بـسـم الله الـرحـمـٰن الـرحـيـم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنّ الاعتقاد بأنّ الإيمان بالله والدين فطرة، حقيقة نادى بها الإسلام وأثبتها العلم، وهو ما تناولناه بالشرح والتفصيل في العدد السابق. وفي هذا المقال، استكمال لهذا الموضوع وما يرتبط به من قضايا مختلفة. * ما معنى "الله أكبر"؟ هل الله أكبر من كلّ شيء؟ لا، الله أكبر من أن يوصف، وإلّا فهو لا يقاس بالشيء، ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾ (الحديد: 3)، له الأسماء الحسنى والمثل العليا، الله كبير جدّاً، ولا أكبر منه، بل أكبر من أن يوصف، هذا من ناحية. ثمّ من ناحية أخرى حتّى لا نشعر أنّ الله الكبير لهذه الدرجة بعيد عنّا، يقول تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ (البقرة: 186). فإذاً، الله الكبير والأكبر من أيّ وصف، هو معنا، وفي قلوبنا، وأقرب إلينا من حبل الوريد. إذا خاطبناه يسمع في أيّة ساعة، وفي أيّ مكان وفي أيّة حالة. قلِ الله وكفى، يقل لك: لبّيك عبدي، إنّي قريب منك. ماهوحبل الوريد"ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"ماهوالوتين ثم لقطعنا منه الوتين - هوامير البورصة السعودية. يقول الإمام عليّ عليه السلام: "والله، ما رأيتُ شيئاً إلّا رأيتُ الله قبله"(1).
تحدث دكتور جمال شعبان، استشاري القلب والأوعية الدموية ومدير معهد القلب السابق، عن معنى حبل الوريد وسبب ذكره في القرآن الكريم، وذلك على صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". وبدأ حديثه بالآية القرآنية «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أقربُ إليه من حبل الوريد». وقال أن تفسيرات السابقين حول معنى حبل الوريد jugular vein، تقول إنه وريد العنق وهو تفسير مردود عليه، فلا يوجد في القرآن ما يفيد هذا المعني فلم يستخدم الوريد بمعنى vein في لغة العرب القدماء بل كان الحديث عن العروق كما جاء في حديث المصطفى "ذهب الظمأ وابتلت العروق". ثم إن الوريد ليس حبلا مصمتا بل أنبوباً مجوفا، فالأرجح أن يكون الوريد صيغة مبالغة من الوارد علي وزن فعيل، كما قال تعالي وإن منكم إلا واردها أي قادم إليها عابر عليها. إذن المقصود حزمة الألياف العصبية الواردة afferent إلى المخ في spinal cord الحبل الشوكي والذي يتصل بِجِذْع المخ brain stem فحبل الوريد هو الحبل الذي يحمل الألياف العصبية الواردة للمخ. وفي قصة أبي لهب جاء ذكر الحبل الشوكي، قال في جيدها يعني عنقها حبل من مسد، والمسد هو الشوك إشارة إلى الحبل الشوكي.
وهكذا نكون قد أدرجن ا دعاء يا مولج الليل في النهار ، وهو أحد الأدعية التي يستحب ّ الدعاء بها في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، وأدرجنا ايضًا الأدعية المخصصة لكلّ ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك.
كتب ابن النفيس في أكتر من تخصص ومجال بجوار الطبّ، ومن أبرز مؤلفاته في الطبّ الشامل في الصناعات الطبية، بالإضافة إلى كتاباته في الفقه واللغة مثل المختصر في الحديث، وشرح تشريح القانون. أحد رواد وواضع العديد من النظريات في علم وظائف الأعضاء والتي لا زالت تُستخدم حتى الآن. [2] ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البلخيّ، ومن أبرز وأشهر علماء المسلمين في الطب فعرفه العالم بلقب الشيخ الرئيس وأطلق عليه علماء الغرب أبو الطب الحديث، من مواليد عام 370 هجرية بقرية أفشنة قُرب بخارى أوزبكستان في الوقت الحالي، قدّم ابن سينا خدمات جليّة للإنسانية جمعا؛ من اكتشافات ومؤلفات وإسهامات لا حصر لها، وتوفي عام 427 هجرية الموافق 1037 ميلادية. افضل علماء الطب في التاريخ الاسلامي | المرسال. إسهامات ابن سينا لابن سينا ما لا غيره من العلماء نظرًا لحجم إنجازاته ومساهماته في الطبّ، والتي لا يسعنا الوقت لذكرها جميعًا وعلى سبيل المثال ما يأتي: ألّف ابن سينا ما يربو عن مائتي كتاب في العديد من التخصصات المختلفة، وأبرز تلك المؤلفات في الطب كتاب القانون في الطب، والذي مكث للعديد من القرون كمرجع أساسي في الطبّ طيلة سبعة قرون في جامعات أوروبا.
