فهب لي من لدنك وليا - YouTube
تاريخ الإضافة: 4/9/2018 ميلادي - 24/12/1439 هجري الزيارات: 47975 تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا) ♦ الآية: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (5). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾ الأقارب وبني العم والعصبة ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعدي ألا يحسنوا الخلافة لي في دينك ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي ﴾ فيما مضى من الزمان ﴿ عَاقِرًا ﴾ لم تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ ابنًا صالحًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾، والموالي: بنو العم، وقال مجاهد: العصبة، وقال أبو صالح: الكلالة، وقال الكلبي: الورثة. ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعد موتي؛ قرأ ابن كثير: ((من ورائيَ)) بفتح الياء، والآخرون بإسكانها. ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴾ لا تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ أعطني من عندك وليًّا. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
4 ـ ورد في بعض الأحاديث عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ما يؤيد أن الإِرث هنا يراد به الارث المعنوي، وخلاصة الحديث أنّ الإِمام الصادق(عليه السلام) روى عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): إِنّ عيسى بن مريم مرّ على قبر كان صاحبه يعذب، ومرّ عليه في العام الثّاني فرأى صاحب ذلك القبر لا يعذب، فسأله ربّه عن ذلك، فأوحى الله إِليه أنّه لصاحب هذا القبر ولد صالح قد أصلح طريقاً وآوى يتيماً، فغفر الله له بعمل ولده. ثمّ قال النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): «ميراث الله من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده»، ثمّ تلا الإِمام الصادق عند نقله هذا الحديث الآية المرتبطة بزكريا: ( هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً). فإِن قيل: إِن ظاهر كلمة الإِرث هو إرث الأموال. فيقال في الجواب: إِن هذا الظهور ليسَ قطعياً، لأنّ هذه الكلمة قد استعملت في القرآن مراراً في الإِرث المعنوي، كالآية (32) من سورة فاطر، والآية (53) من سورة المؤمن. إِضافة إِلى أنّنا لو فرضنا أنّها خلاف الظاهر، فإِنّ هذا الإِشكال سيزول بوجود القرائن. إِلاّ أنّ أنصار الرأي الأوّل يستطيعون أن يناقشوا هذه الإِستدلالات، بأنّ ما كان يشغل فكر زكريا ـ نبي الله الكبير ـ هي مسألة الأموال، ولم تكن تشغله كمسألة شخصية، بل باعتبارها مصدراً لفساد أو صلاح المجتمع; لأنّ بني إِسرائيل ـ وكما قيل أعلاه ـ كانوا يأتون بالهدايا والنذور الكثيرة إِلى الأحبار فكانت تودع عند زكريا، وربما كانت هناك أموالا متبقية من قبل زوجته التي كانت من أسرة سليمان، ومن البديهي أن وجود شخص غير صالح يتولى هذه الأموال قد يؤدي إِلى مفاسد عظيمة، وهذا هو الذي كان يقلق زكريا.
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام)، والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك، هي شاهد آخر على هذا المدعى. ينقل العلاّمة الطبرسي في كتاب الإِحتجاج عن سيدة النساء(عليها السلام): إِنّه عندما صمم الخليفة الأوّل على منع فاطمة الزهراء(عليها السلام) فدكاً، وبلغ ذلك فاطمة، حضرت عنده وقالت: «يا أبا بكر! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فرياً! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إِذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا: ( إِذ قال رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب؟). أمّا الذين يعتقدون بأن الإرث هنا هو الإرث المعنوي، فقد تمسكوا بقرائن في نفس الآية، أو خارجة عنها، مثل: 1 ـ يبدو من البعيد أن نبيّاً كبيراً كزكريا، وفي ذلك السن الكبير، يمكن أن تشغل فكره مسألة ميراث ثروته، خاصّة وأنّه يضيف بعد جملة ( يرثني ويرث من آل يعقوب) جملة ( واجعله ربّ رضياً)، ولا شك أن هذه الجملة إِشارة إِلى الصفات المعنوية لذلك الوارث. 2 ـ إِنّ الله سبحانه لما بشره بولادة يحيى في الآيات القادمة، فإِنّه ذكر صفات ومقامات معنوية عظيمة، ومن جملتها مقام النبوة. 3 ـ إِن الآية (38) من سورة آل عمران بينت السبب الذي دفع زكريا إِلى هذا الطلب والدعاء، وأنّه فكر في ذلك عندما شاهد مقامات مريم حيث كان يأتيها رزقها من طعام الجنّة في محرابها بلطف الله: ( هنا لك دعا زكريا ربّه قال ربّ هب لي من لدنك ذرية طبية إنّك سميع الدعاء).
