجات المباشرة عنها القائلة أن المادة مكونة من عدة جسيمات لا تقبل للتجزئة تعرف بالذرات. الخلاصة (عين2022) - الأفكار القديمة للمادة - كيمياء 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. أما فيما يتعلق بنظرية دالتون فينصب محتواها على أن المادة مكونة من عدة جسيمات لا تقبل التجزئة تعرف بالذرات بالإضافة إلى أن كل ذرة من ذرات العنصر تتميز بالخواص ذاتها المتمثلة في (الكتلة، الشكل، والحجم)، وهي ما تختلف باختلاف العناصر. كذلك فإن التفاعل الكيميائي يتم حينما يحدث تحويل بوضعية الذرات وتبديلها من وضعية إلى أخرى، ولكي يتم فهم نظرية دالتون بشكل أكثر وضوحاً يمكن اختصارها فيما قام بوضعه من ستة نظريات أربعة منها ثبت صحته وهي: المادة مكونة من عدة جزيئات صغيرة الحجم تعرف بالذرات.
الاسم: رولا عبدالمحسن محمود العمري السن: 15 الهوايات:القراءة الفصل: 1/7 شعبه: ب اللون المفضل: الاحمر المادة المفضلة: الحاسب - - - الفلاسفة الاغريق ديمقريطس--- الذرة عند ديموقريطس وحدة متجانسة غير محسوسة، غير متناهية العدد ، متناهية الصغر، وهي الجزء الذي لا يتجزأ من المادة ، أزلية ومتحركة بذاتها. وتتشابه الذرات من حيث طبيعة المادة وعدم قبولها القسمة ، لكنها تختلف من حيث الشكل والوضع والترتيب. وبوصف ديموقريطس أحد فلاسفة الطبيعة الأوائل الذين حاولوا إعادة الكون إلى جوهر واحد أو مبدأ واحد، فهو يفسر عملية الكون والفساد تبعا لنظريته الذرية. وبرأيه أنه باتحاد الذرات ينشأ الكون، وبافتراقها يتم فساده وزواله، فالأشياء تتركب من ذرات متحركة تلقائيا، ويرجع اختلافها إلى اختلاف مقدار الذرات الداخلة فيها وشكلها وطريقة ترتيبها، ثم تكتسب كيفياتها من لون ورائحة وحرارة ، وهكذا تتخلق الأشياء بفعل تصادم الذرات المتحركة في خلاء الكون اللانهائي، فتتنافر وتتباعد بفعل اختلافها، أو تتجاذب وتتآلف بفعل تماثلها. ولأن الخلاء والذرات لانهائية، فالأرجح أن هناك أكواناً أخرى غير هذا الكون. «إن الذرات في الأساس جسيمات صغيرة ليست لها نوعية معينة، أما الفراغ، فهو المكان الذي تتحرّك فيه منذ الأزل، وهي في حركتها إما أن تتشابك بشكل ما أو تتصادم بحيث يدفع بعضها بعضاً ثم تتلاشى من جديد» – ديموقريطوس ارسطو--- وموضوع العلم عنده هو العام، الذي يمكن التوصل إليه عن طريق العقل.
وظائفه: (1) التعبير عن النفس. ( 2) تحديد الأشكال وإبراز الحجوم. ثانيا - التكوين الفني: هو الشئ المركب الذي يجمع عناصر الموضوع في إطار فني متكامل ويتكون من عنصريين أساسيين الشكل والأرضية. ثالثا - القيم الفنية التي يجب مراعاتها في التكوين الفني: (1) التداخل والترابط: فيه تترابطالأجزاء فيخفي القريب جزا من الذي يليه. (2) الحركة: وهو إظهار الجانب الحركي للموضوع من حركة أشخاص أو حيوانات أو طيور أو أشجار. (3) النسب: هي التي تضفي على التكوين الإحساس بالواقعية وذلك عن طريق مراعاة اختلاف الطول والإحجام. (4) المنظور: وفيه نطبق نظرية القرب والبعد فالبعيد اقل حجما من القريب والخطوط الراسية عمودية على سطح الأرض والخطوط الأفقية تتلاقى عند نقطة التلاشي وهو نوعان هندسي وفوتوغرافي مستويات الرؤية ( فوق النظر/ عين النملة ،، مستوى النظر/ عادي,, تحت النظر/ عين الطائر). المنظور الهندسي هو رسم الأشياء بمقاسها الحقيقي أما الفوتوغرافي هو رسم الأشياء كما تراها العين (5) اللون: وهو الذي يعطي التكوين الصفة المميزة اللون له تأثير كبير علي رؤية الأشياء فبعضها يزيد من الانفعال ويوحي بالحركة والحيوية والدفء مثل اللون الأحمر والبرتقالي وبعضها يوحي بالسرور والبهجة مثل الأصفر كما توحي بالهدوء والراحة مثل الأخضر والأزرق * الضوء هو أساس اللون: يتكون الضوء من سبعة ألوان (الأحمر, البرتقالي, الأصفر, الأزرق, النيلي, البنفسجي) وهو نوعان طبيعي وصناعي, الظل نوعان: ظل ذاتي وظل منقول.
