حكم زواج المسيار - ابن باز - YouTube
عن الرأي الشرعي في (زواج المسيار) قال الدكتور الشويعر: نكاح المسيار يُقال فيه ما يُقال في الأمثلة السابقة من حيث الاشتراك اللفظي. فإننا عندما نتحدث عن زواج المسيار فإنه يتبادر إلى الذهن صُورٌ متعددة لـه حتى إنه أحياناً يحوي المجلس الواحد أكثر من شخص يتصور كل واحد منهم صورة مختلفة تماماً عن الآخر، تصل أحياناً لأن تكون هذه التصورات عن هذا الزواج متضادة. وهذا هو سبب تضاد فتاوى بعض أهل العلم بخصوص (زواج المسيار) لأنهم يفتون بحسب الوارد لهم، وما يتبادر إلى تصورهم. لذلك لا بد عند الجواب عن حكم زواج المسيار مِن النظر إلى ما الذي في ذهن السائل أو المتلقي لأن (الحكم على الشيء فرع عن تصوره). فهذه اللفظة (زواج المسيار) من الألفاظ المشتركة التي تصدق على أكثر من معنى. وعلى ذلك فسأبين الصورة التي أريد الحديث عن حكمها، فإن خالفت الصورة التي في ذهن القارئ الكريم، فلا يعمم هذا الحكم عليها، بل الواجب عليه الرجوع إلى أهل العلم وسؤالهم عن ذلك. فأقول: إن الأصل في النكاح أنه يجب أن يكون برضاها، و رضا وليها، وبحضور شاهدي عدل، وأن يعلن -ومن الإعلان تسجيله في الدوائر الرسمية كما تقدم-، وأن لا يكون مؤقتاً لا نصاً في العقد، ولا عرفاً.
ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح ، لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنا ، والله ولي التوفيق. ا. هـ وقد نشر في مجموع فتاوى ومقالات الجزء 20 ص431 وفي محاضرة عنوانها (صفات المؤمنين) وفي بعض التسجيلات (لتكن كذلك) قال السائل: ماحكم زواج مايسمى بزواج المسيار؟ فأجاب الشيخ ابن باز رحمه الله: المسيار مايجوز زواج المسيار مايجوز لابد أن يكون الزواج شرعي يشتمل على الشروط والأركان والإعلان لابد من كونه زواجاً معلناً ليس فيه خفاء وأن يكون مشتمل على الشروط والأركان, أما زواج يسمى مسيار أو غير مسيار يكون فيه خلل ويكون فيه خفاء وسريه يشبه الزنا مايجوز هذا,,, انتهى الوجه ب من شريط (لتكن كذلك) وقد سئل الشيخ عدة أسئلة غير مرة عن حكم المسيار في دروس كتاب النكاح من بلوغ المرام فتوقف في ذلك. وقد سئل الشيخ عمر العيد عن إختيار الشيخ في ذلك آخر حياته فقال الشيخ: أن من مفاسده في وقتنا هذا - وهذا ما يعلمه أهل الحسبة - أن المرأة كلما دخل عليه مشبوه ولاحظ الجيران ذلك أجابت بأنه مسيار! وقد سئل الشيخ الألباني رحمه الله عنه فأفتى بحرمته وذلك لسببين: أ. تخلف القصد الأعظم من النكاح وهو السكن والمودة. ب.
وذلك أن الليل هو عماد القسم. لكن لا بد هنا من التنبيه على أمور مهمة: أحدها: أن هذا الحكم مشروط برضا الزوجة وموافقتها عليه؛ لأنه حق لها لا يجوز للزوج هضمها إياه. فإذا أجبر الزوج المرأة على إسقاط حقِّها من القسم أو المبيت فإنه يكون ظالماً لها لأنه لم يوفها حقّها. الأمر الثاني: أن هذا الأمر لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، فإن وُجد في العقد اشتراط أن المرأة ليس لها ليلة، أو ليس لها نفقة. فإن هذه الشروط ليست صحيحة بل تكون باطلة والعقد صحيح. وإنما يجوز للمرأة أن تسقطها بعد العقد. الأمر الثالث: أن للمرأة الحق شرعاً أن تعود فيما قالته، فلو رضيت بإسقاط ليلتها مثلاً لظرفٍ ما ككون أحد والديها مريضا، ثم أرادت بعد ذلك أن ترجع جاز لها ذلك، ووجب على الزوج العدل بين الزوجات في ذلك. الأمر الرابع: أن بعض أهل العلم قد يحكم بحرمة هذا العقد لما يصاحبه من سوء التصرف والظلم للمرأة في كثير من صوره، فقد يكون الزواج سرياً غير مُشهد عليه، أو تصاحبه نية الطلاق، أو غير ذلك من الأمور. لذا نجد للأسف أن كثيراً من الناس عندما يتحدثون عن زواج المسيار فإنما يتحدثون عن صورةٍ غير الصورة التي ذكرتها في مقدمة حديثي، ولا يمكن بحال أن تكون جائزة.
