استهلاك كمية صغيرة من شراب الرّمّان يوميا قد يضمن التمتع بشرايين سليمة شابة ومرنة.. هذا ما أثبتته دراسة جديدة نشرتها المجلة الأمريكية للتغذية السريرية مؤخرا. شراب الرمان | بريق السودان. فقد وجد الباحثون أن تناول مقدار قليل من شراب الرّمّان كل يوم, يعكس التصلب والتضيق في الشرايين السباتية المغذية للرقبة والدماغ، مما يساعد في الوقاية من مضاعفات التصلب الشرياني المسبب للسكتات الدماغية وأمراض الخرف. وأرجع الخبراء هذه الفوائد إلى غنى شراب الرّمّان بمجموعة كبيرة من المواد القوية المضادة للأكسدة كالمركبات الفينولية والتانين وآنثوسيانين, التي تعيق عمليات تأكسد البروتينات الشحمية قليلة الكثافة الحاملة للكوليسترول السيء والمسببة لتصلب الشرايين. وقام الباحثون بمتابعة 19 شخصا مصابين بتصلب الشرايين السباتية، استهلك 10 منهم 50 ملليلترا, أي أقل من أونصتين من شراب الرّمّان يوميا, دون أن يغيروا من عاداتهم الغذائية أو أنماط حياتهم, واستمر المرضى المصابين بارتفاع الضغط أو الكوليسترول منهم في تعاطي علاجاتهم، مع قياس درجة تصلب الشرايين لديهم في بداية الدراسة ومرة أخرى بعد سنة باستخدام الموجات فوق الصوتية التي تحدد سماكة الطبقتين الداخليتين من الأوعية الدموية.
وبعد سنة واحدة، وجد الباحثون أن شدة التصلب الشرياني انخفضت بحوالي 35 في المائة في المجموعة التي استهلكت شراب الرّمّان، بينما زادت بنحو 9 في المائة في المجموعة التي لم تتناوله, كما انخفض ضغط الدم الانقباضي أو قراءة الضغط العليا من 174 ملليمتر زئبق في بداية الدراسة إلى 153 ملليمتر زئبق بعد سنة واحدة. طريقة صنع شراب الرمان بالسفن اب والليمون - بيت الامارات. وأوضح العلماء أن شراب الرّمّان يجعل الكوليسترول السيئ أقل حساسية للتأكسد، وهذا الأثر، إلى جانب دوره في تخفيض ضغط الدم الانقباضي, قد يفسّر التحسنات الإيجابية في مقدار التصلب الشرياني. ويعتبر الرّمّان من الفواكه المقدّسة عند العديد من شعوب العالم وفي الكثير من الأديان, فهي ترمز للحياة والتناسل والزواج في الأساطير الإغريقية، كما عرفت بخصائصها الطبية منذ زمن طويل، وأثبت العلم الحديث فوائدها للقلب والشرايين والدماغ ودورها في وقاية الجسم من الأمراض. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته غاليتي ّ~ّ*$((أم ناصر))$*ّ~ّ جزاك الله خير على هذه المعلومات وجعلها الله في موازين أعمالك تحياتي لك ×~ًٍ&((عذبة الأحساس))&~ًٍ× جزاك الله خير اختي ام ناصر على المعلومة.. تسلمين اختي ام ناصر.. مشاركه مفيده جدا ربي يعطيك العافيه تحياتي ام نوره مشكورة ويعيك الف عافيه:smile: بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خير وبارك فيك وربي يعطيك العافية اختك في الله بنت المملكة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشكر الجزيل لكي أختي أم ناصر على المعلوملت القيمه والمفيده.
تزوّد الجسم بالطاقة، وتُذهب حالات الإرهاق والتعب العام. تنويه: للحصول على أفضل النتائج والاستفادة الكاملة من فاكهة الرمّان يجب إدخالها إلى النظام الغذائي، وطبخها مع الشوربات أو حتّى مع السلطات.
