معايير اختيار افضل دكتور اسنان في مستوصف المهيدب – الشهرة والخبرة التي يحظى بها مستوصف المهيدب ليست من فراغ، بل من المعايير الدقيقة التي يختار على أساسها القائمين على المستوصف، في اختيار الأطباء الذين يعملون في المستوصف داخل كافة فروعه الثلاثين، سواء كانوا من خريجي الجامعات السعودية التي تقدم أعلى جودة تعليمية، أو الجامعات العربية أو الأجانب – شهرة الطبيب وطريقة التعامل مع المراجعين، التقييمات التي حصلت عليها الطبيب من من قبل المراجعين السابقين، الراحة النفسيّة للمراجعات السابقة عند تلقّي العلاج. – من أهم تلك المعايير الشهادات، والمؤهلات العليا الحاصل عليها الطبيب، والخبرة المهنية الطويلة في مجال طب الأسنان، كما يقدم مستوصف المهيدب من خلال الفروع المتميزة، في كل أنحاء المملكة عروض دورية متميزة للعملاء، فكل يوم به جديد في فروع المهيدب تصل خصوماته إلى 50%، على كل خدمات طب علاج الأسنان وزراعة الأسنان، وتركيبات الزيركون، والتقويم الشفاف، وابتسامة هوليود.
ومن العوامل التي أدت لنجاح هذا المستوصف واستمرار حصوله على تقييمات عالية من المرضى والمختصين إلى الآن نذكر ما يلي: 1- حرص المستوصف على استقطاب أفضل طاقم طبي مدرب سواء من الأطباء ذوي الخبرة والبراعة أو طاقم التمريض المساعد المشهود له بالكفاءة والالتزام. 2- وجود طاقم إداري ممتاز لا يقل كفاءة عن الطاقم الطبي من حيث المهنية وروح التعاون مع المريض وتقديم المساعدة الممكنة له قدر الإمكان. 3- التزام المستوصف بتقديم أقصى درجات النظافة والتعقيم وتقديم أعلى معايير الجودة حرصا على صحة وأمان المرضى أولا وكذلك سمعة المكان. 4- حرص المركز على وجود أفضل وأحدث الأجهزة والأدوات الطبية المستخدمة في مجال طب وتجميل الأسنان مع توفير التدريبات اللازمة للأطقم الطبية لمعرفة أفضل استخدام لها وتحقيق أفضل النتائج منها. افضل دكتورة اسنان غرب الرياض عن تجربة. 5- الحرص على خصوصية وراحة المريض ومن أمثلة ذلك توفير قسم خاص للنساء يحتوي على نخبة من أفضل طبيبات الاسنان المدربات وذوات الخبرة والكفاءة. 6- الاهتمام بالمظهر الجمالي للمكان لبث الروح الإيجابية لدى المريض. 7- حرص المستوصف على تقديم العروض المختلفة من تخفيضات والدفع بالتقسيط وغيرها مراعاة لظروف المرضى وكعامل جذب للمرضى من جميع المستويات لمنافسة المراكز الأخرى.
بالنسبة إلى طريقة الدفع ، يمكن لكل مريض الدفع نقدًا بحرية عند زيارة الطبيب ، أو الدفع عبر الإنترنت ببطاقة ائتمان. كما ادعوكم للتعرف على: تبييض اسنان الطبيب ، انواعه وافضل طرقه ، واسباب اصفرار الاسنان 4- د. بسنت الخضر عقل الدكتور بسنت الخضر عقل طبيب أسنان متخصص في الترميم وجراحة الفم والأسنان. الدكتور بسنت حاصل على درجة البكالوريوس في طب الأسنان من جامعة سينا. 5- د. افضل دكتور اسنان في المهيدب الرياض دراسة لآثار التغير. هالة الفرا الدكتورة هالة الفرا خبيرة أيضًا في حشوات الأسنان وعلاجات اللثة بالإضافة إلى جميع إجراءات تجميل الأسنان. تختص بأعمال فرع صيدلية المهيدب على طريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز – اليرموك – الرياض. 6- د. بشرى العليان من الأطباء المتميزين في مستوصف المهيدب الدكتورة بشرى العليان ، وهي بارعة جدًا في جراحة الوجه والفكين وأطقم الأسنان لكبار السن. على وجه الخصوص ، مكان عملها هو فرع صيدلية المهيدب الواقع على الطريق الدائري الشرقي للقدس في الرياض. 7- د. هنا حمدان كما تعمل الدكتورة هنا حمدان في فرع عيادة المهيدب بالرياض على الطريق الدائري الشرقي بالقدس. الدكتورة هنا حمدان متخصصة في طب أسنان الأطفال وقدرتها على علاج كبار السن وأداء جميع العلاجات الطبية مثل حشو الأعصاب وأمراض اللثة.
