قد يبدو الأمر غريباً ولكن هل سمعت من قبل عن الدورة الشهرية للرجال. ولكن هذا الأمر حالة حقيقة وأن هناك واحد من كل اربعة رجال يعانوا من الدورة الشهرية كل شهر وفقاً للمسح الذي تم في المملكة المتحدة حتي أن العلم أكد ذلك. لأن هرمونات الرجل تتغير بإستمرار ويمكن أن تنقلب تماماً. فالأمر ليس نكتة بل يجب أن نكو صادقين بأن هذا الوقت ليس ممتع بالنسبة للنساء وبالنسبة للرجال أيضاً ويحتاج الرجل إلي تقديم الدعم. معلومات عن الدورة الشهرية للرجال. لا يبدو الأمر سخيفاً فهي متلازمة قبل الحيض لدي الرجال. يؤثر الحيض بشكل غير مباشر علي الرجال لأنها يمكن أن تتأثر وبذلك فإن إضطراب الدورة الشهرية يؤثر علي أفراد أسرتك. ما هي حقيقة الدورة الشهرية للرجال ؟ الدورة الشهرية للرجال هي مصطلح عامي ويتم وصفة في الحالة الطبية بإسم " متلازمة الذكورة العصبية " قد يبدو الأمر أنها مشابهة لحالة القولون العصبي ولكن الأمر ليس كذلك. الدورة الشهرية للرجال ليست وصف طبي ولكن عادة هو مصطلح يستخدم بين غير المهنين للإثارة إلي متلازمة الدورة الشهرية التي تأتي للرجال. وعادة ما تكون في شكل أعراض عصبية وسلوكية مثل فرط الحساسية والقلق والإحباط والتوتر التي تحدث للذكور ويرافقها تقلبات هرمونية وإجهاد.
ولكن الرجل لا يختبر دورة إنتاج البويضات ولا يمتلك رحمًا لتحضير البويضة المخصبة. ولذلك لم يكون لديهم بطانة رحم يتم إطلاقها من الجسم كدماء عبر المهبل. وهذا يعني أن الرجال لا يعانون من الدورة الشهرية التي تحدث للمرأة كما يعرفها الناس. ما هي العوامل التي تؤدي إلى تذبذب الهرمونات عند الرجال الهرمونات عند الرجال تلعب دورًا بارزًا وتؤثر على العديد من الأعضاء والأجهزة الموجودة بالجسم. هناك الكثير من العوامل التي تسبب الخلل الهرموني في جسم الرجال ويمكن أن يحدث هذا الخلل أو عدم توازن الهرمونات لدى الأطفال في مراحل النمو نحو البلوغ. كما يمكن أن يحدث عدم توازن الهرمونات في مراحل متطورة أكثر من حياة الإنسان. أهم هذه العوامل: زيادة الوزن للرجال. الإعياء والتعب الشديد. بعض الضغوطات العصبية التي يتعرض لها الرجال. الحساسية المفرطة للبرد أو الحرارة. الإمساك، أو حركات الأمعاء المتكررة. جفاف في الجلد. هل للرجال دورة شهرية؟. انتفاخ في الوجه. فقدان الوزن غير المبرر. ضعف العضلات. قلة النوم وكثرة التبول. الظمأ والجوع المتواصل. الأم المفاصل. انخفاض في الرغبة الجنسية. صعوبات في الرؤية بوضوح. قصور الغدة التناسلية. أعراض متلازمة الذكور العصبية تعتبر متلازمة الذكور العصبية هي حالة تصيب الرجال مع التقدم في العمر.
وقد تتضمن أعراض المتلازمة: الإعياء. الارتباك أو الضبابية العقلية. الكآبة. الغضب. الاحترام المتدني للذات. انخفاض الرغبة الجنسية. القلق. فرط الحساسية. كيف يمكنك التعامل مع التغيرات في مستويات هرمون التستوستيرون؟ التصرف السليم يعتمد على فهم الأعراض؛ فبعض هذه الأعراض قد تكون: نتيجة لنقص مؤقت في مستويات التستوستيرون وبالتالي تتحسن مع تحسن مستوياته بشكل طبيعي، فإذا كانت الأعراض مؤقتة، ولا تؤثر في جودة حياتك فأنت لا تحتاج لعلاج. المستويات المنخفضة من الهرمون والمستمرة في هذه الحالة ينخفض الهرمون انخفاضاً كبيراً ومستمراً، ما يؤدي إلى استمرار الأعراض بصورة تؤثر على حياتك، وهو ما يستوجب استشارة طبيبك؛ فهذه حالة قابلة للتشخيص والعلاج. أيضا تحدث الأعراض المستمرة نفسها عند الرجال في منتصف العمر بسبب الانخفاض الطبيعي لمستويات الهرمون مع التقدم في العمر، ويطلق على هذه الحالة اسم "andropause"، أو انقطاع الطمث عند الذكور، وتظهر الأعراض في هذه الحالة في صورة الشعور بالتعب، وانخفاض الرغبة الجنسية، فإذا كانت الأعراض مستمرة ومعيقة لحياتك فلا تتردد في استشارة الطبيب. تغيير نمط الحياة لعلاج متلازمة الذكور المزعجة يهدف "العلاج" إلى إدارة الأعراض، والتكيف مع العواطف وتقلب المزاج، وإيجاد طرق لتخفيف الضغط، ويمكنك تجربة: التمارين الرياضية.
قراءة في كتاب الباحثة سميرة مصلوحي تؤكد الباحثة سميرة مصلوحي على أن حضور الآخر في الذات هو الذي يمنح التلفظ بعده الحواري، حيث يتكلم الفرد لكي لا يُفهَم بل لكي يتوارى خلف كلماته المقنعة؛ خاصة إذا كانت تحمل في طياتها معنْى ساخرًا يستهدف العيوب والتجاوزات الاجتماعية من أجل مساءلة الواقع الاجتماعي والثقافي ونقده بكل عناصره ومقوماته، بغاية تقويمها وإصلاحها وفق مرجعية قيمية متفق عليها اجتماعيًّا. إن هذا التفكير النقدي في الآخر وفي المجتمع، حسب الباحثة، يرتبط بفعل السخرية والمفعول السحري لقوة كلمتها الخارقة والقوية، نظرًا لوجود اعتقاد سائد مرتبط بقناعة أن للكلمة قوة سحرية مؤثرة في الآخر، خاصة في حالة حملها للسب والقذف والمس بالعرض والشرف والسمعة. ومن خلال التمثل السائد عن مفهوم السخرية في المجتمعات المحافظة على الثقافة الشفهية، تتساءل الباحثة عن إمكانية الخطاب الإلهي المتعالية أن يصير خطاب سخرية باعتباره يصف نفسه بالقول الفصل وليس بالهزل كما هو الشأن في الآية الكريمة: [إنه لقَولٌ فَصْلٌ ومَا هوَ بالهَزْلِ]؛ حيث إنه ينهي أيضًا عن استعمال السخرية كما هو الأمر كذلك في الآية: [يا أيها الذينَ آمنوا لا يسْخرْ قوْمٌ منْ قوْمٍ عسَى أنْ يكونُوا خيْرًا منْهمْ ولا نِساء عَسى أنْ يَكُنَّ خيْرًا منْهنَّ ولا تلْمِزوا أنْفُسَكمْ ولا تًنابَزُوا بالألقابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوق بَعْد الإِيمانِ ومنْ لمْ يَتُبْ فأُولَئِكَ هُمُ الظّالِمونَ].
