(الزاهدين)، جمع الزاهد، اسم فاعل لفعل زهد الثلاثيّ، وزنه فاعل. الفوائد: البدل: ورد في هذه الآية قوله تعالى: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ} فدراهم بدل من ثمن، مجرورة مثلها بالفتحة عوضا عن الكسرة، لأنها ممنوعة من الصرف، وإتماما للفائدة سنوضح أهم ما يتعلق بهذا البحث: البدل: هو تابع (أي يتبع المبدل منه في الإعراب) يمهّد له بذكر اسم قبله (وهو المبدل منه) غير مقصود لذاته (وإنما يذكر تمهيدا للبدل). والبدل أربعة أنواع: 1- بدل مطابق، كقوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} فصراط الثانية بدل من الصراط. 2- بدل بعض من كل، نحو انقضى النهار ربعه ربعه بدل من النهار. 3- بدل اشتمال، نحو: يسعك الأمير عفوه. 4- بدل الخطأ: أعط السائل ثلاثة أربعة. يريد أربعة ولكنه أخطأ فقال: ثلاثة. فأربعة بدل من ثلاثة. ويجب في بدل البعض والاشتمال أن يتصلا بضمير يعود على المبدل منه، كما مر في الأمثلة. فالهاء ب (ربعه) تعود إلى النهار وب (عفوه) تعود للأمير. كما يبدل الفعل من الفعل، كقوله تعالى: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ} فالفعل (يضاعف) أبدل من الفعل (يلق).. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 18. إعراب الآية رقم (21): {وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)}.
18857- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: (وجاؤوا على قميصه بدم كذب) قال: لما أتوا نبيَّ الله يعقوب بقميصه ، قال: ما أرى أثرَ سبع ولا طعْنٍ، ولا خرْق. 18858- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: (بدم كذب) الدم الكذب ، لم يكن دم يوسف. 18859- حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثنا هشيم ، قال: أخبرنا مجالد ، عن الشعبي قال: ذبحوا جديًا ولطخوه من دمه. فلما نظر يعقوب إلى القميص صحيحًا ، عرف أن القوم كذبوه. فقال لهم: إن كان هذا الذئب لحليمًا ، حيث رَحم القميص ولم يرحم ابني! فعرف أنهم قد كذبوه. 18860- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة ، عن سيفان ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: (وجاؤوا على قميصه بدم كذب) قال: لما أتي يعقوب بقميص يوسف ، فلم ير فيه خرقًا ، قال: كذبتم ، لو أكله السبع لخرق قميصه! 18861- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا إسحاق الأزرق ، ويعلى ، عن زكريا ، عن سماك ، عن عامر قال: كان في قميص يوسف ثلاث آيات:حين جاؤوا على قميصه بدم كذب. قال: وقال يعقوب: لو أكله الذئب لخرقَ قميصه. 18862- حدثنا الحسن بن محمد ، قال: حدثنا محمد قال، حدثنا زكريا ، عن سماك ، عن عامر قال: إنه كان يقول: في قميص يوسف ثلاث آيات: حين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرًا ، وحين قُدَّ منْ دُبُر ، وحين جاؤوا على قميصه بدم كذب.
18863- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عامر قال: كان في قميص يوسف ثلاث آيات: الشقُّ ، والدم ، وألقاه على وجه أبيه فارتدَّ بصيرًا. 18864- حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا أبو عامر قال ، حدثنا قرة ، عن الحسن ، قال: لما جيء بقميص يوسف إلى يعقوب ، فرأى الدم ولم ير الشق قال: ما عهدت الذئب حليمًا؟ 18865-..... قال، حدثنا حماد بن مسعدة قال، حدثنا قرة ، عن الحسن ، بمثله. * * * * فإن قال قائل: كيف قيل: (بدم كذب) وقد علمت أنه كان دمًا لا شك فيه ، وإن لم يكن كان دم يوسف؟ قيل: في ذلك من القول وجهان: أحدهما: أن يكون قيل (بدم كذب) لأنه كُذِب فيه كما يقال ": الليلة الهلالُ" ، وكما قيل: فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ [ سورة البقرة 16]. وذلك قولٌ كان بعض نحويي البصرة يقوله. والوجه الآخر: وهو أن يقال: هو مصدر بمعنى " مفعول ". وتأويله: وجاؤوا على قميصه بدم مكذوب ، كما يقال: " ما له عقل ولا معقول " ، و " لا له جَلَد ولا له مجْلود ". والعرب تفعل ذلك كثيرًا ، تضع " مفعولا " في موضع المصدر ، والمصدر في موضع مفعول ، كما قال الراعي: حَــتَّى إذَا لــم يَــتْرُكُوا لِعِظَامِـهِ لَحْمًـــا وَلا لِفـــؤادِهِ مَعْقــول (13) وذلك كان يقوله بعض نحويي الكوفة.
