المرضى: اعتمادًا على وقت دخول المريض في المستشفى (متغير اعتمادًا على الخدمات وشدة الحالة) ، يقوم المساعد الصحي بتأسيس علاقة طويلة إلى حد ما مع المريض وعائلته. مساعد ممرض هو محاور متميز للمريض الذي يشعر بالراحة معه أكثر من الممرضات أو طاقم التمريض. لذلك يثق بسهولة أكبر ، خاصة في أوقات الوجبات. الفريق الطبي: يعمل مساعد التمريض كحلقة وصل بين المرضى وفرق التمريض. ينقل بشكل مكتوب أو شفهي المعلومات التي يجمعها. روح الفريق مهمة جدًا في ضمان أفضل رعاية ممكنة للمريض. كما أنه يجعل من الممكن مناقشة و "إطلاق" الإجهاد بسبب حالات المعاناة أو مواجهة وفاة المرضى. مساعد صحي وظيفة. التنظيم وظروف العمل: بينما كان 23٪ من المساعدين الصحيين أو مساعدي التمريض يعملون بدوام جزئي ( لا سيما في القطاع الخاص) ، لا يزال السعة بالساعة للأشخاص المتفرغين كبيرة (بين 36 و 40 ساعة في الأسبوع). يداوم المساعدون الصحيون عموما ساعات الصباح البديلة ( 06:00 حتى 02:00) وساعات المساء ( 1:00 حتى 09:00). و قد يختارون العمل نوبات ليلية. كما يفوتون العطلات الرسمية وغالبًا كل عطلة نهاية أسبوع. يقوم مساعدو الصحة المنزلية بالعديد من الرحلات. مؤهلات مساعد الممرض أو مساعد صحي: لديهم مهارات جيدة في العلاقات الشخصية ، و القدرة على إسداء خدمات الرعاية للآخرين قادر جسديًا: يكون المساعد الصحي دائمًا على قدميه ويقوم بالكثير من الوظائف ، فهو يساعد المرضى على التنقل ، والنهوض ، ودفع العربات.
راتب مساعد صحي في المستوى الثالث – الصف الثالث 7135 ريال سعودي. راتب المساعد الصحي في المستوى الثالث – الصف الرابع 7495 ريال سعودي. راتب مساعد صحة من المستوى 4 زاد سلم رواتب المستوى الرابع أكثر من المستويات الثلاثة السابقة، حيث بلغت قيمة راتب المستوى الرابع 8،995 ريالاً سعودياً. في هذا الجدول شرح لجدول رواتب المستوى الرابع المستوى – الدرجة مرتب راتب مساعد صحي بالمرتبة الرابعة – الدرجة الأولى 7855 ريال سعودي. راتب المساعد الصحي في المستوى الرابع – الصف الثاني 8235 ريال سعودي. راتب المساعد الصحي في المستوى الرابع – الصف الثالث 8،615 ريال سعودي. راتب المساعد الصحي في المستوى الرابع – الصف الرابع 8،995 ريال سعودي. راتب مساعد صحة من المستوى 5 تبدأ رواتب المستوى الخامس للمساعدات الصحية من الصف الأول بـ 9،375 ريال سعودي وتتزايد حسب الدرجة، وفيما يلي جدول الرواتب لجميع الدرجات الأخرى المستوى – الدرجة مرتب راتب مساعد صحي بالدرجة الخامسة – الدرجة الأولى 9،375 ريال سعودي. إحدى أكبر مصانع الحلويات في المملكة بحاجة إلى موظفين من كلا الجنسين. راتب المساعد الصحي المستوى الخامس – الدرجة الثانية 9،815 ريال سعودي. راتب المساعد الصحي في المستوى الخامس – الصف الثالث 10،255 ريال سعودي.
ت، ج1،ص 113 ^ محمد حسنى فايد:قطوف من رياض السيرة المحمدية، دار الزمان، المدينة المنورة، 1406ه، ص30
[1] المرأة في الحروب [ عدل] أما في الحروب فقد لعبت المرأة دورا كبيرا فيها وذلك بإثارة روح الحماسة في صفوف الرجال، وتشجيعهم علي بذل النفس والنفيس ولتحقيق النصر لقبائلهم، فعندما استحكم الصراع بين الغساسنة والمناذرة قامت حليمة بنت الحارث الغسانى تتفقد جنود أبيها بنفسها، وتدهن أيديهم بالطيب والعطر، وهي تبث فيهم روح الحماسة والإصرار. ويتكرر هذا الدور في مشهد أخر عند محاربة قريش للمسلمين في يوم أُحد حيث خرجت نسوة قريش تقودهن هند بنت عتبة زوجة أبى سفيان يتجولن في الصفوف، ويضربن بالدفوف، يستنهضن الرجال، ويحرضوهم علي القتال ويثرن حفائظ اهل الضرب والطعان وينشدن قائلات: ويها بنى عبد الدار ويها حُماه الأدبار ضربا بكل بتار [2] وكانت النساء تصاحب الرجال إلى ساحة القتال لمداوة الجرحى، وحمل الماء إلى العطشى، ولم يقتصر دورهن عند هذا الحد فحسب، بل بارزن بالسيف، وامتطين صهوة الجياد، ورفعن لواء الحرب، وكانت لبعضهن صولات وجولات لا تقل عن فرسان قبائلهن. كما كانت المرأة قادرة على أن تشعل نار الحرب والقتال بين القبائل، فإنها كانت قادرة أيضا على وقف القتال والدعوة للسلام، وحقن الدماء، وإنها الخلاف، وقد رأينا سبيعة بنت عبد شمس في يوم عكاظ بين كنانة وقيس وكانت الدائرة فيه علي قيس، فلما رأت قومها قد اسرف في القتل، جعلت من خبائها حرما آمنا لكل من استجار به من قيس، وأمضي ذلك حرب بن أمية فأجار من استجار بها، وقال لها "ياعمة من تمسك يا طناب خبائك أو دار حوله فهو آمن فنادت بذلك، فأستدارت قيس بخبائها حتى كثروا، فلم يبقي أحدا لا نجاة له إلا دار بخبائها فسمى هذا الموضع مدار قيس.
