هذا افضل رد عجبني اخي الكريم اذا كما قال مشرفنا هي تساوي 1/500 من كيان فإذا كيان بسعر 22 فأضرب سعر 22×500 ليطلع سعر الخليج للتدريب =11000 اذا سيولة كيان بمقدورها ايصال الخليج للتدريب الى سعر 11000 بحسبة تقريبية و13750 بحسبة حقيقية لكون كيان عدد اسهما مليار وخمسمائة مليون وسعرها 22 هل كنت تتوقع في الطفرة القادمة وصول المصافي الى 8000 عن نفسي اتوقع ان نشاهد هذا الرقم في الخليج والأسهم القليلة لأن عند الأرتفاع لن يرضي هواميرنا سوى كسر الهاي للمؤشر بعداتضاح معالم النفط والميزانية التي تنمو سنة بعد سنة معلمة اخرى ان صناديق البنوك تمتلك 1700. 000 من اسهم الخليج متبقى منها 700. 000 فقط للمواطنيين بتخصيص سهم لكل مواطن وهذا ماسيجعل السهم كالريشة ولكن خل صناديق البنوك تنتهي من البيع فهناك من يشتري منها وبعدها اي بعد الأستقرار لن ترى 200 بإذن الله اخي والله انني لا املك سهم في الخليج ولكن حزت في خاطري ان تبيع هذا السهم بخسارة اذا تبي شوري انسى السهم سنتين حتى 2010 وتعال هنا قابلي وشوف سعر صدقني اصرف لك من المطامر وراح تشوف ربح عمرك ماشفتة جرب الاستثمار ولو مره وربي يوفقك همسه/ المضاربة هي ملح السوق السعودي ولن تفنى الا بفناء السوق /اعلم دائماً بأن الأسهم تقاس اسعارها بعدد اسهمها ولا تستمع لمن قال غير ذلك.
كشفت شركة الخليج للتدريب والتعليم عن استحواذها على غالبية أسهم «معهد الخليج لدراسات التأمين» بالبحرين في خطوة اعتبرتها الشركة تأتي في إطار استراتيجيتها الرامية إلى توسيع أعمالها وبسط خدماتها الجديدة لكافة الفئات وفي كل المجالات، وتعزيز ريادتها لقطاع التدريب والتعليم. وقال المهندس الوليد الدريعان «العضو المنتدب لشركة الخليج للتدريب والتعليم» إن الاستحواذ على غالبية أسهم «معهد الخليج لدراسات التأمين» يُعد إضافةً مهمة وخطوة جادة في ترسيخ ثقافة الوعي بالعمل التأميني والخدمات المالية التي تقدمها شركات التأمين في العصر الحديث، لافتًا إلى أن صناعة التأمين باتت ضرورية لكافة المجالات الاقتصادية والتجارية والحياتية ومحفزة لبرامج التنمية المستدامة. وأكد الدريعان أن استحواذ شركة الخليج للتدريب والتعليم على الحصة الكبرى من أسهم «معهد الخليج لدراسات التأمين» من شأنه توفير الكثير من الخدمات والخبرات الضرورية لتنمية المواهب والمؤهلات اللازمة للعمل في قطاع التأمين خصوصًا أن للمعهد باعا طويلا وتجربة رائدة ومتميزة في دراسات التأمين وتلبية المتطلبات المتنامية لتطوير الموارد البشرية في قطاعات التأمين وإدارة المخاطر والخدمات المالية وإدارة الثروات في منطقة الشرق الأوسط.