صبيا: صلاة الفجر الساعة 4:40 صلاة الظهر الساعة 12:10 صلاة العصر الساعة 3:29 صلاة المغرب الساعة 6:25 صلاة العشاء الساعة 7:55. الزلفي: صلاة الفجر الساعة 4:19 صلاة الظهر الساعة 12:02 صلاة العصر الساعة 3:32 صلاة المغرب الساعة 6:23 صلاة العشاء الساعة 7:53. أبو عريش: صلاة الفجر الساعة 4:40 صلاة الظهر الساعة 12:09 صلاة العصر الساعة 3:28 صلاة المغرب الساعة 6:24 صلاة العشاء الساعة 7:54. صفوى: صلاة الفجر الساعة 3:58 صلاة الظهر الساعة 11:41 صلاة العصر الساعة 3:12 صلاة المغرب الساعة 6:03 صلاة العشاء الساعة 7:33. رابغ: صلاة الفجر الساعة 4:48 صلاة الظهر الساعة 12:25 صلاة العصر الساعة 3:51 صلاة المغرب الساعة 6:43 صلاة العشاء الساعة 8:13. رحيمة: صلاة الفجر الساعة 4:14 صلاة الظهر الساعة 11:54 صلاة العصر الساعة 3:23 صلاة المغرب الساعة 6:14 صلاة العشاء الساعة 7:44. عفيف: صلاة الفجر الساعة 4:30 صلاة الظهر الساعة 12:09 صلاة العصر الساعة 3:37 صلاة المغرب الساعة 6:29 صلاة العشاء الساعة 7:59. صلاة الفجر الزلفي تويتر. طبرجل: صلاة الفجر الساعة 4:38 صلاة الظهر الساعة 12:28 صلاة العصر الساعة 4:03 صلاة المغرب الساعة 6:53 صلاة العشاء الساعة 8:23.
الباحة: صلاة الفجر الساعة 4:41 صلاة الظهر الساعة 12:15 صلاة العصر الساعة 3:38 صلاة المغرب الساعة 6:31 صلاة العشاء الساعة 8:01. جزيرة: تاروت صلاة الفجر الساعة 3:58 صلاة الظهر الساعة 11:41 صلاة العصر الساعة 3:12 صلاة المغرب الساعة 6:02 صلاة العشاء الساعة 7:32. بيشة: صلاة الفجر الساعة 4:37 صلاة الظهر الساعة 12:10 صلاة العصر الساعة 3:33 صلاة المغرب الساعة 6:27 صلاة العشاء الساعة 7:57. الرس: صلاة الفجر الساعة 4:25 صلاة الظهر الساعة 12:07 صلاة العصر الساعة 3:37 صلاة المغرب الساعة 6:28 صلاة العشاء الساعة 7:58. صلاة الفجر الزلفي التعليمي. الشفا: صلاة الفجر الساعة 4:45 صلاة الظهر الساعة 12:20 صلاة العصر الساعة 3:44 صلاة المغرب الساعة 6:37 صلاة العشاء الساعة 8:07. المذنب: صلاة الفجر الساعة 4:22 صلاة الظهر الساعة 12:04 صلاة العصر الساعة 3:34 صلاة المغرب الساعة 6:25 صلاة العشاء الساعة 7:55. الخفجي: صلاة الفجر الساعة 4:01 صلاة الظهر الساعة 11:47 صلاة العصر الساعة 3:20 صلاة المغرب الساعة 6:10 صلاة العشاء الساعة 7:40. الدوادمي: صلاة الفجر الساعة 4:23 صلاة الظهر الساعة 12:03 صلاة العصر الساعة 3:32 صلاة المغرب الساعة 6:23 صلاة العشاء الساعة 7:53.
مدينة الزلفي: 5:40 ص. مدينة الخرج: 5:35 ص. مدينة الأفلاج: 5:40 ص. مدينة الدرعية: 5:36 ص. مدينة المجمعة: 5:40 ص. مدينة سليل: 5:45 ص. مدينة رماح: 5:33 ص. مدينة ثادق:5:39 ص. مدينة حريملاء: 5:37 ص. جريدة الرياض | فضيلة الشيخ عبدالرحمن فالح الفالح رحمه الله. مدينة الدوامي: 5:45 ص. مدينة حوطة: 5:25 ص. مدينة شقراء: 5:40 ص. مدينة عفيف: 5:53 ص. مدينة المزاحمية: 5:39 ص. مدينة وادي الدواسر: 5:50 ص. مدينة القويعية: 5:40 ص. مدينة ضرما: 5:40 ص. موعد صلاه عيد الأضحى بمحافظات مصر للحفاظ علي الصحة العامه للمواطنين أعلنت وزاره الأوقاف عن أقامة صلاه عيد الأضحى في المساجد الكبري فقط ولا يسمح بساحات والأماكن المفتوحة مع الالتزام بارتداء الكمامة واصطحاب المصلية واليكم مواعيد الصلاة بالمحافظات: القاهرة 5:32 الإسكندرية 5:35 الجيزه 5:32 السويس 5:27 بورسعيد 5:25 المنصوه 5:29 الزقازيق5:30 دمنهور 5:33 شرم الشيخ5:24 بنها 5:31 المنوفيه5:32 كفر الشيخ 5:31 أسيوط 5:38 سوهاج 5:37 أسوان 5:37 الغردقه 5:27 error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