6- مسلسل لدينا أقوال أخرى على نتفلكس من المسلسلات العربية التي عرضت أيضاً خلال شهر رمضان 2020. المسلسل من بطولة يسرا حيث تلعب دور مستشارة قانونية تتعرّض لعدد من المشاكل بسبب حادث وقع لابنها. 7- مسلسل أنا عندي نص على نتفلكس مسلسل أنا عندي نص هو مسلسل خليجي عرض في رمضان 2019 ويعرض على موقع نتفلكس وهو من بطولة سعاد عبدالله. يتناول العمل قصة امرأة تبحث عن حقوقها في المجتمع سواء الحقوق المدنية أو الشخصية، وتحاول أن تثبت موهبتها الفنية من حيث عرض نصها الأدبي الذي ألفته. افضل المسلسلات ية. 8- مسلسل قلب العدالة على نتفلكس مسلسل قلب العدالة يعد أول عمل إماراتي درامي يعرض عبر شبكة نتفلكس. يدور المسلسل حول مسيرة محاميّة عربيّة شابّة شغوفة قرّرت أن تسلك طريقاً خاصّاً بها بدلاً من الالتزام بالمصير الذي رسمه لها والدها. فبعد أن حازت شهادتها في الحقوق في الولايات المتّحدة، ارتأت العودة إلى الإمارات العربيّة المتّحدة مؤمنةً بالعدالة والإنصاف في قلب النظام القضائي الإماراتي. من بطولة فاطمة الطائي ومنصور الفيلي ومحمد العامري وملاك الخالدي. 9- مسلسل جن على نتفلكس أثار المسلسل الأردني الكثير من الجدل عند عرضه للمرة الأولى على نتفلكس ولكنه هذا لا يغني عن أنه استطاع تحقيق نسبة مشاهدة عالية ونجاحاً باهراً في العالم العربي.
الدراما العربية هي دراما ثرية بعدد ضخم من الأعمال الفنية المعبرة دوما عن الوقت الذي أنتجت فيه وربما وقت سابق لهذا، وفي النهاية نجد أن لدينا رصيد ضخم من الأعمال الدرامية تؤرخ حاضرنا وماضينا ونستطيع دوما مشاهدتها والاستمتاع بأفضل المسلسلات العربية التي لا نمل منها أبدا. أفضل المسلسلات العربية وبين أنواع الدراما في عالمنا العربي، اخترنا الدراما المصرية والسورية لنستعرض سويا أفضل المسلسلات التي تم انتاجها بين الماضي والحاضر كي تتعرفي عليها وتستمتعين بمشاهدتها. مسلسلات مصرية 1- سجن النسا لا أحد يستطيع إنكار فضل كاملة أبو ذكري في إثراء الدراما المصرية بعدد لا بأس به من المسلسلات التي تناقش من خلالها قضايا هامة وحساسة، وحتى على الصعيد الإنساني قد تلمس قلبك ومشاعرك وتقترب من كل بيت مصري كما فعلت في مسلسل "ذات". افضل المسلسلات العربيه 2018. مسلسل سجن النسا يدور حول مجتمع "سجن القناطر"، وما يحويه هذا السجن من قصص، قد تقرأ عنواينها في الصحف اليومية ولكنك لا تعرف حقيقتها التي ربما إذا عرفتها قد تدفعك إلى التعاطف مع جانيها وتبغض المجني عليه، لا اعتقد أن هذا هو هدف المسلسل ولكنه أحد أهم التفصيلات، فلا يوجد كثيرون يستطيعون رؤية القضايا من جميع وجهات النظر.
الله سبحانه وتعالى حرم اتخاذ الأخدان أي الأصدقاء والصديقات على كل من الرجال والنساء، فقال في خصوص النساء: ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان) [المائدة:5] واتخاذ الأخدان محرم سواء كان عبر الهاتف أو الدردشة في الإنترنت أو اللقاء المباشر، وغيرها من وسائل الاتصال المحرمة بين الرجل والمرأة. فلا توجد في الإسلام علاقة تسمى الصداقة بين الرجل والمرأة، فالمرأة للرجل إما زوجة له، وإما إحدى محارمه، وإما زميلة عمل أو دراسة تفرض الظروف اجتماعهما في مكان واحد، وفي هذه الحالة لا بد من الانضباط بضوابط العلاقة بين الجنسين. ومعنى ذلك أن أقصى ما يسمح به بين الرجل والمرأة هو الكلام بالمعروف في المكان المفتوح أمام الناس جميعا، في غير ريبة ولا شهوة، ومن غير تماس ولا تقارب ولا مصافحة ولا ما فوق ذلك.