تقوّي الأنسجة والخلايا وتحفّز التئام الجروح. تنشّط الوظائف الحيوية للقلب وتمنع تصلّب الشرايين. تقوّي جهاز المناعة في الجسم. تعمل كمضادّات حيويّة ومطهّر عام ضد الفايروسات والبكتيريا وأيّ نوعٍ من الالتهابات. تزيد من نسبة الأكسجين في الدم؛ لذلك هي آمنة للسيّدات الحوامل، وتحمي الجنين من التشوّهات الخلقية والتخلّف العقلي. تحافظ على سلامة المفاصل والغضاريف وتقلّل من هشاشة العظام. تقاوم علامات الشيخوخة وتقّلل من نسبة التجاعيد في الوجه. تعتبر طاردةً للسموم؛ فبذلك تحمي الكلى والكبد وتجدّد خلاياهما المتضرّرة، وتساعد الكبد على امتصاص فيتامين أ من الطعام. تخفض من نسبة ارتفاع ضغط الدم والكولسترول. تعالج حالات الحكة والحساسية في الجسم. تحمي DNA و RNA من أيّ تغيرات جينية؛ وذلك لاحتوائها على المغذيات النباتية والمواد المضادة للأكسدة. تنظّم السكر في الدم خاصّةً لدى مرضى السكري، وتقي من حساسية الأنسولين ومن الآثار الجانبية لمرض السكري. تحمي من مرض الزهايمر. تُطهى قشور الرمان في الماء وتشرب فهي مفيدة جدّاً في علاج مشاكل المعدة والأمعاء، فتُخلّص الجسم من الديدان المعوية وحالات الإسهال والإمساك وعسر الهضم.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا من هم العصبة؟ يطلق لفظ العَصَبة على الذكور من أقارب الميت، ويشترط فيه ألا يوجد في نسبه بينه وبين الميت أنثى، كالأب والجد والأبناء والإخوة الذكور، وسبب تسميتهم بالعصبة لأنهم محيطون بالميت، ويطلق لفظ العصبة في علم المواريث على كل ذكر لم يكن له نصيب مقدر من تركة الميت، فينفرد بها في حالات ويأخذ ما يبقى بعد أصحاب الفروض في حالات أخرى، [١] وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ألْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما تَرَكَتِ الفَرائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ". [٢] أقسام العصبة عصبة بالنسب وتقسم إلى عدة أقسام، وهي: عصبة بالنفس: وهم كل وارث من الذكور: من البنوّة وإن نزلوا، والأبوّة وإن علوا، والأخوّة وإن نزلوا، والعمومة وإن نزلوا، وعليه فهو يطلق على جميع الذكور من أقارب الميت باستثناء الزوج والأخ لأم، فيخرجون من مصطلح العصبة، ومن انفرد من هؤلاء يأخذ تركة الميت بأكملها، أما إن كان مع أصحاب الفروض فيأخذ ما يتبقى من بعدهم، وفي حالة وجوده مع أصحاب الفروض ولم يبق له شيء يسقط حقه في التركة، أما الأب والابن إن كانوا من العصبات مع وجود أصحاب الفروض فيأخذون نصيبهم ثم يأخذون ما بقي من التركة باعتبارهم عصبة.
العصبة بالغير العصبة بالغير كل أنثى أو أكثر كان فرضها النصف فإذا وجد معها أخوها فإنه يعصبها وتسمى عصبة بالغير وهذا يعني أنهن كن عصبة بغيرهن لا بأنفسهن كما في حالة العصبة بالنفس، فإذا وجد مع البنت التي فرضها النصف لو انفردت أخ لها أو وجد مع الأكثر من البنت اللاتي فرضهن الثلثان أخ لهن فقد أصبحن عصبة بهذا الأخ إلا أن الأخ يأخذ الضعف، والعصبة بالغير منحصرة في أربع من النسوة ذوات النصف والثلثين وهن: البنت: واحدة أو أكثر تكون عصبة بالابن واحد أو أكثر. بنت الابن: واحدة أو أكثر تكون عصبة بابن الابن سواء كان أخاها أو ابن عمها المساوي لها في الدرجة ومن الممكن أن تكون عصبة بابن الابن الأدنى منها درجة في حال الحاجة، فلولا العصبة لم ترث. الأخت الشقيقة: واحدة أو أكثر تكون عصبة بالأخ الشقيق واحد أو أكثر. الأخت لأب: واحدة أو أكثر تكون عصبة بالأخ لأب واحد أو أكثر. أحكام العصبة في الميراث - موضوع. ترث كل واحدة منهن بالتعصيب مع من كانت عصبة به للذكر مثل حظ الأنثيين، ولا تعصب امرأة بأحد من الذكور سوى هؤلاء الأربعة فابن الأخ لا يعصب أخته ولا عمته ولا ابنة عمه والعم كذلك لا يعصب العمة وابن العم لا يعصب أخته ولا ابنة عمه. مثال عن الإرث بالتعصيب بالغير: مات شخص عن أخته الشقيقة وأخيه الشقيق، ففي هذه الحالة لهم المال كله له سهمان ولها سهم واحد أي أن الأخ يأخذ ضعفي الأخت.
^ أ ب ت ث محمد بن علي بن حزام البعداني، كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4/ الجزء 7 ، صفحة 361. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية/ الجزء 3 ، صفحة 42. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية:176 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6737 ، صحيح. ^ أ ب ت ث عبد الكريم اللاحم، كتاب الفرائض ، صفحة 81. التعصيب في المواريث. بتصرّف. ↑ عبد العزيز العيدان، كتاب الفتوحات الربانية بشرح الدرة المضية في علم القواعد الفرضية ، صفحة 158. بتصرّف. ↑ التويجري، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي/ الجزء 4 ، صفحة 413. بتصرّف.
أسئلة وتمارين 1- عرِّفِ التعصيب لغة واصطلاحًا. 2- كَم أقسام التعصيب عامة؟ 3- كَم أقسام العصبة النسَبية؟ 4- ما هي أحكام العصبة بالنفس؟ وما هي جهات العصبة بالنفس من العصبة النسَبية؟ 5- ما الحكم إذا اجتمعت العصبة جميعًا؟ 6- مَن هم العصبة بالغير ومع الغير؟ 7- ماتت عن بنت وبنت ابن وابن ابن وأخ شقيق وعم. 8- ماتت عن زوج وأخ شقيق وأُخت لأب وأخ لأب. 9- مات عن زوجة وبنتَي ابن وابن ابن ابن وأُخت لأب. 10- مات عن بنت ابن وثلاث أخوات لأب وابن أخ شقيق. [1] يَعتبر بعض المؤلفين الجدَّ والإخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب، فتصبح جهات التعصيب عامة عندهم ستة، هي: البنوة، الأبوة، الجدودة والأُخوة، الإخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء، وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء، كما هو واضح. [2] هذا البيت مؤخر في الرحبية، وقد ورد في باب الحجب، ولكن قدمناه لمناسبته لباب العصبة.
الأمثلة: 1- توفي شخص عن أم وأخت لأب وأخوين لأم، المسألة من ستة، للأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخوين لأم الثلث. 2- توفي شخص عن زوجة وأختين لأب وابن أخ لأب، المسألة من اثني عشر، للزوجة الربع، وللأختين لأب الثلثان، والباقي لابن الأخ لأب. 3- توفي شخص عن أم وأخت لأم وأخت شقيقة وأختين لأب، المسألة من ستة للأم السدس، وللأخت لأم السدس، وللأختين لأب السدس، وللأخت الشقيقة النصف. 4- توفي شخص عن أم وأختين لأب وأخ لأب، المسألة من ستة، للأم السدس، والباقي للأخوات وأخيهن {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء/11]. 5- توفيت امرأة عن زوج وبنت وأخت لأب، المسألة من أربعة، للزوج الربع، وللبنت النصف، والباقي للأخت.. 11- ميراث الإخوة لأم: - الإخوة لأم لا يفضل ذكرهم على أنثاهم، وذكرهم لا يعصب أنثاهم، فيرثون بالسوية، وذكرهم يدلي بالأنثى فيرث، ويحجبون من أدلوا به وهي الأم حجب نقصان.. حالات ميراث الإخوة لأم: 1- يرث الأخ لأم ذكراً كان أو أنثى السدس بشرط عدم الفرع الوارث، عدم الأصل الوارث من الذكور، أن يكون منفرداً. 2- يرث الإخوة لأم ذكوراً كانوا أم إناثاً الثلث بشرط أن يكونوا اثنين فصاعداً، عدم الفرع الوارث، عدم الأصل الوارث من الذكور.
وأمّا ترتيب جمهور باقي المذاهب الأربعة والصاحبان فهو: [٦] جهة البنوة أو جزء الميت: وهم البنون وأبناؤهم وإن نزلوا. جهة الأبوّة أو أصل الميت: وهي قاصرة على الأب فقط. الجد مع الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب دون أبنائهم. أبناء الإخوة الذكور الأشقّاء أو ابناء الإخوة الذكور لأب مهما نزلوا. جهة العمومة: وتشمل أعمام الميت وأعمام أبيه وجده مهما علوا وأبناءهم. العصبة بالغير وتعريفها أنّها "كلّ أنثى لها فرضٌ مُقدّرٌ وجد معها ذكرٌ من درجتها، فتصير به عصبة، ولا يكون هذا النوع إلا فيمن فرضه النصف عند الانفراد والثلثان عند التعدد"، وبعد تعريفها ينبغي العلم بأنّها تُقسم إلى أنواع أربعة، وهذه الأنواع الأربعة هي: [٧] البنت الواحدة أو أكثر: مع ابن من درجتها، أمّا لو كانت مع ابن الابن فإنّها تكون عندها ذات فرض. بنت الابن الواحدة أو أكثر: مع ابن الابن من درجتها، سواء كان أخاها أم ابن عمها، وكذلك مع ابن ابن الابن الذي هو أنزل منها؛ فإنّها تتعصب به إذا احتاجت إليه بأن لم يكن لها شيء من الثلثين، ولو كان أدنى منها درجة؛ وذلك لئلّا تُحرم من الميراث، وتأخذه مَن هي أدنى منها، فإن لم تحتج إليه كبنت وبنت ابن فلا يعصبها، ولكن إذا كان ابن الابن أعلى درجة من بنت الابن فإنّه يحجبها، كبنت ابن ابن مع ابن ابن.
وتمَّت صياغة العهد النهائي لعصبة الأمم من قبل لجنة خاصة، وأنشئت العصبة وفقاً للجزء الأول من معاهدة فرساي. في 28 حزيران 1919 وقعت 44 دولة على العهد، بما في ذلك 31 دولة شاركت في الحرب إلى جانب الوفاق الثلاثي أو انضمت إليه أثناء الصراع. ودعا المدافعون عن حقوق المرأة الفرنسية النسويات العالميات، للمشاركة في مؤتمر مواز لمؤتمر باريس على أمل أن يحصلوا على إذن للمشاركة في المؤتمر الرسمي. فقد طلب مؤتمر النساء المتحالفات معاً، السماح له بتقديم اقتراحات لمفاوضات السلام واللجان، حيث تم منحه الحق في المشاركة في اللجان، التي تتناول على وجه التحديد النساء والأطفال. وعلى الرغم من أنهم طلبوا حق الانتخاب والحماية القانونية الكاملة، بموجب القانون على قدم المساواة مع الرجال، حيث تم تجاهل هذه الحقوق. وفازت المرأة بالحق في العمل بجميع القدرات، بما في ذلك كموظفات أو مندوبات في منظمة عصبة الأمم. كما فازوا بإعلان مفاده أن الدول الأعضاء يجب أن تمنع الاتجار بالنساء والأطفال، أيضاً يجب أن تدعم على قدم المساواة الظروف الإنسانية للأطفال والنساء والرجال العاملين. وفي مؤتمر زيورخ للسلام الذي عقد في الفترة من 17 إلى 19 مايو 1919، حيث أدانت نساء منظمة (WILPF) بنود معاهدة فرساي على حد سواء لتدابيرها العقابية، كذلك فشلها في النص على إدانة العنف واستبعاد النساء من المدنية والمشاركة السياسية.