مستوصف المهيدب في المملكة مستوصف المهيدب في المملكة العربية السعودية من أحد المستوصفات المختصة في علاجات الأسنان في المملكة العربية السعودية، حيث يملك المستوصف مجموعة من الفروع الموزعة على مناطق المملكة، والتي لها ما يقارب العشرين عام في مجال العمل، حيث يقدم المستوصف بفروعه المختلفة العديد من الخدمات التي يحتاجها الزوار وذلك بأسعار مناسبة للجميع، ومن قبل أطباء مختصين و ذو خبرة طويلة في مجال العمل وهذا ما مكنه من ترك بصمة واضحة في هذا المجال. تخصصات مستوصف المهيدب تخصصات مستوصف المهيدب كما تعرفنا سابقاً أن المهيدب من المستوصفات المتخصص في علاج كافة مشاكل الاسنان فعند زيارة أحد فروع المستوصف في أي منطقة من مناطق المملكة نجد فيه مجموعة من الخدمات المختلفة التي يتم تقديمها بدقة عالية وأداء وحرفية متميزة، والآن دعونا نتعرف على تخصصات المستوصف. يختص مستوصف المهيدب في علاج جميع مشاكل اللثة من التهابات ونزيف وغيرها. كما يعتمد على الأساليب غير الجراحية في خلع الاسنان. تركيبات الأسنان بمختلف انواعها. عمل تيجان وجسور الأسنان. افضل دكتور اسنان في المهيدب الرياض المالية. الحشوات التجميلية والعلاجية. تركيبات الزيركون والبورسلين. زراعة الاسنان.
السؤال: تسأل أختنا وتقول: ما المقصود بكلمة (أحصاها) في حديث الرسول الكريم ﷺ عن أسماء الله الحسنى: من أحصاها دخل الجنة ؟ الجواب: الإحصاء يكون بالحفظ، ويكون بالتدبر والتعقل لمعانيها، والعمل بمقتضى ذلك، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة ، وفي لفظ: من حفظها دخل الجنة ، فالمعنى: إحصاؤها بتدبر المعاني، والنظر في المعاني مع حفظها، لما في ذلك من الخير العظيم والعلم النافع؛ ولأن ذلك من أسباب صلاح القلب، وكمال خشيته لله، وقيامه بحقه . نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ قد يتكل الناس على بعض مثل هذه الأحاديث، فيعتقد أن حفظ أسماء الله الحسنى دون عمل، يكفيه لدخول الجنة؟ الشيخ: هذا من الفهم الخطأ، أحاديث الترغيب مقصودها: حث العباد على العمل بما شرعه الرسول ﷺ ودعا إليه، مثل: من أحصاها دخل الجنة في الأسماء الحسنى، مثل: من صام عرفة كفر الله به السنة التي قبله والتي بعده ، صوم يوم عاشوراء يكفر الله به السنة التي قبله، وما أشبه ذلك، كله من باب الترغيب والترهيب، من باب الترغيب في طاعة الله . مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ - ريهام فوزي - طريق الإسلام. وأن هذا من أسباب المغفرة مع توافر الأسباب الأخرى التي لا تمنع المغفرة، فإذا تعاطى المؤمن أسباب المغفرة، وليس هناك موانع من إصراره على الكبائر أثرت أثرها، وإذا كان هناك موانع صار ذلك من أسباب عدم المغفرة، لقوله ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر ، وفي لفظ: ما لم تغش الكبائر.