70 هل إذا بغي السهم الي يوم وقت الحقوق او الاكتتاب ينزل 10ريال ويصبح 11. 70 افيدنا ولك جزيل الشكر المشاركه # 12 ولك جزيل الشكر
شعار "الخليج للتدريب والتعليم" أعلنت شركة الخليج للتدريب والتعليم عن تحديد فترة تداول حقوق الأولوية والاكتتاب في الأسهم الجديدة، مبينة أن بداية فترة تداول حقوق الأولوية والاكتتاب في الأسهم الجديدة سيكون بتاريخ 8 نوفمبر 2021. عدد اسهم الخليج للتدريب المهني. وقالت الشركة في بيان لها على "تداول"، إن تاريخ نهاية فترة تداول حقوق الأولوية سيكون في 15 نوفمبر 2021، على أن تكون نهاية مرحلة الاكتتاب في الأسهم الجديدة بتاريخ 18 نوفمبر 2021. وذكرت أنه يتاح لحملة حقوق الأولوية ممارسة حقهم في الاكتتاب (كلياً أو جزئياً) في الأسهم الجديدة في حدود عدد حقوق الأولوية الموجودة في محافظهم، وأن تداول حقوق الأولوية والاكتتاب في الأسهم الجديدة يكون وفق ما تحدده نشرة الإصدار للمساهمين المقيدين والمستثمرين الجدد. فيما يتعلق بتفاصيل الطرح المتبقي، أكدت الشركة للمستثمرين على أنه في حال تبقى أسهم لم يُكتتب فيها، فستُطرح تلك الأسهم المتبقية وكسور الأسهم على المستثمرين ذوي الطابع المؤسسي بحسب ما هو مذكور في نشرة الإصدار كما سيقوم متعهد التغطية لعملية الطرح "شركة العربي الوطني للاستثمار" بالتعهد بتغطية حقوق أولوية شركة الخليج للتدريب والتعليم في حال عدم تغطية كامل الاكتتاب.
قالت السوق المالية السعودية (تداول) أنها أضافت أسهم المنحة الخاصة لشركة الخليج للتدريب والتعليم (الخليج للتدريب) أمس على أساس سهم لكل أربعة أسهم قائمة لملاك أسهم الشركة كما في نهاية تداول يوم الأحد 1429/9/14ه الموافق 2008/9/14م. كما أعلنت السوق المالية السعودية (تداول) إيداع أسهم حقوق الأولوية في محافظ المكتتبين في زيادة رأس مال الشركة السعودية للخدمات الصناعية (سيسكو).
وتابعت أنه سيتم استخدام متحصلات الطرح للتوسع في قطاع التعليم من خلال الاستحواذ على مدارس لسداد جزء من تسهيلات قصيرة الأجل بقيمة100 مليون ريال. وأوضحت الشركة أن سبب زيادة رأس المال لغرض الاستحواذ على أصول في مجال التعليم، مبينة أنها ستقوم بالإعلان عن أي تطورات مستقبلية بهذا الخصوص في حينها. وأعلنت شركة الخليج للتدريب والتعليم، اليوم الاثنين؛ أنه من المقرر أن يتم انعقاد اجتماع الجمعية العمومية غير العادية في 3 نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل؛ وذلك للتصويت على توصية مجلس إدارة الشركة بزيادة رأسمال الشركة عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 200 مليون ريال. وأوضحت الشركة في بيان لها على "تداول السعودية" اليوم الاثنين، أن الشركة تهدف من خلال زيادة رأس المال عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية إلى الاستحواذ على أصول في مجال التعليم. وأشارت إلى أنه سيتم زيادة رأس المال عن طريق طرح وإدراج أسهم حقوق أولوية بعدد 20 مليون سهم عادي. عدد اسهم الخليج للتدريب الاهلي. ترشيحات: 3 نوفمبر.. مساهمو الخليج للتدريب يناقشون زيادة رأس المال بطرح أسهم حقوق أولوية هيئة السوق توافق على طلب "الخليج للتدريب" بزيادة رأسمالها بـ200 مليون ريال المصدر: مباشر
خلفيات الله اكبر ولله الحمد تتمتع الصور بجودة عالية جدا، وحجم مناسب تجعلك تستطيع أن تستخدمها خلفيات الله اكبر ولله الحمد على جوالك، وجلعها خلفية رائعة دائماً تذكرك بذكر الله، أو من الممكن وضع اجمل الصور لكلمة الله اكبر خلفيات للواتس اب أيضاَ، وكذلك سوف ندرج لكم بعض خلفيات الله اكبر متحركة، لكل محبي وعشاق الصور المتحركة من زوار موقعنا الكرام. شاهد ايضا صور الله اكبر ٢٠٢٠ للصفحة الشخصية اجمل الصور لاسم الله تجدون معنا على صفحات موقع فوتو عربي باقة من اجمل صور مكتوب عليها اسم الله 2021 والتي تعتبر أحدث صيحة في عالم الصور الإسلامية، التي صممت بتقنية الفوتوشوب، والتي تحتوي على عدد كبير من المناظر الطبيعية الخلابة الرائعة، والمكتوب بجوارها عبارات ربانية جميلة مثل الله اكبر، و لله الحمد، والحمد لله، ولا اله الا الله، وغيرها من الجمل المعبرة التي تحتوي على اسم الله سبحانه وتعالى. خلفيات الله اكبر متحركة
"سَافِكُ دَمِ ٱلْإِنْسَانِ بِٱلْإِنْسَانِ يُسْفَكُ دَمُهُ. لِأَنَّ ٱللهَ عَلَى صُورَتِهِ عَمِلَ ٱلْإِنْسَانَ " (تكوين 9: 6) درسنا المرة السابقة بعض العبارات التي تتنافس على تعريف الإنسان في تاريخ الفكر الغربي. لكن لأننا تلاميذ ليسوع، يجب علينا أن نهتم أولاً وقبل كل شيء بما تقرره كلمة الله عن كينونتنا. لقد درسنا بالفعل تكوين 1: 26-27، وهو أحد أهم النصوص المتعلقة بعقيدة الإنسان في كل الكتاب المقدس. صورة الله - كتاب المسيح في سفر التكوين | St-Takla.org. يخبرنا موسى في هذه الأعداد أن الله خلق الإنسان على "صورته" على "شبهه" (العدد 26). ميّز البعض بين "صورة" الله و"شَبَهه" في البشر عبر تاريخ اللاهوت المسيحي. غالبًا ما يذكر اللاهوت الكاثوليكي التقليدي أن "الصورة" تشير إلى قدرتنا على اتخاذ قرارات عقلانية، بينما يشير "الشَبَه" إلى هبة إضافية من البِرّ مُنحت قبل السقوط. يؤكد هذا الرأي أنه بالسقوط أضاع آدم "شبه الله" فقط (لكنه احتفظ "بصورة الله"). وعلى جانب مقابل، اتفق البروتستانت إلى حدٍ كبيرٍ على أنه لا يمكننا التفريق بين "صورة" و "شَبَه" الله في البشرية، لأن كلا المصطلحين يشير إلى الشيء نفسه - أي قدرتنا أنَّ نعكس شخصية الرب المقدسة. ندرس هذه الفكرة المهمة بتفصيل أكبر في الأسبوع القادم.
