10-04-2013, 11:19 AM #1 10-04-2013, 11:24 AM #2 1. 3121 لو تجاوزها هوووبلا على طول 13160 وشخصيا اتوقع وصولها طبعا وجهة نظره سخصية 10-04-2013, 11:44 AM #3 رد:اليورو.... ماطار طير وارتفع. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي الحربي طبعا وجهة نظره سخصية قد يصح توقعك ياولد حرب وقد يصح بدنك. 10-04-2013, 11:54 AM #4 رد:اليورو.... ماطار طير وارتفع. اعتذر عن التأخير...... هنا خط الرجعة وهو ليس شارت كلاسيكي بمعنى قمم وقيعان: 10-04-2013, 12:50 PM #5 رد:اليورو.... ماطار طير وارتفع. ماطار طير وارتفع لكما طار وقع. افضل البيع عند سعر 1. 3161 11-04-2013, 01:51 PM #6 للاسف الشديد ارتفع اليورو دولار رغم عن انف الجميع توقيع العضو ادعو ربكم تضرعا وخفية 11-04-2013, 03:11 PM #7 انا كنت بايع اليورو عند 1. 3070 لكن للاسف ضرب الاستوب, ما زلت اتوقع ان اليورو سيهبط هبوط تصحيحي ولن يمنعني الاستوب السابق من دخول في موجه التصحيح اول ما تظهر مؤشراتها حسب الطريقه اللي باستخدمها 11-04-2013, 04:21 PM #8 اليورو يظهر تماسك جيد فوق المستويات النفسية 1. 3000 حتى الآن... وفوق النقطة الفنية 1. 3030 توقيع العضو ماجستير تقنيات تعليم من جامعة الملك سعود، مهتم بأسواق الأسهم والعملات، تابعني عبر تويتر @almasseri 11-04-2013, 08:18 PM #9 اليورو ده غلبنا معاه الصراحه 11-04-2013, 10:25 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الديب اليورو ده غلبنا معاه الصراحه كتير متداولين مش قادرين ينسوا مستوي 1.
فرفض الصبي رفضًا باتًّا رغم إلحاح الرجل، وإلحاح أمه عليه، فلم يسع الرجل إلا أن يملأ يده من الفستق ويضعه في جيب الصبي، وبعدما خرج سألته أمه: «لماذا لم تأخذ بنفسك؟! »، فقال لها: «لأن يد البائع أكبر من يدي؛ لهذا سوف يكون الفستق أكثر». وذكاؤه الفطري هذا هو الذي أهَّله فيما بعد لأن يصبح مليونيرًا، ولكنه - مع الأسف - استغل ذكاءه وفطرته في الطمع، ومرت الأعوام، وكبر الطفل، وأصبح بالفعل مليونيرًا، يُشار إليه بالبنان من ضخامة الصفقات التجارية التي يحصل عليها.. ولكن في النهاية (ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع)، وخصوصًا إذا كان ذلك الطيران مشبوهًا، ويعتمد على أن (الغاية تبرر الوسيلة)، مهما كانت تلك الوسيلة.. وغاص التاجر الجشع إلى أخمص قدميه من شدة الطمع، وتكالبت الدنيا عليه، إلى أن أصبح ذلك المليونير ملاحَقًا من البنوك؛ ولا يستطيع الخروج من بلاده بعد أصبح ملاحَقًا من (الإنتربول) أيضًا. قالوا: أسوأ أشكال الظلم هو العدالة المفتعلة. ونقول: إذا كانت العدالة مفتعلة فحُق للظلم أن يتبختر، لكنه سيسقط يومًا لا محالة. ما طار طائر وارتفع، إلا كما طار وقع - رقيم. وقالوا: يستطيع أي شخص إمساك دفة المركب حين يكون البحر هادئًا. ونقول: "قطع الله اليد التي تفتخر حينما تمسك دفة المركب والبحر هادئ، ولا تستطيع أو تحاول أن تمسك الدفة والبحر هائج".
