س: قوله : لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا [مريم:97] جعل البشارة لأهل التَّقوى، والنِّذارة.. ؟ ج: ما في شك؛ لأنَّ مَن اتَّقى له البشارة، ومَن أبى ما فيه إلا النّذارة له، البشارة لأهل التقوى والإيمان، أما مَن مات على الكفر بالله ما له إلا النّذارة، نسأل الله العافية. س: بعضهم يُسمِّي دُعاة النَّصارى: مُبشرين، وجماعة التبشير، هل يصحّ هذا؟ ج: يُسمون أنفسهم مُبشرين، وإلا هم في الحقيقة يُبشرون بالنار، هم يُبشرون بعذابٍ أليمٍ، قال الله: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:34]، نسأل الله العافية، هم يُبشرون بالنَّار. وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك. قوله: يا عباس بن عبد المطلب بنصب "ابن"، ويجوز في "عباس" الرفع والنَّصب. وكذا في قوله: يا صفية، عمّة رسول الله ، و يا فاطمة بنت محمدٍ. قوله: سليني من مالي ما شئتِ بيَّن رسولُ الله ﷺ أنه لا يُنجي من عذاب الله إلا الإيمانُ والعمل الصالح. وفيه: أنه لا يجوز أن يُسأل العبدُ إلا ما يقدر عليه من أمور الدنيا، وأما الرحمة والمغفرة والجنة والنَّجاة من النار ونحو ذلك من كلِّ ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، فلا يجوز أن يُطلب إلا منه تعالى، فإنَّ ما عند الله لا يُنال إلا بتجريد التوحيد، والإخلاص له بما شرعه ورضيه.
قوله: "يا معشر قريش" المعشر: الجماعة. قوله: "أو كلمة نحوها" هو بنصب "كلمة" عطف على ما قبله. قوله: اشتروا أنفسكم أي: بتوحيد الله، وإخلاص العبادة له وحده لا شريك له، وطاعته فيما أمر به، والانتهاء عمَّا نهى عنه، فإنَّ ذلك هو الذي يُنجي من عذاب الله، لا الاعتماد على الأنساب والأحساب؛ فإنَّ ذلك غير نافعٍ عند ربِّ الأرباب. كتب تربية المجتمع وأنذر عشيرتك الأقربين - مكتبة نور. قوله: لا أُغني عنكم من الله شيئًا فيه حُجَّة على مَن تعلق على الأنبياء والصَّالحين، ورغب إليهم ليشفعوا له وينفعوه، أو يدفعوا عنه؛ فإنَّ ذلك هو الشِّرك الذي حرَّمه الله تعالى، وأقام نبيَّه ﷺ بالإنذار عنه، كما أخبر تعالى عن المشركين في قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18]، فأبطل الله ذلك، ونزَّه نفسه عن هذا الشِّرك. وسيأتي تقرير هذا المقام إن شاء الله تعالى. وفي "صحيح البخاري": يا بني عبد مناف، لا أُغني عنكم من الله شيئًا. الشيخ: وهذا من الإنذار والبلاغ العظيم للعام؛ ولهذا قال جلَّ وعلا: وَأَنْذِرِ النَّاسَ [إبراهيم:44]، وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:214]، وصعد الصفا وأنذرهم عليه الصلاة والسلام، وأخبرهم أنه لا يُغني عنهم من الله شيئًا، كونهم من عشيرته لا يُغني عنهم من الله حتى يُسلموا وينقادوا للحقِّ، حتى بنته، حتى عمّه.