رام الله - دنيا الوطن انطلقت فعاليات البطولة العربية التاسعة للربوت في الفترة الواقعة مابين 25-27/3/2016 في الجامعة العربية الأمريكية في بيروت، والذي نظمته شركة "ETC" والجمعية العربية للربوت، تحت إشراف وتحكيم "IEEE". شارك في هذه البطولة ستون فريقاً عربياً يمثلون سبع عشرة دولة عربية بواقع أربع فرق من كل دولة. توجّ الفريق اللبناني على عرش هذه المسابقة بكأس:"TIC TAC TOE" وتأهله لتمثيل الوطن العربي في البطولة العالمية. مدرسة دار المعرفة – وطنى. ومن الجدير بالذكر أنّ هذا الفريق هو نفسه الذي فاز ببطولة العالم في عام 2015. ومما يذكر أن فريق مدرسة دار المعرفة في القدس الشريف حصد كأس المرتبة الأولى في "احتراف الربوت" وجاء ضمن أول خمس فرق عربية، وتأهل لتصفيات الثمانية من كل من الفرق التالية: اللبناني والمصري والأردني واليميني والسعودي والفلسطيني. حيث حصل فريق مدرسة دار المعرفة على المرتبة الخامسة بعد منافسة شرسة تأهل الفريقان اللبناني والفلسطيني على جميع الفرق. حيث جرت المباراة النهائية بين فريق دار المعرفة الفلسطيني والفريق اللبناني على كأس التأهل. حيث تأهل الفريق اللبناني على المركز الأول والفريق الفلسطيني على المركز الثاني، في مهمات الربوت وكأس "Last Man Standing".
تمكّنت مدرسة دار المعرفة، التي تعتبر المدرسة الوحيدة في دبي التي تقدم مناهجها التدريسية باللغتين العربية والإنجليزية معاً، من تتويج عملها المميز في التعليم بالحصول على اعتماد البكالوريا الدولية. وكانت مدرسة دار المعرفة، إماراتية المنشأ، والتي أسست عام 2008 بعدد طلبة لا يزيد على 50 طالباً وطالبة في صفوفها، قد حصلت حديثاً على الاعتماد بشكل رسمي لتقديم برنامج البكالوريا الدولية (IB). ومع وصول عدد الطّلاب في المدرسة إلى 500 طالب معظمهم من الإماراتيين، فإنَّ مدرسة دار المعرفة قد أكدَّت استجابتها للطلب المتزايد في دولة الإمارات على تقديم منهاج البكالوريا الدولية باعتماد ثنائيّة اللّغة، والتي تمنح الطلاب مزيداً من الخيارات. مدرسة دار المعرفة. ويسهم الحصول على اعتماد البكالوريا الدّولية في تعزيز مكانة المدرسة كمؤسسة تعليمية تعتمد المعايير الدولية، بالإضافة إلى دورها الذي اعتمدته منذ تأسيسها في المحافظة على التراث والقيم الإماراتية الأصيلة. وستتابع المدرسة تقديم مناهجها بالعربية والإنجليزية على حدٍ سواء، لما للغتين من أهميّة في حياة الطالب العلميّة والعمليّة. وسيستمر اهتمام دار المعرفة بالقيم الإسلامية والهوية الثقافية الإماراتية بإبقائهما في مكانة مرموقة ضمن المناهج التي تدرسها.