معلومات عن الإمام الشافعي الإمام الشافعي العصر العباسي poet-al-shafie@ متابعة 130 قصيدة 25 الاقتباسات 928 متابعين أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه،... المزيد عن الإمام الشافعي
بسم الله والصلاة والسلام على النبي الامي واله واصحابه وسلم كنت كتبت تحذير عن الاسهم ونحن نقترب من تصحيح قوي على الرابط صحيح اني اخطأت في توقيت الدخول واعتذر عن ذلك لكن يكفي ان التصحيح حصل وبنفس القوه التي ذكرت موضوعي هذا عن العقار حيث ان اغلب المتعاملين اما صغار او قليلي خبره ولا يفتنكم كلامهم فمن له خبره بالعقار يتذكر الانهيار السابق الذي حصل من 30 سنه تقريبا هناك دائما مطبلين وهناك من لايرضيه التحذير كما اغلق موضوع التحذير عن الاسهم لانه كان الحال كما اليوم بالعقار بعد ارتفاعات كبيره هناك من لايريد التحذير لسبب او لاخر اليوم معلومه ممن اثق به,, العقار يقترب انهياره وليس تصحيحه والله اعلم
[٦] فالركن هو الجانب الأقوى الذي يستند إليه الشيء ويقوم به. والركن اصطلاحا: "هو الداخل في حقيقة الشيء المحقق لماهيته، وقيل: هو ما يتم به الشيء، وهو داخل فيه"، [٧] والماهية هي حقيقة الشيء، فالفقهاء اتفقوا على أنّ الإمساك عن المفطرات ركن في الصيام، فماهية الصيام الإمساك عن المفطرات التي هي حقيقة الصوم ولا يقوم الصوم إلا به، وربما يتضح الأمر بضرب مثل في الصلاة، فمن أركانها الركوع وهو جزء من الصلاة لا تقوم الصلاة إلا به. الفرق بين الشرط والركن يتضح من خلال تعريف كل من الشرط والركن، أنّ الفرق بينهما في الماهية؛ فالشرط خارج ماهية الفعل، أي ليس جزء من حقيقة الشيء، بينما الركن هو جزء من الماهية أي حقيقة الشيء، وكل منهما يتوقف عليه صحة الفعل أو عدمه. ما الفرق بين الشرط والركن. [٨] ومثال ذلك: في الصوم الإسلام شرط من شروطه وليس جزء من حقيقة الصوم، بينما الإمساك عن المفطرات ركن، وهو ما تقوم به حقيقة الصوم، ومثال الصلاة أوضح: الطهارة شرط في الصلاة، لكنها خارج ماهية الصلاة، بينما الركوع أحد أركانها هو جزء من حقيقة الصلاة وأفعالها. إذاً فالشروط يجب على المكلف أن يأتي بها وفقاً لما شرع الشارع حتى يحكم بصحتها، وإلا فيحكم الشارع بعدم صحتها، ولذلك لا تترتب عليها آثارها، ومثال ذلك موضوع الصيام يحكم الشارع ببطلانه لخلل فيه، سواءً كان الخلل في ركن من أركانه أو شرط من شروطه، ولا يرتب عليه آثاره، ولا يسقط الواجب ولا تبرأ به الذمة، وعليه القضاء.
الفرق بين الشرط والركن - YouTube
والأصل أن ناسي الشرط أو الجاهل به لا يأثم بتركه، ويلزمه أداء عمله بعد تذكُّره أو العلم به، فمثلًا: من نسي الوضوء عند أداء الصلاة، لزمه إعادتها عند تذكُّره ولا إثم عليه، ويُستثنى من هذا الأصل بعضُ الشروط التي دلَّ الدليل على أنه لا يلزم إعادة عملها بعد تذكُّرها؛ كشرط طهارة الثوب والمكان من النجاسة قبل أداء الصلاة. وينقسم الشرط في اصطلاح الأصوليين إلى شرط صحة، وشرط وجوب. شرط الصحة: بيَدِ الإنسان؛ كالوضوء، وستر العورة؛ من شروط الصلاة. شرط الوجوب: أما شرط الوجوب، فهو الذي ليس بيده؛ كدخول وقت الصلاة. منتدى العلماء | أخبار تخص الشأن الإسلامي والعلمائي | بحوث وكتابات إسلامية. وأما الركن لغة: فهو العمود؛ نقول: ركن البيت؛ أي: عموده الذي يقوم عليه. و في اصطِلاح الأصوليين: هو الذي يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم داخل العمل؛ فمثلًا: الركوع في الصلاة من أركانها بالإجماع المتيقَّن، فإن توفَّرت جميع أركان الصلاة، فالصلاة صحيحة، وإن انعدم ركن واحد منها، فالصلاة باطلة؛ أي: يلزم من وجود الأركان وجود الصحة، ومن عدمها عدم الصحة. وأما السبب لغة: فهو الحبل. وفي اصطلاح الأصوليين: هو الذي يَلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم خارج العمل؛ مثال: من شروط عدالة الراوي: السلامة مِن أسباب الفسق، وأسبابُ الفِسْق هي كبائرُ الذنوب، فيَلزم من وجودها وصْف الفسق، وينعدم بانعدامها، وهي خارجة عن ماهية الفسق.