اكاديمية التعليم المبدع تعتبر إحدى الأكاديميات المميزة للتعليم الإلكتروني والتي تهدف لتطوير العناصر التعليمية للطالب والمعلم، حيث تحتوي الأكاديمية على مجموعة كبيرة من البرامج التعليمية المميزة، ويسعى كثير من أولياء الأمور لتسجيل أبنائهم في الاكاديمية.
روبوتات هندسة العقل اللغة العربية مبادرة الطفل والمراهق تكنولوجيا التعليم شاهد أيضاً: منصة عين المبدع.. أكاديمية عين المبدع للتعليم عن بعد كيفية إنشاء حساب في اكاديمية التعليم المبدع يسعى أولياء الأمور إلى تعليم أبنائهم ليكونوا أذكياء وذوي علم وقادرين على الإبداع، لهذا سوف نتعرف على كيفية إنشاء حساب في أكاديمية التعليم المبدع وذلك بإتباع الخطوات التالية: الدخّول إلى موقع أكاديمية التعليم المبدع " من هنا ". الدخّول على أيقونة دخول باللون الأحمر. الضغّط على إنشاء إشتراك جديد. ادخّال اسم المستخدم وكلمة المرور وعنوان البريد الإلكتروني. إعّادة إدخال البريد الالكتروني للتأكيد. إدخّال الإسم الأول. إدحّال الإسم الأخير. إدخّال المدينة أو البلدة. إختيّار الدولة. الضغّط على إنشاء حساب مشترك الجديد. الان ندخل للبريد الإلكتروني المدخل ونقوم بتأكيد الحساب من خلال الرسالة التي وصلت في البريد ونضغط على رابط التأكيد. ثم ننتقل إلى الموقع ويتم تأكيد الإشتراك ونضغط على إستمر. اكاديمية عين المبدع للتدريب عن بعد. وبهذا نكون قد تعرفنا على طريقة إنشاء حساب في منصة أكاديمية التعليم المبدع. شاهد أيضاً: منصة مدرستي التعليمية السعودية للتعليم عن بعد madrasati sa رابط أكاديمية التعليم المبدع بالإمكان الإشتراك في الأكاديمية والإستفادة من جميع البرامج والأنشطة التي تقدمها الأكاديمية بكل سهولة من خلال الموقع الرسمي للأكاديمية، الذي يٌمكن أولياء الأمور من الدخول إليه والتسجيل فيه بشكل مجاني وذلك عبر الرابط " من هنا ".
يشمل الكتاب نصائح وفوائد كبيرة يوزعها في أبواب ، فمثلا في باب من أحب من نظرة واحدة يحذر من الوقوع في الحب في الوهلة الأولى ويسرد قصة أحد اصحابه قائلاً: كثيراً ما يكون الحب بالقلب من نظرة واحدة ، وهو ينقسم قسمين ، فالقسم الواحد مخالف للذي قبل هذا ، وهو أن يعشق المرء صورة لا يعلم من هي ولا يدري لها اسما ولا مستقراً. ويقول أيضاً حدثني صاحبنا أبا بكر أن يوسف بن هارون الشاعر المعروف بالرمادي كان مجتازاً عند باب العطارين بقرطبة ، وهذا الموضع كان مجتمع النساء ، فرأى جارية أخذت بمجامع قلبه وتخلل حبها جميع أعضائه ، فانصرف عن طريق الجامع وجعل يتبعها وهي ناهضة نحو القنطرة. أبواب كتاب طوق الحمامة قسم ابن حزم كتابه طوق الحمامة إلى ثلاثين باباً بدأ بباب علامات الحب وقد ذكر منها إدمان النظر والإقبال بالحديث عن المحبوب والإسراع بالسير إلى المكان الذي يكون فيه المحبوب والاضطراب عند رؤية من يحب فجأة وحب الحديث عن المحبوب بالإضافة إلى الوحدة والأنس بالانفراد والسهر. باب ذكر من أحب في النوم وذكر فيه كثرة رؤية المحبوب في المنام ثم باب من أحب بالوصف وفيه ذكر وقوع المحبة بأوصاف معينة حتى لو لما يرى المحبوبين بعضهما فقد تقع المحبة لمجرد سماع صوت المحبوب من وراء جدار.
الأربعاء, 04/يناير/2017 سيمنار علمي بعنوان: " طوق الحمامة دراسة تحليلية نقدية " د. عبير عبدالصادق محمد بدوي "أستاذ الأدب المشارك والنقد المشارك بقسم اللغة العربية" التاريخ: 18/3/1438هـ عنوان النشاط: تقرير عن سيمنار علمي بعنوان:"طوق الحمامة دراسة تحليلية نقدية" الفئة المستهدفة: أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم و الطالبات. أهداف النشاط: 1- التعرف على كتاب طوق الحمامة وكاتبه. 2- أهمية الكتاب. 3- رحلة الكتاب. 4- سبب تأليف الكتاب. 5- التعرف على طبعات الكتاب. 6- تقسيمات الكتاب. 7- التعرف على أبواب الكتاب. يُعدّ كتاب "طوق الحمامة" لابن حزم الأندلسي من أروع ما خُط من أدب العصر الوسيط في دراسة الحب، لتحليله لهذه الظاهرة، وأبعادها الإنسانية الواسعة، ولقدرته على سبر طبائع البشر وأغوارهم. واسم الكتاب كاملاً طوق الحمامة في الألفة والأُلاف. يحتوي الكتاب على مجموعة من أخبار وأشعار وقصص المحبين، ويتناول الكتاب بالبحث والدَّرس عاطفة الحب الإنسانية على قاعدة تعتمد على شيء من التحليل النفسي من خلال الملاحظة والتجربة، فيعالج ابن حزم في أسلوب قصصي هذه العاطفة من منظور إنساني تحليلي، والكتاب يُعد عملاً فريدًا في بابه.