ومن آثار هذا العقد أنه يجب فيه على الزوج لزوجته القسم والمبيت ولو ليلة كل أربع ليال إن كان مُعدِّدَاً، ويجب لها ولأبنائها منه النفقة بالمعروف، ومن النفقة الواجبة شرعاً توفير المسكن المناسب. هذا هو النكاح الشرعي الذي لاشك في جوازه لكن إذا اتفق الرجل مع امرأته برضاها في إسقاط حقها من القسم، مع توفر جميع الأمور السابقة فأصبح لا يأتيها إلا في بعض الأوقات، أو في النهار فقط، أو نحو ذلك. فهذا هو زواج المسيار الذي أنوي الحديث عنه. إذن المقصود بزواج المسيار معنا هنا أن يكون مستوفياً لكامل الشروط غير أن المرأة برضاها بعد العقد رضت بإسقاط حقها من القسم، وأعني بالقسم هو أن يقسم لها مثل ما يقسم للزوجات الأخريات من المبيت عندها في بيتها ونحو ذلك. فهذا الفعل إن كان برضاها فلا حرج فيه; لأن القسم والمبيت من حقِّ الزوجة، فإن رضيت بإسقاطهما -من غير إكراه عليها- جاز لها ذلك؛ لأن الحقَّ لا يعدوها، والأصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين أن سودة رضي الله عنها وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها، فكان النبي صلى الله عليه وسلم (يأتي عائشة ليلتين). كما أن هذا العمل كان معروفاً عن الصَّحابة (ومن بعدهم، وقد عقد سعيد بن منصور في (سننه) باباً في (زواج النهاريات)؛ أي اللاتي يقسم لهن أزواجُهن في النهار دون الليل.
ما هي الأماكن التي يوجد بها النشاط البركاني ان النشاط البركاني يحدث عادة كما كان يحدث في الماضي، أي انه في أوضاع تكوينية وأيضا جيولوجية مختلفة، وهي عادة ما تتكون من الكثير من البيئات منها. الصخور النارية ؟ الخصائص والأنواع. حدود الصفائح المتباعدة حيث انها تؤدي الى حدود التباعد بين الصفائح وأيضا القارات عند الحواف المحيطية، والذي يؤدي الى اندلاع الكثير من تدفقات الحمم البركانية او التي تعرف باسم الحمم البازلتية وهو نتيجة الى الكثير من العوامل منها مثلا عامل الضغط وأيضا الحرارة، والتي تتشكل الحمم البركانية وتؤدي الى تشكيل الجزء الاكبر من القشرة المحيطية وذلك نتيجة انتشار البحر. حدود الصفائح المتقاربة وهو الذي يؤدي الى تقارب حدود الصفائح القارية الى حدوث النشاط البركاني في منطقة الالتقاء، وهو يكون نتيجة الى عدد كبير من العوامل مثل الضغط وأيضا الاحتكاك، وذوبان المواد المكونة للصفائح، وهي التي توجد في منطقة التداخل وذلك يكون بفعل المادة والتي تنتج عنها الصهارة البازلتية، وفي حال وصول تلك الصهارة الى السطح فانها تعمل على تكوين تلك الجزر وأيضا الحواف التي تتكون من البازلت وأيضا من الاندسيتايت، والجرانيت، والديوريت. المنطقة الساخنة هي واحدة من الأماكن التي ترتفع فيها عدد كبير من الطبقات الساخنة من الماغما، وهي تكون في السطح كأحد الاعمدة الصهارة الساخنة، كما ان عوامل الضغط وأيضا الحرارة تؤدي الى انتاج ما يعرف باسم الصهارة في تلك الاعمدة الصاعدة، والتي تتشكل حتى تكون بركان صغير على السطح او حتى في قاع البحر، حتى انه في نهاية الامر يعمل على تكوين الجزر البركانية، ولكن مع مرور الوقت فان الصفيحة البركانية تتحرك حتى تصل الى المنطقة الساخنة حتى تكون صفيحة جديدة فوق المنطقة الساخنة، وبتلك الطريقة التي تتكون منها الصخور الريرليت وأيضا الجرانيت.
