28 يوليو 2020 الثلاثاء 5:56 صباحًا مقالات صباح العشق المنوعة صور وتدوينات اصعب حاجة فالدنيا انك تفارق اكتر ناس بتحبهم. اشياء كتير بتبقي اسباب فالفراق زي الموت و دا اصعب نوعيات الفراق. اصعب حاجة يبقي الي بتحبة قدام عنيك و متقدرش تكلمة لانكم قررتوا تختارو تفترقوا ودا ااصعب نوع من نوعيات الفراق. وضح نزار الفراق فعديد من اشعارة ك: لم احبك كشخص فقط بل احببتك كوطن لا اريد الإنتماء لغيره. أحبك لا ادرى حدود محبتى طباعى اعاصير و عواطفى سيل و أعرف انني متعب يا صديقتي وأعرف انني اهوج اننى طفل احب بأعصابي احب بريشى احب بكلى لا اعتدال و لا عقل. وضح شعراء غير نزار القباني ك: قلبي لك يا من ملكت جميع القلوب, وعهدى لك انني سأبقي رفيق الدروب فكن صبورا فقلبي لا يقوي الحروب, وكن بى حنونا فحبى لك شمس تأبي الغروب. صور عن البعد ماسي البعد البعد صور 433 views
الفراق: هو القاتل الصّامت، والقاهر الميت، والجرح الّذي لا يبرأ، والدّاء الحامل لدوائه. بعد البعد أصبح كل شيءٍ بطيئًا، أصبحت الدّقائق والساعات حارقة، وأصبحت أكتوي في ثوانيها. هي غائبة ولا تحضر وأنا مشتاق ولا أنسى. في الغياب نرى من نحب بصورة أوضح، ونحس بمدى أثرهم وتأثيرهم بشكل أدق، ففي الغياب تكبر محبتنا لهم وتصغر محبتنا لأنفسنا. أقسى كلمة عرفها التاريخ هي كلمة الوداع، حيث لا رجعة، ولا أمل، ولا حب، ولا حياة بعدها. رسائل عن البعد حزينة ومؤثرة رسائل عن البعد حزينة ومؤثرة ومنها: إن أتاني الموت ولم نلتقِ، فتأكد أني قد تمنيت لقاءك كثيراً. البعد كالعين الجارية التي بعد ما أخضرّ محيطها نضبت. الوحدة لا تعني أن تبقى وحيداً، بل تعني أن تودع الأحبة وأنت لا تعلم هل يعودون أم لا. لا تطل سكوتك وأنت تعلم أنك أكثر شخص أشتاق لكلامه. كل ما أرهقني الحنين إليك فتحت قصائد العشق ألتمس في حروفها الصبر، أبحث في سطورها، أتلوها على مسامع قلبي ليهدأ قليلاً ويغفو عن البكاء شوقاً إليك. وإذا قررت يومًا أن تترك حبيباً فلا تترك له جرحاً، فمن أعطانا قلباً لا يستحق أبداً، منا أن نغرس فيه سهماً أو نترك له لحظة ألم تشقيه، وما أجمل أن تبقى بيننا، لحظات الزمن الجميل.