باب الوصل و فيه ذكر و صل المحبوب و المواعيد بين المحبوبين و إنتظار الوعد من المحب ثم باب الهجر و ذكر فيه هجر المحبوب لمحبوبه عندما يكون هناك رقيب حاضر و قد يكون من اجل التذلل و قد يكون من أجل إبعاد الملل أو بسبب العتاب لذنب يقع من المحب. باب الوفاء و فيه ذكر وفاء المحب لمحبوبه و ذكر صفات الوفاء بين المحبوبين ثم ذكر باب الغدر ثم ذكر باب البين و هو إفتراق المحبوبين عن بعضهما و ذكر صفات مفارقة المحبوبين لبعضهما ثم باب القنوع وذكر فيه قناعة المحب بما يجد إذا حرم الوصل بين المتحابين و ذلك من خلال الزيارة بين المتحابين من خلال النظر و الحديث الظاهر ثم باب الضني و قد ذكر فيه معاناة المحب بعد فراق محبوبه و علامات الضعف التي تصيب المحب بعد الفراق ثم باب السلو و قد ذكر فيه اليأس الذي يدخل إلى النفس من عدم بلوغها أملها وقد قسمه ابن حزم إلى النسيان و الملل و الإستبدال. باب الموت و ذكر فيه الموت بسبب الحب وذكر قصص من ماتوا من أجل مفارقتم من يحبون. باب قبح المعصية و فيه ذكر العفة و ترك المعاصي و الإبتعاد عن موافقة الشيطان و الإبتعاد عن الفتن و الفجور و غض البصر و النهي عن المعصية و ذكر الزنا في القرآن و الأحاديث النبوية الشريفة.
- " إرمغارد بيرنر ": إذن، مكة تتغير بشكلٍ كبير؟ - " رجاء عالم ": تمامًا كما تتغير مواقع أخرى في العالم. والسؤال الذي يطرح نفسه: هل ينبغي مواجهة هذا التغيير؟ نشأت هوية أخرى ومدينة ذات طابعٍ آخر، مدينة ذات مبانٍ شاهقة شُيدت من الزجاج والحديد الصلب. أما مكة القديمة فلم تعـُد موجودة سوى في روايتي، لذلك يستحوذ الكتاب على مكانة مميزة في قلبي. - " إرمغارد بيرنر ": ألا تُحزنكِ هذه التغيُّرات أبدًا؟ - " رجاء عالم ": نعم، بالتأكيد! "طوق الحمام" مرثية نابعة من حزني وقد كتبتها وأنا حانقة على هذه التغيُّرات. وفي نهاية الرواية ينهار المشهد بمجمله وأظلُ غاضبة. ولكنني شعرت فجأة بسكينة عظيمة، فمن نحن حتى نوقف مسارات هذه التغيُّرات؟ لندعها تتمّ، ومن يدري، ربما أفضت إلى شيءٍ ما. قلت لنفسي: هذا آخر كتاب أكتبه، انتهى الأمر. لكن بعد انتهائي من الكتابة بثلاثة أشهر بدأت بكتابة الرواية التالية. وهي مجددًا عن مكة. الأمر شبيه بالداء الذي لا فكاك منه. المصادر [ عدل]
طوق الحمامة في الألفة والألاف ت: الصيرفي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "طوق الحمامة في الألفة والألاف ت: الصيرفي" أضف اقتباس من "طوق الحمامة في الألفة والألاف ت: الصيرفي" المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم أبو محمد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "طوق الحمامة في الألفة والألاف ت: الصيرفي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
والواقع في هذه الرواية هو مزيج عضوي من التاريخ والحال الراهن والخيال أو "الفانتازيا"، أمّا شخصيات الرواية، فهي مزيج من أشخاص بلحم ودم وآخرين من نتاج الحلم، والراوي الرئيسي هو ليس الكاتبة ولا إحدى الشخصيات البشرية في روايتها، بل هو شارع "أبو الروس" في "مكة القديمة"، حيث تقيم معظم شخصياتها. [5] زمن ومكان أحداث الرواية [ عدل] وفي حوار مع "رجاء عالم"، حول "مكة القديمة" وزقاق "أبو الروس" الذي تسرد في روايتها هذه حكاية نشؤه، مع أنّه لم يعُد موجودًا، بعدما هُدم في ثمانينيات القرن العشرين. سُئِلتْ الروائية: [6] - " إرمغارد بيرنر ": أنتِ تعرفتِ في سنواتك الأولى على مكة القديمة وتبدو أغاني ذلك الزقاق أشبه بمرثية ذاكرة لأغانٍ كانت موجودة ذات يوم. - " رجاء عالم ": كلُّ ما أعرفه عن مكة عرفته عبر أحاديث أبي وأمي عنها. أي انتقل إليَّ شفويًا. هذه هي مصادري. كلُّ ما كان قائمًا ذات يوم اختفى. لم يعـُد الشارع موجودًا. وكذلك حال بيت جدي. عندما بدأت بكتابة الرواية، كان المنزل موجودًا وكانت هناك إشارة حمراء ملصقة عليه تدلُّ على أنه سوف يُهدم. كان منزلاً جميلاً يقوم على جبلٍ، وقد صُدمتُ حين شاهدت الإشارة. وعندما انتهيت من كتابة الرواية لم يكـُن المنزل وحده قد اختفى بل الجبل برمته.