[ ص: 436] وقد سحر النبي صلى الله عليه وسلم وسم في شواء قال وهيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر ، حتى كان يخيل إليه أنه يصنع الشيء ولم يصنعه ، حتى إذا كان ذات يوم رأيته يدعو ، فقال: " أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته: أتاني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما: ما وجع الرجل ؟ قال الآخر: مطبوب ، قال: من طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم قال: فبم ؟ قال: في مشط ، ومشاطة ، وجف طلعة ذكر ، قال: فأين هو ؟ قال: في ذي أروان. فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رجع أخبر عائشة ، فقال: كأن نخلها رءوس الشياطين ، وكأن ماءها نقاعة الحناء. فقلت: يا رسول الله أخرجه للناس. قال: أما أنا فقد شفاني الله ، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا. في لفظ: في بئر ذي أروان. لبيد بن الأعصم. روى عمر مولى غفرة - وهو تابعي أن لبيد بن أعصم سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى التبس بصره وعاده أصحابه ، ثم إن جبريل وميكائيل أخبراه ، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف ، فاستخرج السحر من الجب ، ثم نزعه فحله ، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعفا عنه. وروى يونس ، عن الزهري قال في ساحر أهل العهد: لا يقتل ، قد سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي ، فلم يقتله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 محرم 1437 هـ - 20-10-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 310768 28835 0 2021 السؤال علمت أن قصة سحر الرسول -صلى الله عليه وسلم- واردة في الصحيحين، ولدي عدة أسئلة حول هذه القصة: 1- هل سحر النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد اكتمال نزول القرآن أم قبله؟ 2- إذا كان قد سحر النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل اكتمال نزول القرآن، ألم يؤثر هذا السحر على الوحي؟ فبعض من يقولون بعدم صحة هذا الحديث يقولون بأنه من المستحيل أن يسحر بدنه ويبقى عقله سليمًا! 3- قرأت أن من سحر الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو لبيد بن الأعصم، وهو من يهود بني زريق، والمعلوم أنه لم يكن في المدينة قبيلة يهودية تدعى بنو زريق، بل إنهم كانوا من أنصار المدينة، ولهم مسجد هناك، فما هو الصحيح؟ وشكرًا.
وهذا أبلغ صيغة في الدلالة على أن النبي (ص) معصوم من السحر بكل أنواعه. وصيغة المضارع في قوله تعالى: (يقول الظالمون)، تدل على التجدد والاستمرار، تدلان على أن وصف النبي بالمسحور في الماضي أو الحاضر أو المستقبل ظلم كبير، فهو معصوم من السحر.???? وكما هو معروف تاريخيا أن بداية رمي النبي بالسحر كانت من قبل مشركي قريش فعندما دعى النبي كبار قريش بامر الله تعالى: (وانذر عشيرتك الاقربين). جمعهم كلهم وهم يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب. جمعهم إلى وليمة وكان الطعام قليل فباركه النبي فاكل منه الجميع حتى صدروا. وقبل ان يتكلم النبي قال ابو جهل: (لقد سحركم محمد). وكذلك في معجزة انشقاق القمر ، عن جبير بن مُطْعِمِ قال: (انشق القمر على عهد رسول الله بطلب من قريش فصار فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً على هذا الجبل، وفِرْقَةً على هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد). (7)???? لبيد بن الأعصم عند الشيعة. كانت الاتهامات للنبي بالسحر وانه مسحور تاتي من غير المسلمين،ولكن أن يأتي هذه الاتهام من داخل بيت النبي وممن يؤمن به فهذا اشد خطورة من جميع اقوال الكافرين والظالمين والمشركين.???? في صحيح البخاري ومسلم وغيره رواية لم ترد إلا عن طريق عائشة بنت أبي بكر زوج النبي وهذه الرواية تتهم النبي بأنه مسحور، ينقل البخاري عن عائشة سبع روايات انها قالت: (كان رسول الله (ص) سُحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة " وقيل حديث غريب، تفرد به ابن حمران، ولا يعلم العبد أنه لا إله إلا الله حتى يبرأ من كل دين غير الإسلام وحتى يتلفظ بلا إله إلا الله موقنا بها، فلو علم وأبى أن يتلفظ مع القدرة يعد كافرا، وبعد رحله حافله بالعطاء توفي الإمام أبو قريش القهستاني في سنة ثلاثمائة وثلاث عشر من الهجرة. سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
8- صحيح البخاري، م. ، ج. 4، ص. 20-21، أبو بكر بن العربي، أحكام القرآن، م. 1996، وفخر الدين الرازي، قصة السحر والسحرة... ، م. ، ص. 48، وابن كثير، تفسير القرآن... ، ج. 4، ص. 574. 9- شرح صحيح البخاري لابن بطال ص 441. طبع مكتبة الرشيد ، الرياض. وجامع المسانيد والسنن لأبي الفداء الشافعي ،الجزء السادس والثلاثون مسند عائشة رقم الحديث 3045 نقلا عن صحيح البخاري. كتب لبيد ابن الاعصم - مكتبة نور. دار الكتب العلمية بيروت. و صحيح البخاري رقم الحديث (3268) وصحيح مسلم (2189). 10- صحيح البخاري كتاب الغسل باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد حديث رقم 264. 11- المطالب العالية لإبن حجر صفحة: 621. 12- قال تعالى في سورة البقرة: ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض). كم انت مظلوم يا رسول الله عندما ينسبون إليك مخالفة القرآن وإتيان النساء في المحيض. 13- راجع كتاب موسوعة أم المؤمنين عائشة تأليف: الدكتور عبد المنعم الحفني الطبعة الأولى القاهرة 2002. نقلا عن البخاري ومسلم والنسائي. كما كانت أم سلمة تجمع عرقه وتضعهُ في قارورة.
ولم يتفرد البخاري برواية هذا الحديث كما يظن الجاهلون، بل رواه أيضا مسلم (2189) وابن ماجه (3545) وأحمد (24300) وابن أبي شيبة (23519) والنسائي في السنن الكبرى (7569) وابن حبان (6583) والبيهقي (16494) وغيرهم.
» المصدر: