رابط منصة التعليم السياحي الالكتروني الذي ينقلكم مباشرةً إلى المنصة، حيث تُعد منصة التعليم السياحيّ في لالمملكة العربية السّعوديّة إحدى المنصات الإلكترونيّة لتطوير المهارات عبر الالتحاق بالبرامج التّدريبيّة المتاحة عبر المنصة، حيث تمّ الإعلان مؤخرًا عن إتاحة الفرصة للتقديم على برنامج إدارة منصات التواصل للإعلام السياحيّ عبر برنامج أهلها، ولهذا سنقدم لكم رابط منصة التعليم السياحي الإلكترونيّ، لمتابعة كلّ جديد بشأن هذه المنصة. منصة التعليم السياحي الالكتروني منصة التعليم السياحيّ الإلكترونيّ هي منصة تفاعلية متخصصة توفر مجموعة من البرامج التثقيفية والتطويرية والتأهيلية؛ وذلك باستخدام أساليب مطوّرة وتقنية الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي لتعزيز التجربة التعليمية، تستهدف هذه المنصة كلّ من الطلبة حديثي التّخرج، والمتخصصين في القطاع السياحيّ، والباحثين عن عمل، وتُتيح المنصة العديد من البرامج التعليمية، التي تضم العديد من الأنشطة التدريبية وتدريبات عملية وتأهيلية وتثقيفية وتطويرية، وتهدف هذه المنصة إلى تحقيق جملةً من الأهداف، وهي كالتالي: [1] توفير حل تعليمي رقمي و افتراضي يشمل كافة المهارات في قطاع السياحة.
دعا المركز الوطني للتعليم الإلكتروني جميع الجهات الراغبة في تقديم برامج التعليم والتدريب الإلكتروني إلى سرعة التقديم للحصول على التراخيص اللازمة، حيث لن يسمح للجهات غير المرخصة مزاولة تقديم برامج التعليم والتدريب الإلكتروني بعد انتهاء الخطة الإلزامية لترخيص الجهات والبرامج التي انتهت يوم الخميس الموافق 2022/03/10. مزاولة النشاط وأعلن المركز إلزامية الترخيص لمزاولة تقديم برامج التعليم والتدريب الإلكتروني، حيث وضعت مهلة للجهات لتصحيح أوضاعها وفق الخطة الإلزامية، التي امتدت لمدة ستة أشهر بداية من 2021/09/10 حتى 2022/03/10م، وبانتهاء هذه الخطة تكون الجهات المقدمة للبرامج والتدريب ملزمة بالحصول على التراخيص التي تمكنها من الاستمرار في مزاولة النشاط. وأشاد بالجهود المبذولة من الجهات الراغبة لالتزامها بمعايير المركز، موضحًا أن 191 جهة حكومية وخاصة تمكنت من الحصول على ترخيص، في حين استخرج 271 ترخيصًا لبرامج مقدمة بنمط التعليم والتدريب الإلكتروني. أفضل التطبيقات المساعدة في التعليم عن بعد في ظل أزمة فايروس كورونا - مزايا ويب. جهة مستقلة وأكد المركز الوطني للتعليم الإلكتروني أنه وفقًا للمادة (العاشرة) من لائحة التراخيص لتقديم برامج التعليم والتدريب الإلكتروني المعتمدة، فإنه لن يسمح للجهات غير المرخصة مزاولة تقديم برامج التعليم والتدريب الإلكتروني، وسيتولى المركز اتخاذ الإجراءات النظامية اللازمة تجاه الجهات المخالفة؛ وذلك من منطلق المهام المنوطة به كجهة مستقلة.
طرحت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن ممثلة بقسم تقنيات التعليم بكلية التربية برنامج الدبلوم العالي في التعلم الالكتروني، وذلك تماشيا مع رؤية المملكة 2030 والتي من أهم بنودها ضرورة توفير تناسق منسجم بين العلوم و المنهجية التطبيقية التقنية باعتبارهما من أهم وسائل التنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والصحية، لرفع مستوى الأمة و البلاد، والقيام بدورها في التقدم الثقافي العالمي. ويهدف الدبلوم إلى إعداد متخصصات في مجال التعلم الالكتروني، وتطوير مهاراتهن في مجال دمج التقنية بالتعليم والتعلم والإلمام بأهم تطبيقات التعلم الإلكتروني وخلق فرص للتعلم المستمر من أجل تلبية احتياجات المجتمع المهني، كما يهتم بعقد شراكات مجتمعية مع وزارة التعليم لتقديم خبرات جديدة وفرص تعلم متنوعة للمعلمات في قطاع التعليم بشكل خاص والخريجات الجامعيات بشكل عام. وصرحت عميدة كلية التربية الدكتورة مها بنت عبد الله السليمان، بأن طرح دبلوم التعلم الالكتروني أتى من الحاجة إلى تطوير الأنظمة التعليمية من التعليم التقليدي إلى التعلم الالكتروني تماشيا مع رؤية المملكة العربية السعودية2030، وأهداف برنامج التحول الوطني 2020، الذي يركز على تأهيل الكوادر التعليمية بما في ذلك مجال التعلم والتعليم الالكتروني، وملاحقة تطوراته وتطبيقها بجميع جوانب العملية التعليمية.
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على رابط منصة التعليم السياحي الالكتروني ، وهي المنصة الإلكترونيّة المخصصة لتقديم مجموعة من البرامج التثقيفية والتطويرية والتأهيلية في مجال السياحة، وذلك باستخدام أساليب مطوّرة وتقنية الواقع الافتراضي والذكاء الاصطناعي لتعزيز التجربة التعليمية. المراجع ^, منصة التعليم السياحي الإلكتروني, 31/5/2021
صالح حمدان
المقدمة الثانية: إذا قلت: "لا رجل" بالنصب ، فقد نفيت الماهية ، وانتفاء الماهية يوجب انتفاء جميع أفرادها قطعا ، أما إذا قلت: "لا رجل" بالرفع والتنوين ، فقد نفيت رجلا منكرا مبهما ، وهذا بوصفه لا يوجب انتفاء جميع أفراد هذه الماهية إلا بدليل منفصل ، فثبت أن قولك: "لا رجل" بالنصب أدل على عموم النفي من قولك: "لا رجل" بالرفع والتنوين. إذا عرفت هاتين المقدمتين ، فلنرجع إلى الفرق بين القراءتين فنقول: أما الذين قرءوا "ثلاثة" بالنصب فلا إشكال ، وأما الذين قرءوا الأولين بالرفع مع التنوين ، والثالث بالنصب ؛ فذلك يدل على أن الاهتمام بنفي الجدال أشد من الاهتمام بنفي الرفث والفسوق ، وذلك لأن الرفث عبارة عن قضاء الشهوة ، والجدال مشتمل على ذلك ؛ لأن المجادل يشتهي تمشية قوله ، والفسوق عبارة عن مخالفة أمر الله ، والمجادل لا ينقاد للحق ، وكثيرا ما يقدم على الإيذاء والإيحاش المؤدي إلى العداوة والبغضاء. فلما كان الجدال مشتملا على جميع أنواع القبح لا جرم خصه الله تعالى في هذه القراءة بمزيد الزجر والمبالغة في النفي ، أما المفسرون فإنهم قالوا: من قرأ الأولين بالرفع والثالث بالنصب فقد حمل الأولين على معنى النهي ، كأنه قيل: فلا يكون رفث ولا فسوق ، وحمل الثالث على الإخبار بانتفاء الجدال ، هذا ما قالوه إلا أنه ليس بيان أنه لم خص الأولان بالنهي وخص الثالث بالنفي.