إذا سألوك يوماً عن إنسان أحببته فلا تبح بسرٍ كان بينكما ولا تحاول أبداً تشويه الصورة الجميلة لهذا الإنسان الذي أحببته، اجعل من قلبك مخبأ سرياً لكل أسراره وحكاياته، فالحب أخلاق قبل أن يكون مشاعر. وإذا شاءت الأقدار واجتمع الشمل يوماً فلا تبدأ بالعتاب والهجاء والشجن.. وحاول أن تتذكر آخر لحظة حب بينكما لكي تصل الماضي بالحاضر ولا تفتش عن أشياء مضت لأن الذي ضاع.. ضاع.. والحاضر أهم كثيراً من الماضي، ولحظة اللقاء أجمل بكثير من ذكريات وداع موحش وإذا اجتمع الشمل مرة أخرى حاول أن تتجنب أخطاء الأمس التي فرقت بينكما لأن الإنسان لا بد أن يستفيد من تجاربه. هل للوداع مكان أم أنه سفينة بلا شراع. يا ليت الزّمان يعود، والّلقاء يبقى للأبد، ولكن مهما مضينا من سنين سيبقى الموت هو الأنين، وستبقى الذّكريات قاموساً تتردّد عليه لمسات الوداع والبعد، والوداع والموت هو البقاء. ما أصعب أن تبكي بلا دموع، وما أصعب أن تذهب بلا رجوع، وما أصعب أن تشعر بضيق، وكأنّ المكان من حولك يضيق. إذا اكتشفت أنّ كل الأبواب مغلقةً، وأنّ الرّجاء لا أمل فيه، وأنّ من أحببت يوماً أغلق مفاتيح قلبه وألقاها في سراديب النّسيان، هنا فقط أقول لك إنّ كرامتك أهم كثيراً من قلبك الجّريح حتّى وإن غطّت دماؤه سماء هذا الكون الفسيح، فلن يفيدك أن تنادي حبيباً لا يسمعك، وأن تسكن بيتاً لم يعد يعرفك أحدٌ فيه، وأن تعيش على ذكرى إنسان فرّط فيك بلا سبب، في الحب لا تفرّط فيمن يشتريك، ولا تشتري من باعك ولا تحزن عليه.
الخصاونة: الأردن عصي وبعيد كل البعد عن الإفلاس عمون - قال رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة إن الأردن عصيٌّ وبعيدٌ كلَّ البُعد عن الإفلاس، وبشهادة البنك الدولي الذي أكَّد أنَّ الأردن أكثر منعة من التأثُّر بتداعيات الأزمة الروسيَّة - الأوكرانيَّة. وأضاف بمداخلة خلال جلسة مجلس النواب الاثنين، أن الأردن بالرغم من عقد عجيب امتد من عام 2010 يراوح مكانه بنسب نمو اقتصادي لم تتجاوز 2%، بقي التصنيف الائتماني للأردن آمن. وبين أن الحكومة بالتعاون مع مجلس النواب حققت مستهدفات الموازنة العامة. ولفت إلى أن لدينا 17 ملياراً احتياطي غير مسبوق من العملات الأجنبيَّة، ونحيِّي البنك المركزي على دوره في الحفاظ على الماليَّة العامَّة.
قَالَ: فَأَفْطِرِي"، وفي ذلك الحديث دليل على جواز يوم السبت في كان متبع ليوم الجمعة، وأيضا إن صادف من يصوم يوم ويفطر يوم، أو وافق يوم كعاشوراء أو عرفة وكل ذلك جواز فيه صوم السبت منفردًا، وغير هذا مما كرهه العلماء. وبهذه الأحكام الشرعية التي وضحنها لكم بخصوص ما تعلق بعنوان الموضوع هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة، نصل بكم الى نهاية هذه المقالة والتي أدرجنا أيضا خلال فقراتها حكم صوم الجمعة منفردًا، كذلك تعرفنا على ما هو حكم صيام يوم السبت.