وأكدت مديرة المدرسة، شيرين الخضري، على ما يمثله هذا الإنجاز من أهمية بالغة، قائلةً: «يمثل الحصول على اعتماد البكالوريا الدولية دليلاً على تطور المدرسة وما حققته من نمو. إنه برنامج متميز وفريد يساعد في تحفيز الطلبة على التفكير المستقل والتّعلّم المتواصل بحيث يحترمون ثقافتهم ومجتمعهم بالوقت نفسه الذي ينفتحون به على العالم بشعوبه وثقافاته المتنوعة، ويأتي هذا البرنامج ملبياً لرؤية مهمة». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وكان تطورهم الاجتماعي بمستوى جيد أيضاً، وحقق معظم الطلبة ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة تقدماً جيداً على الصعيدين الدراسي والشخصي، لاسيما في المرحلة الابتدائية، حيث حصل الطلبة على مهام دراسية ملائمة تلبي احتياجاتهم. أدخلَ المعلمون تعديلاتٍ ملائمة على المنهاج التعليمي لتلبية احتياجات معظم هؤلاء الطلبة، حيث قدموا مثلاً للطلبة الذين لديهم ضعف في البصر ورقة بيضاء مطبوعة بخط كبير الحجم. وكان عدد قليل من المعلمين بحاجة إلى تطوير مهاراتهم في مواءمة حصصهم الدراسية لتلبية احتياجات هؤلاء الطلبة، وحظي الطلبة ذوو الاحتياجات التعليمية الخاصة بدعم جيد إجمالاً من كادر دعم التعلم ومعظم المعلمين. جريدة المغرب | منبــــر: في دار الثقافة ابن خلدون: الفنان التشكيلي الباحث نجيب بوقشة في معرض «دون إطار». تجدر الإشارة في هذا السياق إلى وجود بعض التفاوت في هذه الممارسات في عدد قليل من المواد الدراسية والفصول.
القدس - دنيا الوطن ضمن خطتها السنوية للانشطة المدرسية اللامنهجية والتي تهدف الى اثراء البيئة التعليمية وجعلها اكثر موائمة لتوقعات الطلبة، نظمت الادارة العامة لمدارس دار المعرفة ممثلة بالاستاذ خالد الدويك مدير عام مدارس دار المعرفة اليوم الخميس سلسلة فعاليات وأنشطة لامنهجية ترفيهية ثقافية واجتماعية لطلبة الصف السادس في مدرسة ذكور دار المعرفة الثانوية وذلك بالتعاون مع مركز مواهب وإبداع الأطفال والشباب، وبدعم سخي من الائتلاف من أجل النزاهة والمساواة (أمان) تحت عنوان: "التوعية لمكافحة الفساد وتعزيز قيم النزاهة ". وعقب افتتاحه فعاليات اليوم الترفيهي قال خالد الدويك: تتميز مدارس دار المعرفة بعملها الدؤوب والهادف الى توعية وتثقيف الطلبة واكتشاف قدراتهم ومواهبهم وتعزيزها، وتمكينهم من قيادة مجتمعاتهم وتحقيق التنشئة السوية لهم، وذلك بمشاركة نخبة مؤسسات المجتمع المدني المحلية والدولية والعالمية التي تعمل معنا لتحقيق اعلى درجات التعلم والتعليم والنمو والتكامل الاجتماعي والثقافي والتوعوي للطلبة في مدارسنا. واشتملت فعاليات اليوم على رسم الطلبة لجدارية على حائط المدرسة تحت عنوان الواسطة والمحسوبية ومكافحة الفساد، في حين نظم قسم الانشطة المدرسية وباشراف الاستاذ عدنان عاصي العديد من الالعاب التربوية الترفيهية بهدف التوعية لمفهوم واشكال وانواع الفساد وطرق مكافحة الفساد والواسطة والمحسوبية في مجتماعاتنا العربية.