[١٦] [١٧] [١٨] للمزيد من التفاصيل عن فضل قراءة القرآن في رمضان الاطّلاع على مقالة: (( فضل قراءة القرآن في شهر رمضان)). واجب المسلم تجاه القرآن في شهر رمضان تُشرَع عدّة عباداتٍ مُتعلّقة بالقرآن الكريم في شهر رمضان المبارك، منها: تلاوته، والحرص على ختمه عدّة مرّاتٍ؛ كلّ مرّةٍ خلال مدّةٍ معيّنةٍ، وحفظ شيءٍ منه ولو كان يسيراً، وتخصيص وقتٍ للتدبُّر والتأمُّل في ما نصّت عليه الآيات القرآنيّة، واستنباط الحِكَم والعِبَر منها، وقراءة شيءٍ من التفسير ؛ [١٠] إذ لا بدّ من التدبّر والتفكّر في آيات القرآن حين تلاوتها، مع الحرص على حضور القلب أيضاً.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّا صَعُبَ عَلَيْنَا حِفْظُ أَلْفَاظِ الْقُرْآنِ، وَسَهُلَ عَلَيْنَا الْعَمَلُ بِهِ، وَإِنَّ مَنْ بَعْدَنَا يَسْهُلُ عَلَيْهِمْ حِفْظُ الْقُرْآنِ، وَيَصْعُبُ عَلَيْهِمُ الْعَمَلُ بِهِ[12]. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب أحزاننا ونور صدورنا، اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما أنسينا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النار على الوجه الذي يرضيك عنا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) (السلسلة الصحيحة برقم [ 1575]). (2) (السعدي). (3) (تفسير البقاعي). (4) (صحيح البخاري). (5) متفق عليه. (6) (لطائف المعارف). (7) (صحيح الجامع برقم [3882]). شهر رمضان الذي انزل فيه القران مكتوبة. (8) (التبصرة لابن الجوزي). (9) (التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا). (10) (التبيان في آداب حملة القرآن للنووي). (11) (تفسير ابن كثير). (12) (تفسير القرطبي). أيمن الشعبان المصدر: طريق الاسلام 11 0 76, 709
[٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). [٣] يُعدّ كصيام الدهر: (ثَلَاثٌ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، فَهذا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ). شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن - إسلام أون لاين. [٤] يدخل الصائمين الجنة من باب الريان يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ معهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ منه، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أَحَدٌ). [٥] أضاف الله -عز وجل- الصيام له لعظيم أجره وفضله، كما أن الصيام يقي المسلم من النار: (قال اللهُ عزَّ وجلَّ: كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلَّا الصِّيامُ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، والصِّيام جُنَّةٌ، فإذا كانَ يومُ صوْمِ أحدِكُم فلا يَرفُثْ يومئذٍ ولا يَسخَبْ، فإن سابَّهُ أحدٌ أو قاتلَهُ فليقلْ: إنِّي امرؤٌ صائمٌ، والذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لخلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عند اللهِ، يومَ القيامةِ، من ريحِ المسكِ، وللصَّائمِ فرحتانِ يفرَحهُما: إذا أفطرَ فرِحَ بفِطرهِ، وإذا لقِيَ ربَّهُ فرِح بصوْمِهِ).
احذر أخي وأختي في الله أن نعدِّد من الختمات بلا شعور منا وإدراك لجمال آيات الله، فكل آية رسالة ولتكن قراءتك كحال الصحابة؛ فهذا عكرمة بن أبي جهل: كان يفتح المصحف ويضعه فوق عينيه ويبكي ويقول: كلام ربي، كلام ربي، ولنقرأ ونتدبر القرآن كما كان يفعل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ فذات مرة قرأ عمر: { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1]، ولَما انتهى لقوله تعالى: { وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ} [التكوير: 10]، خرَّ مغشيًّا عليه، وبعض السلف يقول أنه بقي في سورة هود ستة أشهر يتدبر فيها.
↑ الشيخ ملا طيب البحركي (1971)، وسيلة الغفران في علوم القرآن ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 33. بتصرّف. ↑ إبراهيم الإبياري ، الموسوعة القرآنية ، صفحة 5، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة سورة الإسراء ، آية: 9. ↑ مصطفى ديب البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة الثانية)، سوريا: دار الكلم الطيب، صفحة 25. بتصرّف. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق (2016-4-2)، "كيف نزل القرآن " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-17. فضائل وخصائص شهر رمضان - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ سورة القدر، آية: 1. ↑ سورة الإسراء، آية: 106.
تنزل القبس الإلهي في نور من الكلام، ألفاظه مصابيح الهدى، لتكون الأرض كالسماء: لهذه كواكب تضيء، ولهذه عباد صالحون، يملؤونها حقًّا وعدلاً وجمالاً، بعد أن ملئت باطلاً وظلمًا وظلامًا. كلمات وجمل، حية خالدة، عملها أن تثير في النفوس إعجابًا لا ينتهي، ونشوة لا تنقضي، وعلمًا لا ينفد، وإيمانًا لا شك معه ولا فتور ولا ضعف، كلما زدتها نظرًا، زادتك إعجابًا ونشوة وعلمًا وإيمانًا... وانتهت بك إلى معانٍ للإعجاز خلفها معانٍ، كأنها ( اللانهاية) لا تقف فيها على حد مهما طويت بُعدًا وبذلت جهدًا!