وخلال مسيرته الطويلة نجح في ابتكار العديد من الاختراعات الطبية، مثل خيوط الجراحة، ومراهم الزئبق، وأول من استخدم الأفيون والملينات كوسيلة للعلاج. علماء المسلمين في الطب - موقع مقالات. أبو القاسم الزهراوي هو خلف بن عباس الزهراويُّ الأندلسي، الذي وُلد في مدينة الزهراء، التي تقع بالقرب من قرطبة، عام 1030م، انتمى لعائلة من الأنصار فسُمي بالأنصاري ولقبه المؤرخون أيضًا بـ"أبو الجراحة الحديثة"، وفي الزهراء عاش حتى مات 1106م. عمل في مستشفى قرطبة والذي كان قد أنشأه الخليفة عبدالرحمن الناصر، وهناك استقى خبرة كبيرة من النظر العملي في علاج المرضى، وقنع بأن الأطباء أولى بفن الجراحة من الحجّامين، وبدأ بنفسه أولى الخطوات العملية لذلك، فلم يتوقف حتى صار أبرع أهل مجاله ونال شهرة بالغة جعلت الكثير من التلاميذ يفدون عليه للتعلم منه، وأحدث في هذا الفن أثرًا تاريخيًا. اخترع أولى أدوات الجراحة مثل المشرط والمقص الجراحي والحُقن والمبازل وغيرها والتي بلغ عددها الـ200 آلة، كما ابتكر أولى قواعد الجراحة مثل ربط الأوعية لمنعها من النزيف، كما نجح ف إجراء أول عملية تفتيت حصوة في المثانة، وصاحب الجهود الأولى لصناعة الأقراص الدوائية، وأول من وصف مرض "الناعور" الخطير، كما عني بدراسة السرطان وبحث كيفية إيجاد علاج له، بالإضافة لابتكار طُرق العلاج بالكي.
كان الطب أيام الجاهلية مقتصرا على التعاويذ والتجارب المتوارثة بين الناس ، ولكن بعد الفتوحات الإسلامية اهتم العرب بالطب ، فنشأ الطب الإسلامي وتطور في العصر الذهبي للاسلام ، وكانت لغة الطب بذلك الوقت هي اللعة العربية ، وأصبح الطب الإسلامي من أهم العلوم في ذلك العصر وظهر الكثير من العلماء المتخصصين في الطب وأبدعوا في علمهم وألفوا كتبا كثيرة في هذا المجال يسردون فيها اكتشافاتهم الطبية وعلاجاتهم لكثير من الأمراض. وأردنا في هذا المقال أن نضع لكم قائمة بأفضل وأشهر علماء الطب في العالم الإسلامي بصفة خاصة وفي العالم ككل بصفة عامة ، فقد اضاف هؤلاء العلماء الكثير من الأفكار والتقنيات الطبية القديمة ، التي أسهمت في تطور الطب آنذاك. افضل علماء العرب في الطب:- 1. ابن سينا: هو ابو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ، ولد في عام 980م – 1037م ، يعتبر من أهم علماء الطب والفلسفة في العصور الوسطى ، لقب بأبو الأطباء وأبو الطب الحديث ، له مؤلفات عديدة عن الطب الفلسفة من أهمها كتاب القانون في الطب ، وهو أول من اكتشف مرض التهاب السحايا ، ومرض اليرقان. نبذة مختصرة عن أحد العلماء المسلمين في الطب - موضوع. 2. ابو بكر الرازي: هو ابو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي ، ولد في عام 865م – 923م ، هو عالم فارسي اشتهر بكتاب الحاوي في الطب ، وتاريخ الطب وكتاب المنصور ، وهو أول جراح في العالم الاسلامي حيث أنه اول من اكتشف خيوط الجراحة ، لقب بأعظم أطباء العالم الاسلامي.