وأما " المسافحات " فهن المعالنات بغير مهر. وأما " متخذات أخدان " فذات الخليل الواحد المستسرة به. نهى الله عن ذلك. 9082 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي قال: الزنا وجهان قبيحان ، أحدهما أخبث من الآخر. فأما الذي هو أخبثهما: فالمسافحة ، التي تفجر بمن أتاها. وأما الآخر: فذات الخدن. 9083 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، قال: " المسافح " الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب. و " المخادن " الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه ، فذاك " الأخدان ".
صحيح يونس هو ابن محمد المؤدب وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي التميمي وأيضًا روي بنحوه عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أخرجه الطبري في التفسير ت شاكر (ج8/ص195) حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"، قال: "المسافح" الذي يَلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و"المخادن"، الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك الأخدان.
-دايماً بينفسنوا و يغيروا من بعض عُمر ما واحدة عرفتها مكانتش بتنقل الكلام ولا توقع بيني و بين حد تاني من صحابنا! بجد البنات كلهم كده نفسيتهم مش سوية اووف انا بقالي فترة الحمدلله صحابي الي بجد فعلاً و بيساعدوني و بعرف احكيلهم و انا مطمنة ولاد.. والله الولاد معندهمش الجو ده خالص.. كده احسن كتير. =تمام بس ممكن نتكلم من كذا نقطة كده مبدائياً انتي بنت و اكيد طالما بتضايقك الصفات دي تبقي مش بتعمليها و بتنفري منها مش كده ؟ -اه طبعاً اكيد! دول اكتر صفات بكرهها في العموم التوقيع بين الصحاب و نقل الكلام و النفسنة طبعاً. =ايوة كلها صفات وحشة و كل حاجة بس طالما انتي "بنت" و بتكرهي الصفات دي و لسة بنت بردو سبحان الله مبقتيش كائن تاني يعني يبقى في زيك بنات كتيير بردو! -مش فاهمة؟ المفروض اعمل ايه! =هقولك.. بصي أولاً انتي مسلمة و مينفعش بنت مسلمة يبقى ليها صديق ولد! "(وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) النساء 25 " اخدان يعني أخلاء يعني اصدقاء.. مينفعش فعلاً! لو انتي سيبتي حاجة لله زي ان يكون ليكي اصدقاء ولاد ربنا هيعوضك خيراً منهم بصديقات بنات صالحات مبيحوروش ولا بينفسنوا ولا أي حاجة من الحاجات الي منتشرة بين البنات.
5- قال أبو بكر الجصاص في أحكام القرآن ط العلمية (ج2/ص211) وَالْخِدْنُ هُوَ الصَّدِيقُ لِلْمَرْأَةِ يَزْنِي بِهَا سِرًّا. 6- أبو حيان الأندلسي في كتابه البحر المحيط في التفسير (ج3/ص589) وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ وَالْمُسَافِحُونَ هُمُ الزَّانُونَ الْمُبْتَذِلُونَ، وَكَذَلِكَ الْمُسَافِحَاتُ هُنَّ الزَّوَانِي الْمُبْتَذِلَاتُ اللَّوَاتِي هُنَّ سُوقٌ لِلزِّنَا. وَمُتَّخِذُو الْأَخْدَانِ هُمُ الزُّنَاةُ الْمُتَسَتِّرُونَ الَّذِينَ يَصْحَبُونَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، وَكَذَلِكَ مُتَّخِذَاتُ الْأَخْدَانِ هُنَّ الزَّوَانِي الْمُتَسَتِّرَاتُ اللَّوَاتِي يَصْحَبْنَ وَاحِدًا وَاحِدًا، وَيَزْنِينَ خُفْيَةً. وفي (ج3/ص597) وَهَذَانِ نَوْعَانِ كَانَا فِي زَمَنِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَهُ: ابْنُ عَبَّاسٍ، والشعبي، وَالضَّحَّاكُ، وَغَيْرُهُمْ. وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ أَيْ: وَلَا مُتَسَتِّرَاتٍ بِالزِّنَا مَعَ أَخْدَانِهِنَّ. وَهَذَا تَقْسِيمُ الْوَاقِعِ لِأَنَّ الزَّانِيَةَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ، وَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى وَاحِدٍ، وَعَلَى هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ كَانَ زِنَا الْجَاهِلِيَّةِ.