كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (ضنين) 1-المعجم الوسيط (الضَّنِينُ) [الضَّنِينُ]: الشديدُ البخل، أَو البخيلُ بالشيءِ النفيس، أو الحريص عليه. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِين} [التكوير: 24]. (والجمع): أَضِناءَ. وهنَّ ضَنائِنُ. وضنائنُ اللهِ: خواصُّ خَلْقِه. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (الضَّنين) الكلمة: الضَّنين. الجذر: ضنن. الوزن: فَعِيل. [الضَّنين]: البخيل، ويُقرأ قوله تعالى: {عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} أي: بخيل، وهي قراءة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة، واختلف عن يعقوب. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-جمهرة اللغة (ضنن ضن) ضَنَّ بالشيء يَضِن ضَنًّا، إذا بَخِلَ به وشَحَّ عليه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكوير - الآية 24. وال ضنين: البخيل. وبِظَنِين، وقد قُرئ: {وما هو على الغَيْبِ بضنِين} وبظنين، فالضنِين: ما أخبرتك به، والظَّنِين: المتَّهم. وقد سمَت العرب ضِنَّة. وبنو ضِنَّة: بطنان، منهم ضِنَّة بن عبد الله بن نُمير، وضنَّة بن عُبيد بن كَبير بن عُذرة. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 4-المعجم الغني (ضَنِينٌ) ضَنِينٌ- الجمع: أَضِنَّاءُ، ضَنَائِنُ.
الآية رقم (24) - وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ﴿ بِضَنِينٍ ﴾: فيها قراءتان: 1- ضنين بالضّاد، 2- وظنين بالظّاء، وكلاهما يعطينا معنى ترتيب الفائدة: بالظّاء: أي ما دام محمّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم صاحبكم وتعرفونه وتعرفون أمانته وصدقه، وما دام منفيّاً عنه صفة الجنون فهو إذاً ليس متّهماً، فمسألة الوحي ليست ظنّاً، وليست حديث نفسٍ لمحمّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم كما افترى بعض النّاس. بالضّاد: غير بخيلٍ عليهم بتعليمهم ما علَّمه الله سبحانه وتعالى، وليس مظنّةً ليكتم شيئاً من منهج الله سبحانه وتعالى الّذي أمره ربّه بتبليغه.
ونسأله تعالى؛ الحفظ والتوفيق الظاهر والباطن؛ وهو اللطيف الواسع العليم، آمين. والحمد لله رب العالمين. ابنه وخادمه محمّد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { سبح اسم ربك} أي نزه ربك عما لا يليق به واسم زائد { الأعلى} صفة لربك. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { الذي خلق فسوى} مخلوقه، جعله متناسب الأجزاء غير متفاوت. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { والذي قدَّر} ما شاء { فهدى} إلى ما قدره من خير وشر. سورة الأعلى - سورة الأعلى... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { والذي أخرج المرعى} أنبت العشب. فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { فجعله} بعد الخضرة { غُثاء} جافا هشيما { أحوى} أسود يابسا. سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَىٰ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { سنقرئك} القرآن { فلا تنسى} ما تقرؤه. إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { إلا ما شاء الله} أن تنساه بنسخ تلاوته وحكمه، وكان صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة مع قراءة جبريل خوف النسيان فكأنه قيل له: لا تعجل بها إنك لا تنسى فلا تتعب نفسك بالجهر بها { إنه} تعالى { يعلم الجهر} من القول والفعل { وما يخفى} منهما.
2 الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى الذي خلق المخلوقات، فأتقن خلقها، وأحسنه. 3 وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى والذي قدر جميع المقدرات، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه. 4 وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى والذي أنبت الكلأ الأخضر. 5 فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيرًا. 6 سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى سنقرئك- يا محمد- هذا القرآن قراءة لا تنساها، 7 إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها. إنه – سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل، وما يخفى منهما. 8 وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ونيسرك لليسرى في جميع أمورك، ومن ذلك تسهيل تلقي أعباء الرسالة، وجعل دينك يسرًا لا عسر فيه. سورة الاعلى مكتوبة كاملة بالتشكيل. 9 فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى فعظ قومك- يا محمد- بالقرآن إن نفعت الموعظة. فالتذكير واجب وإن لم ينفع، فالتوفيق بيد الله وحده، وما عليك إلا البلاغ. 10 سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى سيتعظ الذي يخاف ربه. 11 وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ويبتعد عن الذكرى الأشقى الذي لا يخشى ربه. 12 الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى الذي سيدخل نار جهنم العظمى يقاسي حرها. 13 ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ثم لا يموت فيها فيستريح، ولا يحيا حياة تنفعه.
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { بل تؤثرون} بالفوقانية والتحتانية { الحياة الدنيا} على الآخرة. قراءة سورة الأعلى كتابة Al-Ala - رقم 87. وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { والآخرة} المشتملة على الجنة { خير وأبقى}. إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { إن هذا} إفلاحُ من تزكى وكون الآخرة خيرا { لفي الصحف الأولى} أي المنزلة قبل القرآن. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { صحف إبراهيم وموسى} وهي عشر صحف لإبراهيم والتوراة لموسى.
المصحف الشريف فهرس المصحف قراءة سورة الأعلى
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13): ثم لا يموت فيها ليستريح من عذابها ولا يحيى حياة تنفعه. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14): قد أحسن و فاز من طهر نفسه من المعاصي و الأخلاق السيئة و الرذيلة. وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15): وذكر الله و أقام الصَّلاة في أوقاتها. بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16): بل تقدمون الحياة الدنيا و تفضلونها على الآخرة. سورة الاعلى مكتوبة كاملة. وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17): والآخرة خير من الدنيا، خير في نوعها و أبقى في أمدها، فالدنيا دانية فانية و الآخرة هي دار البقاء. إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18): إن هذه الآيات لفي الصحف التي أنزلت قبل القرآن الكريم. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19): صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام. شاهد أيضا: - سورة العلق مكتوبة و مقروءة - تفسير سورة العلق - كيفية غسل الجنابة: الموجبات و الفرائض و السنن - كيفية صلاة الإستخارة و أوقاتها + دعاء الاستخارة و هكذا بحول الله و قوته نكون قد أنهينا هذا الموضوع الذي خصصناه لسورة الأعلى مكتوبة و مقروءة و كذا تفسير سورة الأعلى ، فإن أصبنا فمن الله و إن أخطأنا فمن أنفسنا و من الشيطان.
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { ونيسِّرك لليسرى} للشريعة السهلة وهي الإسلام. فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { فذكر} عظ بالقرآن { إن نفعت الذكرى} من تذكرة المذكور في سيذكر، يعني وإن لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض آخر. سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين {سيذكر} بها {من يخشى} يخاف الله تعالى كآية " فذكر بالقرآن من يخاف وعيد ". وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { ويتجنبها} أي الذكرى، أي يتركها جانبا لا يلتفت إليها { الأشقى} بمعنى الشقي أي الكافر. الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { الذي يصلى النار الكبرى} هي نار الآخرة والصغرى نار الدنيا. سورة الأعلى مكتوبة و مقروءة - تفسير سورة الأعلى. ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { ثم لا يموت فيها} فيستريح { ولا يحيى} حياة هنيئة. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { قد أفلح} فاز { من تزكى} تطهر بالإيمان. وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { وذكر اسم ربه} مكبرا { فصلَّى} الصلوات الخمس وذلك من أمور الآخرة وكفار مكة مُعرضون عنها.