تخريج الحديثين: حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه مسلم حديث " 204"، وأخرجه البخاري في " كتاب الوصايا " " باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب" حديث " 2753" معلقاً، وأخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن" باب ومن سورة الشعراء " حديث " 3185"، وأخرجه النسائي في " كتاب الوصايا " " باب إذا وصى لعشيرته الأقربين " حديث " 3646" وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه فأخرجه مسلم حديث "208"، وأخرجه البخاري في " كتاب الجنائز " " باب ذكر شرار الموتى" حديث "1394" وغيرهما، وأخرجه الترمذي في " كتاب تفسير القرآن" " باب ومن سورة تبت يدا " حديث " 3363". شرح ألفاظ الحديثين: • "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ": أي ذوو القرابة القريبة، والعشيرة رهط الرجل الأدنون. " دَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشاً فَاجْتَمَعُوا. الدرر السنية. فَعَمَّ وَخَصَّ ": كلمة " فَاجْتَمَعُوا " مقدمة وحقها التأخيرـ والتقدير: دعا قريشاً بطريقة التعميم والتخصيص فاجتمعوا، أي دعا معشر قريشاً عموما، ثم خصص ". يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ... " • " أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ": بالإيمان بما جئت به، وفي رواية أخرى:" اشتروا أنفسكم من الله" قال ابن حجر رحمه الله:" اشتروا أنفسكم من الله" أي باعتبار تخليصها من النار، كأنه قال: أسلموا تسلموا من العذاب، فكان ذلك كالشراء، كأنهم جعلوا الطاعة ثمن التجارة" [ الفتح (8 / 503)].
لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ الله شَيْئاً". • وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ﴾ وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ. خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا. فَهَتَفَ: "يَا صَبَاحَاهْ" فَقَالُوا: مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ؟ قَالُوا: مُحَمَّدٌ. فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: "يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي عَبْد مَنَافٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ" فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ: "أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً تَخْرُجُ بِسَفْحِ هذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ"؟ قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِباً. قَالَ: "فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ". قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبّاً لَكَ أما جَمَعْتَنَا إِلاَّ لِهذَا؟ ثُمَّ قَامَ: فَنَزَلَتْ هذِهِ السُّورَةُ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ. وأنذر عشيرتك الأقربين . [ الشعراء: 214]. ترجمة راويي الحديثين: • أبو هريرة رضي الله عنه، تقدمت ترجمته في الحديث الأول من كتاب الإيمان. • وابن عباس رضي الله عنهما، تقدمت ترجمته في الحديث السابع من كتاب الإيمان.
• " غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِماً سَأَبُلُّهَا بِبِلاَلِهَا ": سأبلها أي سأصلها، يقال: بلّ رحمه إذا وصلها، والبلال بكسر الباء الماء، وروي بفتحها، والمعنى غير أن لكم رحماً سأصلها بوصلها الحق. قال النووي رحمه الله:" شبهت قطيعة الرحم بالحرارة، ووصلها بإطفاء الحرارة ببرودة، ومنه بلو أرحامكم أي صلوها" [ شرح مسلم (3 / 75)]. " فَهَتَفَ: "يَا صَبَاحَاهْ"": قال النووي رحمه الله:" وأما يهتف فبفتح الياء وكسر التاء، ومعناه: يصيح ويصرخ وقولهم يا صباحاه كلمة يعتادونها عند وقوع أمر عظيم، فيقولونها ليجتمعوا ويتأهبوا والله أعلم" [ انظر شرح النووي لمسلم (3 / 78)]. • " بِسَفْحِ هٰذَا الْجَبَلِ ": بفتح السين وهو أسفله وقيل عرضه، والمشار إليه جبل أبي قبيس حيث كان واقفاً على طرفه. " فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبّاً لَكَ": أبو لهب بفتح الهاء وسكونها، عم النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد العزى ابن عبد المطلب، وأمه خزاعية، وكني أبا لهب إما بابنه لهب، وإما لشدة حمرة وجنتيه، ووافق ذلك ما آل إليه أمره حيث سيصلي ناراً ذات لهب، مات في وقعة بدر ولم يحضرها، بل أرسل بديلاً، فلما بلغه ما جرى لقريش مات غماً وكمداً، وكان من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله " تَبّاً لَكَ " أي خسراناً لك. "
والمشركون هم أعداء الرسل وخُصماؤهم في الدنيا والآخرة، وقد شرعوا لأتباعهم أن يتبرؤوا من كل مُشركٍ ويكفروا به، ويبغضوه ويُعادوه في ربهم ومعبودهم: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ [الأنعام:149]. الشيخ: ولهذا قال سبحانه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4]، هذا هو الواجب على الجميع: البراءة من عبادة غير الله، وبغضهم في الله.
{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء:214] جاءت الكثير من الأحاديث النبوية في سبب نزول هذه الآية وما حدث بعد نزولها وذلك من خلال أكثر من راوي للقصة والحديث، وسوف نتناول بالذكر أغلب هذه الأحاديث. سبب نزول الآية: وردت الكثير من الأحاديث في سبب نزول هذه الآية الكريمة وهي: 1. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما أنزل الله عز وجل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} أتى النبي صل الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه، ثم نادى: «يا صباحاه» فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه وبين رجل يبعث رسوله، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلًا بسفح هذا الجبل، تريد أن تغير عليكم، صدقتموني؟ قالوا: نعم، قال: «فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» فقال أبو لهب: تبًا لك سائر اليوم، أما دعوتنا إلا لهذا؟ وأنزل الله: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد:1] [رواه البخاري]. 2. عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزلت {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، قام رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: «يا فاطمة ابنة محمد، يا صفية ابنة عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا أملك لكم من الله شيئًا، سلوني من مالي ما شئتم» [أخرجه مسلم].
إن شركة شركه مطعم شاروخان والتي تأسست بتاريخ 2020-09-23 من الشركات التي تقدم خدمة مطعم بالاضافة الى ذلك فإن شركه مطعم شاروخان من الشركات الهادفة للربح. وللوصول الى شركة شركه مطعم شاروخان يمكنك من خلال البيانات التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات الرقم الآلي للمبنى 0 أسم المبنى الدور القسيمة القطعة رقم الوحدة تاريخ التأسيس 2020-09-23 الغايات مطعم الهاتف رقم الخلوي فاكس صندوق البريد الرمز البريدي الشهادات
أول مرة أصادف مطعم كذا.. التقرير الثالث: الديكور الارضي جميل مكان راقي وموسيقى مناسبة للمكان ، الاكل لذيذ ، طلبت: مسالا بالزبدة -وبرياني سادة – دجاج 65. الخدمة ممتازة ، والستاف رائعين نسيت جوالي بالمكان ووصلة لي بنفسه وانا كنت طلعت من المكان ، امانة يشكرون عليها التقرير الرابع: شهادتي فيهم مجروحه.. ولكن لابد ادلي بها.. الطعم لذيذ.. الكمية كبيرة.. مطعم شاروخان العالمي. الخدمة راقية.. الجودة عاليه.. الاصناف منوعه.. الاجواء خيال.. السعر معقول.. مهتمين بالنظافة شكراً على جهودكم الجبارة.. تقبلوا مروري بكل ود واحترام ☺️☺️😘
مدة الفيلم 3 ساعات و 6 دقائق. 9/10. حقق الفيلم نجاحاً كبيراً حيث و حصل علي العديد من الجوائز منها 8 جوائز Filmfare. كما حقق الفيلم ايرادات عاليه حوالي 18. 8 مليون دولار أمريكي في جميع انحاء العالم. لمشاهدة إعلان الفيلم إضغط هن ا. 1- فيلم My Name Is Khan My Name Is Khan فيلم My Name Is Khan ( اسمي خان) للمخرج "كاران جوهر" و بطولة (شاروخان، كاجول، شيتال مينون). تصنيف الفيلم ( دراما) لعام 2010. يعتبر من أكثر الأفلام تميزاً و نجاحاً في تاريخ السينما الهنديه و حقق نجاحاً مشهوداً علي مستوع العالم. كما نعتبره من أفضل 10 أفلام لشاروخان المرشحه اليوم و الحاصل علي أعلي تقييم. يتناول الفيلم قصة رجل مسلم هندي مصاب بمتلازمة أسبرجر (رضوان خان)، و يقع في غرام امرأة هندوسية ماندير و لديها ابن و يتزوجان و بيتم تصنيفه أنه من ضمن الإرهاب محاولاً التحدث مع الرئيس الأمريكي في ضمن المؤتمرات و يشرع في رحله لتغيير تصور الناس عنه. مدة الفيلم ساعتين و45 دقيقة. مطعم شاروخان العالمي للطفل. تقييم الفيلم تبعاً للموقع العالمي IMDB هو 8. 0/10. حصل الفيلم علي العديد من الجوائز و تم تكريم شاروخان في مهرجان سان فرانسيسكو السينمائي لدوره في الفيلم.