تنطلق الباحثة في تقديم مفهوم السخرية من الثقافة اليونانية القديمة باعتبارها سخرية معرفية انبثقت من فيض الحوارات الفلسفية المرتبطة بالبعد الأخلاقي الهادف إلى إدانة القيم الخاطئة وإعادة النظر في السائد من الأفكار المتداولة آنذاك. أما في الثقافة الغربية قديمًا فقد تدُوول كمفهوم في العديد من الحقول المعرفية بل واجهت الباحث الأسلوبيَ ثلاث صعوبات في وصف دقيق للظواهر الساخرة. إن السخرية ترتبط بمستوى الطُرفة والهزل، وما دون مستوى المرارة والنقد شبه الصريح والمباشر؛ ويعتبر برجسون الباحث الذي اهتم بالسخرية في علاقتها بالضحك من حانبه الاجتماعي المنطلق من نقد مظهر من مظاهر التشبه بالآلة والتحجر الإنساني على مستوى السلوك والموقف واللغة والحركة والناتج عن التحجر الفكري والجسدي. أما جون كوهين فيرى أن فاعلية السخرية تنطلق من الفاعلية التي تحققها نظرية التردي ونظرية التناقض في تكاملهما واتفاقهما. الكلمات المعرفة فيما يلي هي النفس نفسٌ نفس المسلم أنا - الثقافي الاول. ومن هنا يمكن القول إن السخرية هي قالب دلالي وشكل مجازي تتحدد من خلال عنصر التضاد كمبدأ لبناء المفهوم، حيث توصف بأنها «تقنية خطابية مبنية على إثبات الشيء ونفيه، أو التعبير عن القول بضده». أما السخرية في الثقافة العربية، فقد تأسست انطلاقًا من المعاجم العربية التي عرفتها لغويًّا واصطلاحيًّا؛ سرعان ما برزت في أفق هذه الثقافة العديد من المفاهيم والمصطلحات التي قامت مقامها مثل: التهكم والفكاهة والهجاء والتندر والدعابة… وقد استحضرت الباحثة في ذلك ما جاءت به كتب التفسير حول مفهوم السخرية والمفاهيم المرتبطة بها، إضافة إلى ما قدمته كتب البلاغة والأدب من إشارات وتجارب ساخرة سواء كانت عفوية أم كانت مقصودة من الأدباء بهدف النقد والإضحاك والمرح والدعابة.
حجاجية السخرية في الخطاب القرآني ترى المؤلفة أن إعادة قراءة النص القرآني الساخر في ظل المقاربات الجديدة، لا يتنافى وصيرورة المعرفة، لأنها تهدف إلى تحيينه وفق مستجدات العلوم والإضافة إليه، والتي استجابت لمعيار التفاعل وكثير من المنطلقات الحجاجية ووظائفها بيِّنة في نصوص هذه الآيات المجادِلة لغيرها. إرشادات في السعي نحو التميز | صحيفة رسالة الجامعة. وفي هذا الإطار توقفت الباحثة سميرة مصلوحي عند تجليات السخرية القرآنية ومجالات استعمالها، ودواعي السخرية وأقسامها والمتمثلة في السخرية الموجهة إلى الكفار أو المنافقين؛ والتي تهدف إلى تحقيق إرادة الإصلاح والتغيير، والتأثير وإقامة الحجة حتى يحصل الإقناع، وتحديد مجالاتها على المستوى العقدي والأخلاقي والثقافي. إن فعالية السخرية الحجاجية ترتبط أساسًا بالإقناع والاستفزاز والتغيير في الوقت ذاته. إن النظر إلى حجاجية المظاهر اللسانية للفعل اللغوي الساخر في النص القرآني يرتبط بالضرورة بالعديد من الأساليب واستخدامها الحجاجي فيه؛ حيث تستحضر المؤلفة منها: استعمال ألفاظ البشارة في موضع الإنذار، استعمال ألفاظ الوعد في مكان الوعيد، استعمال ألفاظ المدح، استعمال ألفاظ الإجلال في موضع التحقير. أما على مستوى الصيغ فنجد: صيغ الأمر، الاستفهام، الإشارة، الموصول، الحصر، الشرط،… وغيرها.