وقال الامام النووي: و كان أهل الجاهلية يطوفون عراة ويرمون ثيابهم، ويتركونها ملقاة على الأرض ولا ياخذونها ابدا ،ويتركونها تداس بالارجل حتى تبلى ويسمى اللقاء حتى جاء الاسلام فا أمر الله تعالى بستر العورة فقال تعالى: خذوا زينتكم عند كل مسجد و قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يطوف بالبيت عريان. التلبية وعرف العرب كذلك في حجهم قبل الإسلام التلبية ولكنها تختلف عن التلبية الآن التي هي: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فكان لكل قبيلة تلبيتها الخاصة بها فيروي الاصفهاني في كتاب الازمنة بعضها ناسباكل تلبية لصاحبتها اعتدت قريش ترديد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك ابو بنات في فدك اما نلبية قبيلة جرهم كانت: لبيك مرهوبا و قد خرجنا والله لولا أنت ما حججنا مكة والبيت ولا عججنا ولا تصدقنا ولا تحججنا و قبيلة خزاعة كانت تردد: نحن من بعدهم أوتاد نحن ورثنا البيت بعد عاد فاغفر فانت غافر وهاد. السعي بين الصفا والمروة: أخذ العرب تلك الشعيرة عن السيدة هاجر أم نبي الله اسماعيل عليهما السلام والتي سعت بين هذين الجبلين اللذين يقعان على مشارف مكة باحثة عن الماء لطفلها قبل أن يرسل الله تعالى جبريل عليه السلام الذي ضرب الأرض فتفجرت المياه من بئر زمزم فكانوا يفترشون أصنامهم بين الصفا والمروة لبيعها للحجيج فراجت تجارة الأصنام في موسم الحج وبعد الاسلام تحرج المسلمون من ممارسة تلك الشعيرة كما يفعل المشركون ، فنزل قول الله تعالى: ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما وذلك لرفع الحرج عنهم.
الى ان توفى الله ابنه الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها، واصبحت تتمنى الموت من بعده، لذلك اصبحت تقلل من السمن في الطعام، ولهذا اطلق عليها المثل الذي هو عادت حليمه لعادتها القديمه، وهذا المثل يطلق على الاشخاص الذين يعودون الى عاداتهم القديمة. قصة مثل رب رمية من غير رامٍ من قصص امثال العرب في الجاهلية المثل الذي اطلقه حكيم بن عبد يغوث المنقري، كان من افضل الرماه، والسبب في هذا المثل انه في يوم عزم حالفا على الصيد ، فذهب بقوسه ورمى فلم يعقر شيء، فامضى ليلته تلك بحالٍ سيء للغاية، وخرج في اليوم التالي فلم يعقر شياء، واخذ ابنه معه وهم عازم على فتل نفسه ان لم يصب شيئا، فاذا في طريقه بقرة بريه، فصوبه حكيم عليها فلم يصبها، ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس، فغضب حكيم وهم أن يضربه، فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك، فناوله حكيم القوس فرماها الابن فلم يخطئ، فقال له حكيم: رب رمية من غير رام. لباس العرب في الجاهليه قصص العرب في الجاهليه. واصبح هذا المثل يطلق على من يقوم بفعل الشيء الذي ليس من شانه ان يصدره. على نفسها جنت براقش من قصص امثال العرب في الجاهلية وبراقش الكلبه التي جنت على نفسها واهلها، براقش كلبة كثيرة النباح، لعائلة من العرب، خرجت هذه العائلة لتختبئ من بطش الاعداء، الذين تهجموا على مدينتهم، لكن براقش التي ذهبت معهم ولم تكف عن النباح فاستدل الاعداء عليهم وقتلوهم جميعهم حتى براقش، واطلق المثل هذا على الدي يقوم بالحاق الضرر بنفسه واهله.