مدة الفيلم ساعتين و 38 دقيقة. تقييم الفيلم تبعاً للموقع العالمي IMDB هو 5. 1/10. حصل الفيلم علي جوائز عديدة، فقد حصل علي ترشيحات في ست فئات في حفل توزيع جوائز Filmfare الحادي والستين. حائز شاروخان علي جائزة أفضل ممثل في هذا الفيلم. و علي الرغم من تقييمه المتوسط تبعاً للموقع العالمي الا أنه أحرز علي حوالي 21 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم و هي من ضمن أعلي الايرادات في العالم. لمشاهدة إعلان الفيلم إضغط هنا. 9- فيلم Jab Tak Hai Jaan Jab Tak Hai Jaan فيلم Jab Tak Hai Jaan (طالما هناك حياة) للمخرج " ياش شوبرا" و بطولة (شاروخان، كاترينا كايف، أنوشكا شارما). تصنيف الفيلم( دراما، رومانسي) لعام 2012. يتناول الفيلم قصة رومانسية للغاية مليئه بالتضحيه، حيث تدور حول سمر الخبير في ابطال القنابل لتقع مزكراته اليومية في أيدي الصحفية أكيرا و التي من خلالها تروي قصة حبه مع ميرا أثناء تواجده في لندن واقعه أيضاً في غرامه. مدة الفيلم 3 سعات و 18 دقيقة. تقييم الفيلم تبعاً للموقع العالمي IMDB هو 6. 7/10. مطعم شاروخان العالمي للكشاف المسلم. حصل علي العديد من الجوائز و الترشيحات منها 4 جوائز Filmfare. كا حقق نجاحاً كبيراً و ايرادات عاليه جداً في جميع انحاء العالم في تاريخ السينما الهندية حوالي 30 مليون دولار أمريكي.
8- فيلم Mohabbatein Mohabbatein فيلم Mohabbatein ( قصص الحب) للمخرج "أديتيا شوبرا" و بطولة (شاروخان، أميتاب باتشان، عدي شوبرا). تصنيف الفيلم( دراما، موسيقي، رومانسي) لعام 2000 يتناول الفيلم قصة رومانسية حول مدرس موسيقي يعلم تلاميدة قواعد الحب و يشجعهم علي الزواج و حول رجل عنيد ملتزم و ذو سلطه و الذي كانت ابنته المتوفيه عاشقه لهذا المدرس، و يضم 3 قصص حب. مدة الفيلم 3 ساعات و 36 دقيقة. تقييم الفيلم تبعاً للموقع العالمي IMDB هو 7. حقق الفيلم ايرادات تصل الي 13 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم. أفضل 10 أفلام لشاروخان - أفضل 10. كما حصل شاروخان علي جائزة أفضل ممثل في دوره في الفيلم. و حصل الفيلم علي العديد من الجوائز و الترشيحات منها 4 جوائز في Filmfare 46 و 3 جوائز بوليوود السنيمائية. 7- فيلم Rab Ne Bana Di Jodi Rab Ne Bana Di Jodi فيلم Rab Ne Bana Di Jodi (راب ني بانا دي جودي) للمخرج "أديتيا شوبرا" و بطولة (شاروخان، أنوشكا شارما، فيناي باثاك). تصنيف الفيلم( دراما، موسيقي، كوميدي) لعام 2008. يحكي الفيلم قصة العامل التي تحولت حياته و شخصيته نتيجة حبه لزوجته و محاولته لإسعادها و إكتساب حبها و قلبها (سوريندر ساهني) ليحول حياته الي مرح و رقص وفقاً لحياتها.