مقدمة عن الصخور النارية لا بد أنك شاهدت الحمم تتدفق من البراكين على شاشة التلفزيون أو ربما في الحياة الواقعية أيضًا. يشار إلى الصخور التي تتكون بعد أن تبرد هذه الحمم على أنها الصخور النارية. هناك العديد من أمثلة الصخور النارية الموجودة حولنا. تتشكل الصخور النارية عندما تذوب قشرة الأرض في الصهارة. تتميز هذه الصخور بخصائص مختلفة تجعلها فريدة من نوعها بما في ذلك الوقت الذي تستغرقه للتبريد وكذلك نوع الصهارة التي تتكون منها. تعريف الصخور النارية الصخور النارية هي تلك التي يحدث تكوينها بسبب تبريد الحمم البركانية أو الصهارة. يمكننا تقسيم هذه الصخور النارية إلى نوعين تطفلية وانبثاقية. ما هي أنسجة الصخور النارية؟ – e3arabi – إي عربي. عندما ننظر إلى الصخور النارية المتطفلة ، نرى أنها تتشكل عندما تبرد الصهارة ببطء تحت السطح. وبالمثل ، فإن الحمم البركانية عندما تبرد الحمم فوق الأسطح بسرعة. بخلاف الوقت الذي يستغرقه التبريد ، يمكننا أيضًا تقسيمها بناءً على الصهارة التي تشكلت منها. أمثلة الصخور النارية هذه هي وسيطة أو فلسية أو مافيك أو فوق مافية. خصائص الصخور النارية كما نعلم أن جميع أمثلة الصخور النارية تتشكل عندما تتحول الحمم إلى صلبة. يمكن أن يحدث إما تحت سطح الأرض أو فوقه.
الصخور النارية هي الصخور المتكونة جراء خروج الحمم البركانية المنصهرة و التي تحتوي على ذرات و جزيئات معادن الى خارج باطن الارض الى مسافة كبيرة على سطح الارض مثل الجرانيت والبازلت, و يمكن تقسيم الصخور النارية الى حمضية و متوسطة و قاعدية بحسب اختلاف نسبة السيليكا فيها. انا عند تقسيم الصخور النارية حسب مكان تجمد الصهارة الى: صخور جوفية و صخور سطحية. اهم ما يميزها اناها غير مسامية فلا تحتوي على فراغات او مسامات, كما وانها مقاومة بشكل كبير للرياح و الامطار و عوامل التجوية.
يوجد من الصخور النارية ثلاثة ألوان رئيسية وهم الأسود والرمادي والأبيض، كما يوجد منها بعض الألوان الشاحبة. أنواع الصخور النارية تتعدد أنواع الصخور النارية بشكل كبير، ويتم تقسيمها وفقاً لعدد من العوامل أهمها: وفقاً لأماكن تصلب الصخور النارية صخور بركانية جوفية: أطلق عليها علماء الأرض والبيئة (الصخور الأساسية) لكونها بمثابة الصخور الأولية التي تتكون منها عدد من أنوع الصخور الأخرى، وتتشكل طبيعياً في باطن الأرض، لتمثل ما يقرب من 95% من مكونات القشرة الخارجية لسطح الأرض. صخور نارية سطحية: هي الصخور النارية التي تتكون نتيجة لتشرب المواد المنصهرة إلى سطح القشرة الأرضية، فتكون على هيئة حمم بركانية تتجمد نتيجة لتعرضها لبرودة الجو الخارجي، وغالباً ما تتواجد على هيئة بلورات صغيرة الحجم.