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (12/280). ) [1502] رواه مسلم (785). قال ابن القيم: (نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن التشديد في الدين بالزيادة على المشروع، وأخبر صلى الله عليه وسلم أنَّ تشديد العبد، على نفسه هو السبب لتشديد الله عليه إما بالقدر وإما بالشرع. فالتشديد بالشرع: كما يشدد على نفسه بالنذر الثقيل، فيلزمه الوفاء به، وبالقدر كفعل أهل الوسواس. فإنهم شدَّدوا على أنفسهم فشدَّد عليهم القدر، حتى استحكم ذلك، وصار صفة لازمة لهم) [1503] ((إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان)) لابن القيم (1/132). صور ان الله وملائكته. 2- الرِّفق مع النَّاس عامة: ويكون بلين الجانب وعدم الغلظة والجفاء، والتعامل مع النَّاس بالسَّمَاحَة، قال صلى الله عليه وسلم: ((المؤمنون هيِّنون ليِّنون، كالجمل الأنِفِ [1504] الأنف: الذليل المؤاتي. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (23/45). ، إن قِيد انقاد، وإذا أُنيخ على صخرة استناخ [1505] أنخت الجمل: أبركته. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (7/362). ) [1506] رواه ابن المبارك في ((الزهد)) (1/130)،والبيهقي في ((الشعب)) (10/447) (7777) من حديث مكحول مرسلا. ورواه القضاعي في ((مسنده)) (1/114)، والبيهقي في ((الشعب)) (10/448) (7778) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
قال ابن عثيمين: (أما ولاة الأمور فيجب عليهم الرِّفق بالرعية، والإحسان إليهم، واتباع مصالحهم، وتولية من هو أهل للولاية، ودفع الشر عنهم، وغير ذلك من مصالحهم؛ لأنَّهم مسئولون عنهم أمام الله عز وجل) [1512] ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (3/627). 4- الرِّفق بالمدعوِّين: الداعية عليه أن يرفق في دعوته، فيشفق على النَّاس ولا يشق عليهم، ولا ينفِّرهم من الدين بأسلوبه الغليظ والعنيف، (وأولى النَّاس بالتَّخلُّق بخلق الرِّفق الدعاة إلى الله والمعلِّمون، فالدعوة إلى الله لا تؤثر ما لم تقترن بخلق الرِّفق في دعوة الخلق إلى الحق، وتعليم النَّاس لا يُؤتي ثمراته الطيبات ما لم يقترن بخلق الرِّفق الذي يملك القلوب بالمحبة) [1513] ((الأخلاق الإسلامية)) لعبد الرحمن الميداني (2/340).
5- الرَّحْمَة بمن هم تحت سلطانه، من العبيد، والخدم، والعمال، وغيرهم: [3] 6- الأمر بإحسان القِتلة والذبحة: عن شدَّاد بن أوس رضي الله عنه أنَّه قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: « إنَّ الله كتب الإحسان على كلِّ شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذَّبح، وليحدَّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته » (رواه مسلم برقم: [1955]). 7- النهي عن تعذيب الحيوان أو إخافته أو إجهاده أو إجاعته: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « دخلت امرأة النَّار في هرَّة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض » (رواه البخاري برقم: [3318]، ومسلم برقم: [2242]). وعلى نقيض هذه الصورة، ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صورة أخرى، لامرأة غفر الله لها ذنبها بسبب كلب: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بينما كلب يطيف [5] بركيَّة [6] ، كاد يقتله العطش، إذْ رأته بغيٌّ من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها [7] ، فسقته، فغفر لها به » (رواه البخاري برقم: [3467]).
تاريخ الإضافة: 7/1/2013 ميلادي - 25/2/1434 هجري الزيارات: 57532 حديث: من صوَّر صورة في الدنيا... شرح سبعون حديثًا (61) 61- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: سمِعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من صوَّر صورة في الدنيا، كُلِّف أن يَنفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخٍ))؛ متفق عليه. صور ان الله يشفيني. أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن المصور تُجمع له يوم القيامة صُوَرُه التي صوَّرها في الدنيا، ويطالب بنفْخ الروح فيها؛ تعجيزًا له، وتعذيبًا له! فيطالب تارةً بخلق أصغر الحيوان وهو الذَّرة، وتارةً بخلق الجماد وهو الشعيرة؛ كما حاول مُضاهاة خلْق الله في الدنيا. والتصوير حرام؛ لعدة محاذير: أولاً: أنه من وسائل الشرك؛ فإن الشرك أول ما حدَث في الأرض كان سببه التصوير، لَمَّا صوَّر قوم نوح رجالاً صالحين بعد وفاتهم، ونصَبوا صورهم على مجالسهم - بإيحاء من الشيطان - ومضت مدة من الزمان؛ عُبِدت تلك الصور من دون الله، ولما نهاهم نبي الله نوح - عليه السلام - عن عبادتها، أصرُّوا عليها، وأبوا أن يَتركوها: ﴿ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ﴾ [نوح: 23].