العالم ابن سينا واسمه بالكامل "أبو على الحسين بن سينا" وهو يكون عالم مسلم ومشهور جدا وبسبب أنه كان متميز في مجال الطب وكذلك الفلسفة كان هذا سبب اشتهاره وفي السابق كان ينتمي إلى بخاري، تمت ولادته في العام الميلادي ١٠٣٧. وأطلق عليه لقب وهو الشيخ الرئيس وقام الغرب بإطلاق عليه لقب آخر وهو أبو الطب الحديث ولكن ثاني وهو أمير الأطباء وشارك العالم ابن سينا في القيام بتأليف العديد من الكتب في مواضيع كثيرة ومختلفة تصل إلى حوالي مائتي كتاب وجميعها تخص مجال الطب وكذلك مجال الفلسفة وأكثر كتاب يشتهر به ابن سينا هو القانون في الطب.
واشتُهر عن الرازي اهتمامه بالحالة النفسيَّة للمريض، والرفع مِن شأنها، وإزالة مَخاوِف المريض، عبر استخدام أساليب نفسيَّة، تُحقِّق هدف الإسراع في العلاج؛ كزرع الثِّقة بالنفس والطَّمأنة، وفي ذلك يقول:" يَنبغي للطبيب أن يوهِم المريض بالصحَّة، ويُرجِّيه بها، وإن كان غير واثِق بذلك، فمزاج الجسم تابِع لأخلاق النفس". لم تقف اهتِمامات الرازي عند العلوم الطبية فحسب، بل تعدَّى ذلك إلى علوم أخرى، صبَّ فيها جانبًا مِن اهتماماته، وظهَر فيها نُبوغ العالِم، وبَراعة المُكتشِف، ومِن ذلك: اهتمامه بعِلم الكيمياء، وقد ألَّف فيه الكثير مِن المصنَّفات والرسائل، كما أن له الكثير مِن الإسهامات في علوم المنطق، والطبيعيات، والجغرافيا، والفلسفة.
ربط استخدام المعادلات الرياضية في الطب، ووضع في ذلك كتاب رسالة في قدر منفعة صناعة الطب. ربط فترات المرض الحرجة بأطوار القمر، فمنه يعرف الطبيب المرحلة التي وصل لها المريض. وضع مقياساً رياضياً لقياس مدى فعالية الدواء على المريض. الطبري هو علي بن سهل ربن الطبري "أبو الحسن"، ولد بإقليم مرو بطبرستان في القرن الثاني الهجري، وولد لأسرة مسيحية، ولكنه اعتنق الإسلام في عهد الخليفة العباسي المستعصم، أطلق عليه لقب "ربن" وتعني الأستاذ الجليل بفضل ما ساهم به في مختلف العلوم، فكان عالماً خبيراً في الطب والرياضيات والهندسة والفلك والفلسفة، وتعلم الطب من أبيه وعمل طبيباً في إقليم الري، ومن أهم إسهاماته في مجال الطب ما يلي: ألف كتاب فردوس الحكمة، والذي يعد موسوعة طبية، فوضع مبادئ عامة للكثير من الحالات الصحية، وأول من أوضح العلاقة بين وزن الجسم وصحته، فنصح بالحمية للحفاظ على الصحة، ولتجنب الإصابة بالأمراض. كما جاء بكتابة مناقشات شاملة لكافة الأمراض، فناقش أمراض العظام، وأمراض الصدر والرئة، وأمراض العظام، وما يصيب الفم والأنسان. تطرق في كتابة لذكر أمراض الأطفال، والأمراض النفسية، وطرق العلاج النفسين وفرق بين العلاج والإرشاد النفسي.
فلما عُرِض عليه أخذ شفرة حادة، وتقدم نحو الأمير وأضجعه موهمًا إياه أنه يريد ذبحه وهو مستسلم. وعند لحظة معينة صاح ابن سينا بصوت مرتفع: "هذه بقرة نحيفة هزيلة، أعلفها أولاً حتى تسمن". وهنا بدأ الأمير في الأكل بشراهة، وكان ابن سينا يدسّ في طعامه الدواء حتى تم له الشفاء. وقد عزا ابن سينا بعض حالات العقم إلى عدم التوافق النفسي بين الزوج والزوجة، وممن اهتموا بالبحث في الأمراض النفسية أبو البركات هبة الله ابن ملكا (ت 561هـ/ 1165م). وقد حاول جادًّا استحداث علاج لها، ونجح في ذلك إلى حدٍّ أدهش علماء الطب في القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي، وصارت نظرياته في هذا الميدان متداولة بين أطباء العالم في زمانه. المصدر: كتاب ( قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية) للدكتور راغب السرجاني.