فعلى العباد من الرجال، والنساء أن يجتنبوها؛ ولهذا قال سبحانه: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31] يعني: الصغائر وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا [النساء:31]. ويقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر وفي لفظ: ما لم تغش الكبائر كالزنا، والسرقة، والعقوق للوالدين، أو أحدهما، قطيعة الرحم، أكل الربا، الغيبة النميمة، التولي يوم الزحف، السحر، إلى غير هذا مما حرمه الله من الكبائر. شيخ الأزهر: التشبه بمعاني وأخلاق أسماء الله الحسنى طريق سريع إلى الجنة. والمقصود: أن إحصاء الأسماء الحسنى، وحفظها من أسباب السعادة، ومن أسباب دخول الجنة لمن أدى حقها، واستقام على طاعة الله، ورسوله، ولم يصر على الكبائر. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ثالثاً: التعبد لله بمقتضاها ولذلك وجهان: الوجه الأول: أن تدعو الله بها ؛ لقوله تعالى: { فادعوه بها} [ الأعراف/180] ، بأن تجعلها وسيلة إلى مطلوبك ، فتختار الاسم المناسب لمطلوبك ، فعند سؤال المغفرة تقول: يا غفور ، اغفر لي ، وليس من المناسب أن تقول: يا شديد العقاب ، اغفر لي ، بل هذا يشبه الاستهزاء ، بل تقول: أجرني من عقابك. معنى حديث: (إن لله تسعة وتسعين اسمًا ...). الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء ، فمقتضى الرحيم الرحمة ، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله ، هذا هو معنى إحصائها ، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة " انتهى. "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/74). 3 1 1, 882
والمطلوب من الإنسان أن يتشبه بما يستطيع أن يتشبه به على قدر طاقة البشرية من أخلاق ومعاني هذه الأسماء، هذا هو الذي أحصاها علما وأحصاها تشبها، ومعلوم أن الذي يتشبه بالصبور والشكور والغفور؛ فهذا بالطبع هو الطريق السريع إلى الجنة. معاني أسماء الله الحسنى وعن سؤال: هل الأسماء توقيفية أم لا؟ قال فضيلة الإمام الأكبر إن الذين قالوا نلتزم بالحديث وال ٩٩ أسما، فقالوا نتوقف عند الدعاء بها وأن نسمي الله بها في حدود ما ورد بالشرع وهو ال ٩٩، ولا أسميه باسم آخر جميلا أو حسنا، مهما كان لائقا بجلاله وجماله، لأن الله قال ادعوني بهذه الأسماء. هذا ويذاع برنامج الإمام الطيب على التلفزيون المصري، وإذاعة القرآن الكريم، وقناة أبو ظبي يوميا طوال شهر رمضان المبارك.
من إحصاء الأسماء الحسنى الدعاء بها. المراجع: صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم بن الحجاج، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت. شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، المكتبة الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى ، 1427هـ. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة، الطبعة الخامسة، 1423. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح الفوزان، اعتناء عبد السلام السلمان، الرياض، الطبعة الأولى، 1427. منحة العلام شرح بلوغ المرام، عبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1428. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق وتخريج وتعليق: سمير بن أمين الزهيري، الناشر: دار الفلق، الرياض، الطبعة: السابعة، 1424 هـ. مفردات ذات علاقة: الأسماء الحسنى ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français البوسنية - Bosanski الروسية - Русский الفارسية - فارسی
«إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ» عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: « إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ ». [الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2736. خلاصة حكم المحدث]: [صحيح].
قال فضيلة الإمام د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف ، إن اسمي "الملك القدوس" من الأسماء الحسنى لله تعالى التي وردت في القرآن الكريم في أواخر سورة الحشر، وفي السنة النبوية، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة"، إضافة إلى ما أجمع عليه المسلمون قديمًا وحديثًا، موضحًا أن المَلك سبحانه وتعالى هو الملك المطلق الحقيقي المأخوذ من المِلك، وهو المستغني عن غيره في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، ولا يحتاج لغيره أبدا.