ما هو حكم صيام يوم السبت في رواية حول حكم الصيام يوم السبت، ولماذا يكره الصيام فيه، وذلك لانه يعتبر يوم خاص باليهود، وهو يوم تعظيم لهم، حيث يكره بان يكون الصوم في يوم السبت او تخصيصه للصوم والتشبه بهم، ولكن هناك استثناء في بعض الاحداث او الشعائر الدينية، مثل الاعتياد علي الصوم مثل يوم عرفة، او عاشوراء، وان هذا ما ذكره ابن قدامة في كتاب المغني والبهوتي في كشف عن القنوع، وبذلك فان حكم صوم يوم سبت خارج عن الايام او الشعائر الدينية، فهو مكروه كونه احد الايام التي تصوم به اليهود. هل يجوز صيام يوم السبت قضاء الدين مما لا شك فيه بان كافة الايام هي لله وحده، وهناك من اتخذ من هذه الايام خاصة بهم، لهذا فان صيام يوم السبت بنية قضاء يوم عرفة رمضان، او بنية تكفير عن يمين، او صيام نذر نذره، او يوم السبت يوم عاشوراء، او يوم عرفة، او الاياض البيض، وغيرها من المناسبات الدينية، فان الصيام فيه يعتبر استحباب الصيام، وهذا كونه صادف عادة كان يصومها الانسان، كمن يصوم يوما بعد يوم، فان هذا يعتبر مستحب وان وافق يوم السبت، وهذا ما ورد بالاتفاق بين اهل العلم في المذاهب الاربعة. هل يجوز صيام يوم السبت منفرداً للقضاء إسلام ويب ورد عن الجمهور اهل العلم حيث ذهب احدهم بالقول بان صيام يوم السبت منفردا يعتبر من الامور المكروهة في الدين الاسلامي، وهذا ما ورد في حديث النبي صل الله عليه وسلم عندما قال:" لاتصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم"، وهنا استثني اهل العلم من هذه الامور صيام القضاء، والنذر، والورد ونحوه، وهذا ما ورد في الحديث النبوي الشريف، حيث اننا نجد الصيام يوم السبت بوجه خاص لقضاء الامور معينة خارجة الفروض، فهو من الامور المكروهة، والتي لا يجوز في الدين الاسلامي القيام بها، وقد نهي الرسول صل الله عليه وسلم في الحديث عن الصيام يوم السبت، دون الفروض فقط.
قال الإمام أبو جعفر الطَّحَاوِي- الحنفي - في "شرح معاني الآثار": "فذهب قوم إلى هذا الحديث، فكرِهُوا صوم يوم السبت تطوعًا، وخالفهم في ذلك آخرون، فلم يَرَوا بصومه بأسًا، وكان من الحجة عليهم في ذلك، أنه قد جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه ((نهى عن صوم يوم الجمعة ، إلا أن يُصَامَ قَبلَهُ يوم، أو بعده يوم))، فاليوم الذي بعده، هو يوم السبت، ففي هذه الآثار المروية في هذا، إباحة صوم يوم السبت تطوعًا، وهي أشهر وأظهر في أيدي العُلَمَاءِ من هذا الحديث الشاذ، الذي قد خالفها. وقد أذِنَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم - في صَوْمِ عاشوراء وحضَّ عليه، ولم يَقُل إن كان يوم السبت فلا تَصُوموه؛ ففي ذلك دليل على دخول كل الأيام فيه، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أحب الصيام إلى الله عز وجل، صيامُ داود - عليه السلام - كان يصوم يومًا، ويُفطِرُ يومًا))، ففي ذلك أيضًا، التسوية بين يوم السبت، وبين سائر الأيام. وقد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيضًا بِصِيامِ أيَّامِ البِيضِ، ورُوِيَ عَنْهُ في ذلك عن أَبِي ذَرٍّ: ((أنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل أمره بصيام ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة)).
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى كراهة صوم يوم السبت خصوصًا؛ واحتجوا بحديث عبدَ الله بن بُسْر المازني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تَصُومُوا يَوْم السَّبْت إلا فيما افتُرِضَ عليكم »؛ ( رواه أحمد وأصحاب السُّنَنِ الأربعة، وحَسَّنه الترمذي، وفي إسناده اختلاف قد ذكره النسائيُّ وغيرُه)، وقال أبو داود: "هذا الحديث منسوخٌ"، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ". هل يجوز صيام يوم السبت؟ : اقرأ - السوق المفتوح. ولم يُخْرِجاه، وقال مالك: "هذا كذب". وأُعِلَّ بالمُعَارَضَةِ وباضطِرابٍ، والحاصل أن الحديث صحيح - إن شاء الله - ببعض طرقه كما نَصَّ عليه الأئمةُ. أما إن وافِقْ يوم السبت عادةً، أو قضاء، أو نذرًا، أو يومًا رُغِّبَ في صيامه، أو صام معه غيره، أو كان يصوم يومًا ويُفطِرَ يَوْمًا؛ فلا كَرَاهَةَ في كُلِّ ذَلِكَ، وَقَدْ دَلَّتْ عَلَيِهْ الأدلَّةُ الصحيحةُ: فعن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إلا يَوْماً قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ » (رواه البخاري). وروى عن جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الحارث - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهى صائمة فقال: « أصُمْتِ أَمْسِ؟ » قالت: لا.
2020-05-29, 03:00 PM #1 اختلف الناس في صيام يوم السبت تطوعا للنهي الوارد فيه. والعلم بقابلية الوقت للصوم شرط صحة. والشك في الشرط يوجب الشك في المشروط، وصائم السبت تطوعا ليس على يقين من صحة صيامه، ومن صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم. لهذا الأصل ذهبت طائفة من السلف أنه لا يجوز صيام يوم الشك لا عن فرض ولا تطوع كما روي عن أبي هريرة وابن عباس وبه قال عكرمة؛ فالأولى ترك صيام يوم السبت تطوعا مطلقا وافق يوم فضيل أو عادة. جاء النهي عن صيام السبت تطوعا عن رسول الله في حديث عبد الله بن بسر عن أخته عن رسول الله، وقد اختلفوا في صحته وفي توجيهه. وذهب جماعة من السلف إلى المنع من صيام السبت تطوعا منهم صحابي الحديث عبد الله بن بشر المازني رضي الله عنه فقد أخرج النسائي في الكبرى:" أن ثوبان مولى رسول الله سئل عن صيام يوم السبت؟ فقال: سلوا عبد الله بن بسر فسئل فقال: صيام يوم السبت لا لك ولا عليك" أي: تعب بلا فائدة، وما لا فائدة فيه فلا يتقرب به إلى الله ولا يكون عبادة. وهذا يدل على شهرة حديث النهي عن صيام السبت تطوعا في عصر الصحابة حتى أحال ثوبان رضي الله عنه المسؤول الفتوى على صاحب الحديث عبد الله بن بسر رضي الله عنه.
الصيام هو فريضة من الله سبحانه و تعالى على كل مسلم عاقل و قادر ، و لقد دارت تساؤلات عديدة حول حكم صيام يوم السبت. حكم صيام يوم السبت – قد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن صيام يوم السبت في صيام النافلة دون صيام الفريضة، ففي الحديث: (لا تصوموا يوم السَّبتِ, إلاَّ فيما افترضَ عليْكم ، فإن لم يجد أحدُكم إلاَّ عودَ عنبٍ ، أو لحاءَ شجرةٍ, فليمصَّه) ، و لكن اختلف الفقهاء حول مدى صحة هذا الحديث و لذلك اختلفوا في حكم صيام يوم السبت. – ذهب بعض الفقهاء إلى تحريم صيام يوم السبت و ذلك اعتبارًا أن الحديث صحيح ، أما بعض الفقهاء الآخرين فقد ذهبوا إلى جواز صيام يوم السبت مطلقاً دون كراهة، لاعتقادهم بضعف الحديث الذي استند إليه المانعون من صيام يوم السبت ، و كذلك استناداً إلى الأدلة المبيحة لصيامه ومنها حديث أم المؤمنين جويرية بنت الحارث حينما دخل عليها النبي الكريم وهي صائمة يوم الجمعة فقال لها: (أَصُمْتِ أَمْسِ، قَالَتْ لاَ. قَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِى غَدًا، قَالَتْ لاَ، قَالَ: فَأَفْطِرِى) ، و كان المقصود بيوم غد هو يوم السبت. – كما ذكرت أم سلمة رضي الله عنها أنَّ النبي الكريم كان أكثر ما يصوم أيام السبت والأحد لأنهما أعياد للمشركين فكان يحب أن يخالفهم فيها ، أما بعض الفقهاء و منهم أحمد بن حنبل ، فقد أشار إلى جواز صوم يوم السبت و لكن يجب أن يسبقه يوم صيام أو يليه يوم صيام ، و قد كانت علة نهي صيام يوم السبت لأن اليهود كانوا يمتنعون عن تناول الطعام و الشراب في هذا اليوم ، و بالتالي قد حرمه بعض الفقهاء حتى لا يشترك المسلمون في أفعالهم مع اليهود.